1、美在民治作文篇一：毛泽东的满分作文毛泽东的满分作文心之力心之力著于 1917 年，堪称神州青少年之楷模，曾被湖南一师杨济昌老师打满分 105 分，被称为建国之才的奇文。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，今终于被湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现传出。 心之力写成于 1917 年，毛泽东 24 岁，已初现大志。以下为得之不易的心之力原文（全文） ，请耐心阅读，体会伟人大气：宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德
2、之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆，泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗来犯，到头来看，国贼、汉奸、军民
3、、学生均家破人亡。近年甲午海战，八国联军不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止？今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力
4、变新、强健者是为首要之捷径！心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财绝善终。以国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成。中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸，万勿混淆。力主洋务借鉴“师夷之长以制夷 ”之道，尽知“非我族类其心必异，非我族者其性必恶”之祖训。留学列强之同胞须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰，则各类洋奴、汉奸将无处安身，中华栋梁亦生自主自强之睿智。开设抗御蛮夷强盗杀戮预防国策，弘扬神州民众自强富国雄军壮志，恤农商并滋养工业。为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计，执履行
5、万国大同目标之正义道德教化优靖之使命。夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志” 。志者，心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊，举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛希冀。自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。四贼之中，尤以执掌政权之官僚最为紧要！盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之，则外魔必侵，国民必衰亡。自满清鞑虏洋务运动之后，贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥
6、民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日，神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗！国人如寒冬之时又堕深渊，农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。今无人于海内查处、治罪，于海外统计、堵截，故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能惩戒，又与国贼、禽兽何异？千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。你我何必苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任。今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；
7、醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言！故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈
8、国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所
9、有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之
10、以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学
11、之精华，树强国之楷模。正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民农林之福祉，兴大国工业之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。篇二：我的校长作文您现在的位置：作文首页 小学作文 写人我的校长在学校里，校长是我最敬佩的人之一。她的样子那么神气，令人过目不忘。她的声音是那么动听，她就是张校长。
12、她长长的头发，齐齐的流海，脸上永远是挂着甜甜的笑容，高高的鼻子，大大的眼睛。在我记忆中她似乎总穿着一条蓝色的长裙，朴素中带着几分华丽。很久很久以前，我还不怎么喜欢说话，一开口，就满脸通红，心口像有一个小兔子，说起话来结结巴巴的。比如有一次，同学生日，我把生日快乐说成了：“声?生日跨(快)? 跨(快)乐。 ”我费了好大的劲说完了，同学也费了好大劲才听完，但还是大声地说了声：“谢谢！”看着他们都能那样流畅的说话，我心里多么的羡慕，但是我还是不喜欢说话。于是，我便去问她张校长，怎么样才能喜欢上说话，大胆地说话呢？她便轻轻地说道：“爱上说话先从讲笑话开始。 ”说着她讲了一个笑话，把我晓得腰都直不起来了
13、，她也笑着，露出了大门牙，但她也一点不在乎。我也学着她，把家里用来解闷的书，全拿出来朗读。有时候也会对着镜子大笑，渐渐的，我把那绕口的话都能说得很流畅了，又过了一会儿时间，我能绕口令了，而且我也越来越喜欢说话了。从此以后，我渐渐和别人说话多起来了，朋友也多起来了。直到现在，我还是很敬佩张校长，我还记着她说的：“爱上说话先从讲笑话开始。 ”这就是我校长，这件事将会成为我脑海中一颗不落的明星。我理想中的校长 校长之于学校，犹如灵魂之于躯体。灵魂有高尚卑污之分，自然，校长也免不了有好坏之别。有几种校长，是我理想中的“完美”校长。第一种是道德高尚的校长。陶行知先生说：“道德是做人的根本。根本一坏，纵然
14、你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。 ”他因此要求校长们“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动” 。但总有那么一些校长利欲熏心、贪赃枉法，把学校当成他发家致富的摇钱树，肆意侵吞学校财产；有些校长生活作风浮夸，整天忙碌于应酬，沉溺于歌厅，出入于国门，游走于名山大川，热衷于拉拉扯扯，精通于邪门歪道，吃喝嫖赌五毒俱全。教人者必先教已。车尔尼雪夫斯基说：“要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。 ”如此腐败的腐化的校长，怎么能教育好一个学生，幸福一个家庭；又怎么能办好一所学校，幸福一方社会？对这样的校长该法办的要绝不姑息，该严惩的要决不
15、手软。因此，我理想中的校长首先是个道德高尚的人。第二种是胸怀大志的校长。不想超越自己的校长不是一个好校长，不想当杰出校长的校长也不是一个好校长，不想成为一个教育家的校长更不是一个好校长。校长应该首先是一个精神的领袖，一面思想的旗帜。但在有的校长心中，上级的指示就是学校的办学方向，领导的谈话就是学校的行动指南。今天要抓素质教育，就唱歌跳舞做游戏，明天要进行期末检测，就搞题海战术加班加点，甘心当教育行政管理部门的传声筒。还有的校长胸无大志，做一天和尚撞一天钟，满足于学校不出事、老师不惹事、学生不滋事，满足于当维持会长，学校了无生气，一潭死水。朱永新说：”衡量一个校长是简单的管理者，还是教育家，根本
16、就是看他有没有自己的办学理念，有没有自己的教育思想。”对教育没有理想和激情的校长，没有梦想和追求的校长，无法构想、表达和倡导学校的使命、愿景和核心价值,并努力使它们体现在学校的每一个细节之中的校长，充其量只是个短视的、急功近利的教书匠，根本不适合当校长。第三种是追求真知的校长。要给学生一碗水，教师就要有一桶水，校长就要有一口井。陶行知先生指出校长不是“可以不学而能，人人会干，无须特别的训练，更无须科学的研究” ， “要当它为一种专门事业看待，要以专门的目光研究它，要以专门的学术办理它。 ”赢得教师，才能赢得教育。但是，我们常常发现，有的校长不学无术，在教育教学领域毫无建树，却外行充内行，动辄对
17、教师指手画脚。有的校长管理无方，学校一盘散沙。碰到矛盾，上推下卸；出现问题，束手无策。自己教育教学能力欠佳，管理水平欠妥的校长不是称职的校长！学高方为师，校长首先是一个老师，且是师者之师，须要也值得校长们提高教育艺术，成为书香校长。校长工作又是一项专门事业，需要也值得校长们全身心地投入，成为职业化校长。第四种是有人情味的校长。教育的指向是人，是人的全面和谐健康幸福的发展。一个不以人为本的校长，一个没有人情味的校长，一个不进行人性化管理的校长，一个不“兼容并包、思想自由”的校长，是官僚是家长而不是校长。有的校长独裁专断，把学校当成他的地盘，在学校大搞“一言堂” “一只笔” “家长制” ，校长意志
18、决定一切。一听到反对意见和不同声音，就给教师小鞋穿，肆无忌惮地打击异己；有的校长高高在上，不倾听群众呼声，不调查研究，活脱脱官老爷作派；有的校长用冷冰冰的制度管人，教师不得越雷池半步，丝毫不顾及教师个人实际。陶行知先生在上世纪就指出“需要根据民主思想从根本上重建学校及学制，使民有、民治、民享的教育在中国蓬勃发展” 。只有做到发展为了教师，发展依靠教师，发展成果由教师共享；权为师生所用，利为师生所谋，情为师生所系，教师才乐于和你分享观点，分担责任，达成共识，共同打造团队的美好愿景。迅速崛起的学校总有一位好校长，日落千丈的学校总有一位庸庸之辈。愿每所学校都有一个让我佩服的校长。 （全文约 1500字）
