1、用分享的理念做乡建：乡村产业再生在中国，乡村的空心化已经成为一个普遍关注的话题。但是，乡村空心化这个话题中，有一个细分话题被忽略了，这个细分话题就是乡村半空心化。与空心化不同，半空心化的乡村还是有一定的产业基础的，而彻底空心化的乡村已经没有任何产业存在。这样看来，半空心化乡村是中国乡建运动的一个重点，因为彻底空心化的基本上无药可救，而半空化的还可以找到药方。中国农村教育发展报告2015显示：过去五年间，整个农村义务教育的城镇化率已经提高到20多个百分点。这个数字一方面描述了青少年群体离开乡村的速度，另一方面也间接说明乡村半空心化的严重程度，因为半空心化的乡村都是青少年和父母基本上离开的乡村，留
2、下来的都是没有劳动能力的爷爷奶奶。一、半空心化状态下乡村的失落感1、产业体系的缺失半空心化的乡村一般来说都是只剩下老弱病残的乡村，青壮年劳动力都去从城里打工了。剩下来的都是没有能力进城打工的，只能从事简单的农业生产活动。而半空心化状态下的农业生产活动显然也是残缺的，没有青壮年的参与，这样的生产活动也仅仅只能满足日常所需，而无法形成更完善的产业链条和产业体系，无法产生更多的附加值。2、文化自信的缺失半空心化的乡村也是没有文化自信的，由于每个家庭都有一个或几个出门在外的游子，村子里缺少了年轻人的活力，饭桌上缺少了代际之间的沟通。这样的半空心化状态下，整个村落的文化自信受到了严重打击。下面这张表格统
3、计出了中国历年来的城乡人口变化比例，随着城市人口比例的不断增加和乡村人口比例的不断减少，乡村的文化自信逐渐丧失。这张表格中有一个比较吸引人的地方，就是从1999年到2011年之间，有11年的数据是缺失的，而这11年间也是城乡人口比例出现迅速逆转的11年，城乡人口比例大约从1:2逆转到了1:1，而人口的迁徙并不只是表面的人的空间位置的迁徙，因为人是文化的载体，人口的迁徙背后是人的文化空间的转移。原来的乡村是一个传统文化延续五千年的生产生活空间，而现在的都市是现代文化诞生繁衍的空间。人的空间置换意味着一个国家两种文化脉络的交锋，而乡村作为传统文化的守望者，显然已经处在一个不利的位置，乡村的文化自信
4、越来越缺失了。二、半空心化的乡村需要靠什么来拯救中国乡村的衰落是在过度商业化氛围中的造成的，过度的商业化导致了一切都被标准化，而城市正是凭借标准化的生产方式和管理体系才形成了巨大的聚集效应，将各种优势资源吸引到了城市。然而，要拯救乡村就不能让乡村再去走城市的老路，而是要走一条淡化标准化和淡化商业化的道路。淡化标准化的好处在于能够让乡村最大程度地保持自身的个性特征，从而让乡村的文化气质和生活气息得以传承，让新业态的介入尽量不去扭曲乡村原本的产业生态。淡化商业化的好处在于能够让乡村避免被剥夺的命运。在过去的城市化进程里，乡村正是因为过度商业化而被无情的商业理性榨取掉了发展资源和发展自信。淡化商业化
5、的做法既能够让商业力量找到进入乡村的切入口，也能够让商业力量怀着敬畏之心与村民共谋可持续的共同利益。无论是淡化标准化，还是淡化商业化，都可以通过一个行为来实现，这个行为就是分享。三、分享带给乡村的三个好处1、分享的技能增益作用村里人和城里人在技能方面各有所长，城里人可能在互联网技能方面非常擅长，村里人在手工技能方面都获得了祖先真传，彼此之间通过技能分享，能够各取所需。从更高层面来看这件事情，不仅仅是技能的交流，更是一种基于技能所建立起来的心灵沟通，彼此之间抵消了隔膜，获得了共鸣，城里人找到了生活的趣味，村里人找到了生活的信心。在大地乡居张泉，你可以跟随养蜂人去学习采集蜂蜜的技巧，也可以跟随老奶
6、奶学习纳鞋底的方法。张泉的手艺人身上都散发着浓浓的乡情，收获到手艺技能的同时，你也收获了一份美丽的乡愁。2、分享的产业增益作用乡村的凋敝在很大程度上是因为缺少必要的推动力，而在过度商业环境下，这个推动力的形成一定要有资金的注入，否则没有人愿意付出劳动力。而分享的精神恰恰树立了一种新的商业逻辑，比如打工换宿就是很好的案例。通过彼此分享实现一种交换，并且推动乡村产业的发展。如果你是一名设计师，可以来大地乡居张泉分享你的设计，通过你的设计帮助乡村农产品走出去。以做豆腐的王大姐为例，你给她分享了豆腐的推广方案，王大姐给你分享豆腐的制作工艺。3、分享的文化增益作用乡村的传统文化根深蒂固，在现代化浪潮里，
7、这种从传统文化也面临着更新和融合。更新是基于自身的更新，融合是基于外在的现代文化的融合。村民与游客的相处过程在本质上就是这样一种更新和融合的过程。村民把承载传统文化的技能分享给游客，游客把承载现代文化的设计作品分享给村民。分享的同时，文化也完成了自身的新陈代谢，同时，现代文化和传统文化彼此实现了互补和增益。在大地乡居张泉，充满了传统中国乡村的文化韵味，加之大地乡居富有现代感的家居设计，你在这里会体验到传统与现代的碰撞，在逃离大都市喧嚣之后，感受传统文化与现代文化的融合之美。四、分享理念带给中国乡建的启示中国的乡建运动持续了很多年，从民国时期一直到现在，其中最难以解决的一个问题就是乡建运动的主导
8、者总是来自强势的城市空间，乡建运动的被动接受者总是处在弱势的农村空间。比如民国乡建运动的两大模式“教育乡村社会改造”和“民生乡村现代化”，再比如1978开始的以包产到户为特征的政策主导的乡建运动，这些乡建运动都带来了明显的效果，包产到户政策甚至一度使得中国农民人均纯收入增长平均达到13.4%的高水平。但是，对乡村是弱势一方的刻板印象一直贯穿在乡建运动中，这就导致了乡建运动带来的兴盛总是难以持续，乡村在大多数时候总是被历史前进的风速裹挟到边缘，以1978年到1984年为例，当时全国每年的信贷资金分配到农村的不到10%。综上所述，中国乡建运动的关键词中，不仅仅需要教育、民生，也不仅仅需要市场，还需要分享，因为分享是一种来自人性的尊重，分享意味着打破了城乡空间的不对等，意味着打破了价值观之间的严重分歧，意味着乡村在本质上摆脱了弱势的标签和刻板印象。从媒体传播角度来看，信息化时代也是分享的时代，新的信息传播方式为分享精神提供了技术支撑。借助新的传播方式，很多乡村旅游项目都火了一把。因此，信息时代的乡建运动需要有新的精神追求，这种精神追求就是分享。将这种分享精神定位为自身的品牌内核，可以说正是顺应了乡建运动的时代趋势。本文来自：大地乡居
