1、 描写拼搏精神的诗词篇一：拼搏与柔情共济的人生再给我一点时光诗词浅析拼搏与柔情共济的人生再给我一点时光诗词浅析也许我们一生的时光都耗尽在追求自己的理想上，在这个过程中，我们的生命有着太多的过往值得我们回首与感悟。人的一生中有太多的酸甜与苦涩，夹杂着无奈与忧郁。诗词的选材上，作者有感于人生 “厚度”的难以估衡，仅通过奋斗的思想高度与身为一个社会中人对“爱”的美好期望，从一个小角度诠释一种人生态度，以奋斗不息的澎湃热情，柔情如丝的飘泊者思想感悟，把这份思考延伸至生活的每个“角落” ，以此来表达作者一种淡定理智、勇往直前、敢于拼搏的人生价值观。以再给我一点时光作为诗词标题，这种看似近乎“奢求”式的期
2、盼，并不是一种消极式的诉求，而是一种以一个人生阅历者的角度所感悟出来思想厚度，来表达对时光匆匆而逝的一种无奈与思考，更从一个侧面表达作者期望“后来人”应该珍惜把握时光，奋斗不息的豪迈人生观。俄国作家在传世之作钢铁是怎么炼成的一书中，曾经有一段流传于世的经典名言：“人最宝贵的是生命，生命对每个人都只有一次。一个人的一生应该这样渡过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。当他临死的时侯就能说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。 ”诚然，今天的我们所奋斗的目标已有所不同，但是“不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧”的名句却是久盛不衰的自我
3、人生价值参考。该篇诗词中，对这种对人生价值观的把握上，也结合了人性的一种哲学思维考量，与生活更显贴切自然，是现实版诗歌式的钢铁是怎么炼成的 ，两者有着同等相似的精神内涵所在。生活是一个生命的活动轨迹。在这个轨迹中，我们多多少少曾经迷茫过，诗词开始时便把这种生命的迷茫感觉融入其中， “我也曾在水井里捞过月亮，我也曾在小河边追逐波浪，我也曾在丛林中呼唤春风，我也曾在泥泞里寻觅太阳。 ”以排比的句式，更衬托这种迷茫事例在生命过程中的数量之多，诗词中“也”字的运用，说明这种现象的普遍化，将作者与阅者“同在”的感觉溶入其中，达到与阅者共鸣的目的。 “水中月、波浪、春风、太阳” ，这在其中都有着意象的表达
4、作用，象征一种众者为之迷茫且追寻着的不同 “人生目标” ，其中通过“捞过、追逐、呼唤、寻觅”显示出 “青春”的活力四射的气息，四句诗词更引带出唯美的四个场景画面，向我们展示了年轻岁月里，那种心存理想，热情奔放，积极向上地追求理想的“影子” ，冷静地表达作者对生命中的年青过渡所必须经历过的一些“迷茫”表示了理解。如果说，对年青的迷茫表示理解，那么“哪怕呀山峦苍苍，哪怕呀商海茫茫，我梦我才闯荡，有梦我才有希望”便是作者对年轻人那种“冲劲”已超出理解的范畴，而是带有主观欣赏的角度正面的给予以评价， “哪怕”体现了不畏艰难险阻、勇往直前的拼搏精神，其中“苍苍”与“茫茫”的叠词运用，更把“山峦”与“商海
5、”的艰险程度表现得淋漓尽致，更衬托出了年轻那种非同凡响的勇气，其中对“梦”这个象征“人生目标”的重要性给予于了正面评价，把“梦”所把握着的思想引带作用，给予以逻辑上清晰的解读，让阅者明白“梦”的重要性。年青有着让人回首时感怀的拼搏精神，那种思想光辉总让人有“气吞山河”的气势。 “再给我一点时光，山鸡会变凤凰，再给我一点时光，水珠会化作太阳” ， “山鸡”与“凤凰” ， “水珠”与“太阳” ，原本都是天壤之别的事物，亦如清贫与富贵，渺小与权力，这种天壤落差的对比， 作者将之假设“再给我一点时光”为条件的前提下便可以实现改变，表现出作者对年轻时那种自信的态度赞许，其中 “一点”的词汇修饰，却也夹杂
6、着少许无奈，也许感叹于时光匆匆流走的无情，也许感叹于现实与理想的距离?但这个并不重要，作者所要阐明的是一种正确对人生价值的态度，只有把握这种态度，才能达到我们追求“凤凰”与“太阳”的目的，而不用悲观于我们是“山鸡”与“水珠”的眼前。诗词中，作者对“对比事物”的选材上亦是经过精心斟酌挑选的结果。形体上， “山鸡”与“凤凰”亦有形似的基础；而于作者的内心深处， “水珠”虽然渺小，但是却能从中”折射”出太阳的“影子” ，如果，这“水珠”便我们是一颗晶莹剔透的心，那么从太阳被包涵其中的抽象描绘意象中，这种于心于形的表现手法不仅仅有着意象美的诗词韵味，在作者的笔触下更体现了向上态度所能包容万物的宽广胸襟
7、。感情向来都是人的思想寄托，如果单单是对于理想的追求而不曾用感情加以寄托，那这样的生命是不完整的，作者深谙感情在奋斗过程中那份寄托的重要性。通过“我梦里的姑娘，心上的爹娘，我亲爱的故乡，再给我一点时光，再给我一点时光”这样的感触，让这样的生命奋斗轨迹不再那么空乏，在拥有奋斗的满腔激情的同时亦夹带着一丝思念的柔情，把 “路途”中亦有的怀念思绪嵌入其中，更是增加了诗词的“血肉”感及韵味，也更加生动的表明了作为一名奋斗在人生这条路上的人更应该充满着“爱”的情绪，去作为一份奋斗的源泉，让“爱情”与“亲情”的牵绊让人更加坚信这份奋斗信念的永不磨灭。其后“我还想用星星装点山庄，我还想用月亮照亮华堂，我还想
