1、欢迎各位领导和老师光临指导,小狗包弟公开课 安化三中 刘媛,穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。,2003年感动中国人物巴金颁奖词,小狗包弟,巴金,巴金,巴金(1904-2005)，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说灭亡,引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲” (雾雨电)和“激流三部曲”（家春秋）等小说，又发表中篇小说寒夜、憩园等。,巴金与随想录,20
2、05年10月17日19时06分，巴金先生在上海华东医院逝世。从1904年到2005年，巴金先生跨越两个世纪，生命的行程走了一百零一年。百岁巴金用他的作品影响着好几代青年的人生。他用自己的思想艺术魅力赢得广大读者的喜爱。 随想录是巴金先生晚年最重要的一部作品。他在1978年12月开始动笔写作，历时八年的时间完成了150篇文章。随想录是巴金用自己全部的人生经验来倾心创作的，作品出版后，在思想界和读书界都产生了深远的影响，随想录被誉为是一部“讲真话的书”，巴金先生也因此被誉为“当代中国知识分子的良心”。,检查预习揪回来 头破血流叱骂 吠叫 作揖 堕入租赁 倘使篱笆缝里 解剖舔舐 绿草如茵,（ji）,
3、（xu）,（ch）,（fi）,（y）,（du）,（ln）,（tng）,（fng）,（pu）,（yn）,(sh),1、把握全文的主要内容。2、作者写小狗包弟，为什么要先写艺术家和狗的故事？3、 一个中外闻名的大作家，为什么要向一条小狗表示歉意？4、包弟讨人喜欢，作者却不得不将它送走，为什么？5、为什么巴金作为一个闻名世界的伟大作家，连一条小狗都不能保护呢？,小组讨论,整体把握,开端（2）：包弟的来历发展（3-6）：和包弟相处高潮（7-8）：成了包袱（思想）结局（9）：包弟惨遭厄运,首段（1）：艺术家和狗的故事,尾声（10-13）：作者的反思和忏悔,主体事情,引子,主旨,悲伤,欢快,欢快,忧虑,轻
4、松-沉重,歉疚,作者写小狗包弟，为什么要先写艺术家和狗的故事？,结构上：交代了故事发生的背景。引出作者与小狗包弟的故事，起铺垫作用。 内容上：狗与人的对比，明写狗重情守义，暗写人性的冷漠，残忍。 效果上，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀在于心灵，是一种长期的精神折磨。,作用：,一个中外闻名的大作家，为什么要向一条小狗表示歉意？,怕生识趣,客厅作揖,守候亲热,日本客人拍摄包弟,日本女人过问包弟,爱人讨骨头喂包弟,找出写包弟和人亲密接触的几件事,正面描写,侧面描写,聪明乖巧可爱有情义懂人性,相关图片,旁边的小狗就是巴金作品中的“小狗包弟”,巴金及家人既然非常喜爱小狗包弟，为什么却
5、要把它送走？,包弟变成我们家一个大包袱,日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌犯）；小狗包弟是一个“包袱”（“四旧”嫌疑）；当时人人自危，力求自保，无暇他顾 （人们划清界限自保）。,为什么巴金作为一个闻名世界的伟大作家，连一条小狗都不能保护呢？,罪魁祸首是,文 革,了解背景：“文革”那些事,两位元帅遭批斗,刘少奇惨遭批斗,三位被迫害致死的文人代表（从左往右）：老舍、吴晗、傅雷,故宫改名为“血泪宫”,大量书籍被撕毁,批斗成为家常便饭,作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、
6、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”,不应该的年代,歉意体现了巴金怎样的人格?,文革中，巴金也是受害者之一，文革结束后，他勇于反省，严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，对包弟表示深深的歉意和忏悔。,巴金的忏悔有什么意义？,意义：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”的思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史教训。,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（荀子）忏悔可以使人摆脱魔鬼。（冯骥才
7、）反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。（海涅）,善于反省，也是一种智慧,在您的人生经历中，您是否有过追悔？请真诚地袒露您的心灵轨迹，将它告诉我们，好吗？,关注自己,1、小狗包弟中对小狗包弟的描写，既有 描写，又有 描写，突出表现了小狗包弟的 特点。2、通过小狗包弟在特殊时期遭遇的实施，揭露文革的罪恶,这种写法是 。答案：1、正面 侧面 聪明、可爱、通人性等 2、以小见大,随堂检测,谢谢大家,再见,而今，我们所处的这个时代还有没有人性堕落、泯灭人性的事？,关注社会,六、拓展人文,1970年的12月7日上午，德意志联邦共和国(西德)第四位总理维利勃兰特来到了位于华
8、沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着战争创伤的土地上，作为一个曾经屠杀了600万犹太人的国家的代表，面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们，这位德国总理无言以对。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着头，双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑前！这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪，也在20世纪世界外交史册中永恒定格。 勃兰特解释，他的下跪之举“不仅是对波兰人，实际上首先是对本国人民”，因为“太多的人需要排除孤独感，需要共同承担这个重责承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心，而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人，我们应该生活在一起。”,这一勇敢的行为使勃兰特成为1971年诺贝尔和平奖获
9、得者，并在他杰出的政治生涯中画上了浓重的一笔。 勃兰特以一种特殊的姿态表明，只有承担起历史责任，才能走向未来。 一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执、专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔，我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。,德国总理勃兰特的下跪赎罪受世人称赞,善于反省的民族与国家，才会赢得他人的尊重,当一个人开始追悔的时候，就是他人性复苏的时候，就是人性的真善美在召唤他的时候。相信人性真善美的光辉总会让人性的丑陋无处遁形，巴金老人的意愿一定不是要我们一味地去憎恨、去抱怨、去指责，而是要我们学会去爱、去同情、去帮助别人，去彰显人性的美丽与光环。,一个人 忏悔 内心和谐一个民族 忏悔 走向理性全人类 忏悔 和平发展,“文化大革命”已经远去，但它距离今天还不到半个世纪！今天我们去审视、反省那段耽误了整整一代人的岁月，是为了唤醒良知、呼唤人性的回归！,要忠实地生活，要爱人，要帮助人。,