8、用春风为我家扫地，我还想用彩霞做件嫁妆”是对“亲爱”及“爱情”寄托于心中后对心中理想的憧憬及对美好生活向往的引申。该段诗文与后续词句从总体结构上而言，亦与前面诗句有着对仗的效果，其运用了复沓、重唱等手法，更增添了诗词的旋律美，读来更让人联想翩翩，犹如一个神清气爽、心中充满理想与柔情的年轻人徐徐踏着音乐的旋律向我们走来，在这个旋律中，我们不仅仅看到了这个年青人，更重要的是让我们反思自我我们身上有没有这个年青人的影子？通篇而论，作者不仅仅是表达自己的一种思想人生价值观，更是注重对“后来人”的励志作用，在如今年青人迷茫于人生价值观确立的时下，这种乐观豪迈向上的激励式华美诗篇，所产生的社会效用是向上的
9、，从这一点出发，说明了作者不仅仅是一个哲学诗人，更是一个有社会责任感的诗人。篇二：勤奋学习古诗词关于勤奋好学的名言警句和古诗词1、少壮不努力，老大徒悲伤。 汉乐府古辞长歌行2、业精于勤，荒于嬉。 韩 愈进学解4、天行健，君子以自强不息。周易?乾?象17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。新五代史?伶官传序18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏 轼晁错论19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 屈 原离骚21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 屈 原卜居22、若要功夫深，铁杵磨成针。 曹 学蜀中广记?上川南道彭山县23、绳锯木断，水滴石穿。 罗大经鹤林玉露26、天下之事
10、常成于困约，而败于奢靡。 陆 游29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。练兵实纪?刚复害34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 林则徐赴戎登程口占示家人36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。庄子?渔夫37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘 备38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 魏 徵40、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 鲁 迅41、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 席慕蓉42、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。 方
11、志敏51、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。毛泽东52、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。徐特立62、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。 卢 梭63、人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，不必骄傲；沉
12、在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。 松下幸之助65、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 富兰克林67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼?罗兰68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。 莎士比亚69、患难可以试验一个人的品
13、格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然莎士比亚85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困
14、难。普列姆昌德89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。 布克?华盛顿劝学荀子（节选）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬
15、步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮， （那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了， （木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天， （也能走得很远， ）它的成功
