1、 孟子两章,教学设计孟子 教学设计 孟子两章 课后题答案 庄子故事教学设计 公输教学设计 篇一：孟子两章 教学设计 孟子两章 教学设计 教学目的 一、学习两篇短论结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。 二、了解并掌握课文中一些古今异义词，学习课文中的排比、对比等修辞手法。 三、正确理解并认识“天时、地利、人和”、“ 得道多助、失道寡助 ”及“生于忧患、死于安乐 ”的含义并从中得到应有的教益人才要在艰苦中造就。 教学设想 一、引导学生认真进行课前预习，着重了解孟子的生平及主张并熟悉课文。 二、两篇短论的教学处理应略有差别，教学得道多助，失道寡助一文，可充分利用书下注释及
2、有关工具书，引导学生自学，重点在于理清脉络，了解论证方法；教学生于忧患，死于安乐一文，则应充分发挥教师的主导作用，多加疏通，逐段分析。 三、反复诵读，直至背诵、默写。 教学时数 二课时 教学过程 第一课时 一、了解学生预习情况后，指名诵读有关注释，简介孟子和孟子。 孟子，名轲（ “孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。 孟子是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。孟子一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻” 与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。显然，孟子的主张带有极大的片面性
3、，但在我国古代战国诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及 “生于忧患，死于安乐 ”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。 二、初读课文。 1.了解预习得道多助，失道寡助一文的情况。 2.指名诵读全文，正音后齐诵数遍，再由教者范读课文。 正音：“夫”，发语词，放在句首，以引起议论。“粟” ：谷子。与“栗”区别。3.对照书下注释，指名学生疏通文句。 4.教者释疑、点拨，重点注意下列词语及句子： “三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里” 均非实指，说明城邑之小。 “是天时不如地利也
4、” 一句中的“是”，作代词用，即 “这（就是）”的意思，与“ 也”合用，构成判断，意思是“这就是?的道理”。 “人和”：指人心所向，上下团结等。 “域民 ”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。 “固国”“ 固” ，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。 “威天下”：“ 威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。 “寡助之至”：“ 之”，动词，作“到 ”讲。 “畔” ：“叛”的通假字，背叛。 5.指名串讲课文，师生共同订正。 6.齐读课文。 三、讲析课文。 提问：得道多助，失道寡助这篇短文的中心论点是什么？ 明确：中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三
5、者加以比较，层层推进。用两个“不如” ，强调了”人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和” 的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 提问：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 明确：2、3 两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第 2 段选取攻战的例子阐明“天时不如地利” ，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时” 者，也不能胜，旨在说明 “地利”重于天时；第 3 段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利” 的情
6、况下“城非不高 ”“池非不深”“ 兵革非不坚利”“ 米粟非不多” ，但有人却弃城而逃，因为“地利 ”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 归纳：以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。 提问：中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第 4 段？引导学生讨论后明确：第 4 段的作用是在前 3 段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道” 实际上也可理解为“得人心 ”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不
7、攻自溃。因而，第 4 段绝非多余的闲笔。 注意下列词语： “故曰” ，在文章中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰 ”总领发起下文议论。 “君子”，即文章中所说“得道者”。 归纳：第 4 段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。四、归纳全文。 提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？ 明确：主要体现在两个方面：1.逐层论证，层层深入。文章第 1 段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利” ，“地利不如人和” ，突出了 “人和”的重要；第 4 段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得 “人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证
8、艺术和极强的逻辑性。 2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。 提问：应该怎样看待孟子得“人和”的主张？ 充分讨论明确：孟子提出的“人和” ，是他的 “仁义”“ 非攻” 思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和” ，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。 五、反复诵读课文，直至背诵。指名、分组、集体背诵。 六、练习。 1.完成“朗读?背诵”一
9、、二。 2.补充练习。 第二课时 一、复习检查。 1.说明“之”的不同用法。 2.指名背诵得道多助，失道寡助 。二、导入新课。 引导学生讨论孟子的政治主张，指出生于忧患，死于安乐一文是反映孟子个人修养、对人生态度的代表作。本文选自孟子?告子下 。 三、指导预习。 1.阅读有关“ 提示”。 2.依据书下注释，大致了解本文所讲的意思。 四、讲析课文。 1.教者范读课文，正音。 畎亩 （） 傅说 （ ） 胶鬲 （） 拂士 （）：同“弼” 空乏 （） 2.指名依据书下注释，试译第 1 段。重点讲清“发”“举”等动词的意义。 发：起，被起用。举：被举用，选拔。 明确：“发”与“ 举”意义不尽相同。“发”
10、 与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物身分。“舜” 为君，是圣人，他的成功，固然与“尧” 的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发” ；傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。 3.师生共同校正、释疑。 4.讨论第 1 段。 (1)第 1 段文字中，作者一共列举了几个人物？ 明确：六位。即 “舜”“傅说”“ 胶鬲”“ 管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。 (2)这六位人物有什么共同的特点？明确：这六个人出身都卑微。（种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人
11、的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。 (3)作者列举这六个人有什么作用？ 明确：为下文“天将降大任于是人也?曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。 5.讨论第 2 段。 (1)讲析重点词语及句子 “故”：承接上文，引起下文。“ 所以?” “是”：指示代词，这。“苦、劳、饿、空乏 ”：原来都是形容词，课文中均用为动词。（注意：对初中生不可出现“使动” 这一概念） “拂”：违背、受阻挠。 “乱” ：动词，扰。（注意：读 “行拂乱其所为”一句时，可以在“行拂”后稍作停顿。） “所以” ：介词，课文中的“所以”可译为“之所以? 的原因” 。 “曾”：与“增” 通假。 (2)指名试
12、译第 2 段，师生订正。 (3)明确：第 2 段与第 1 段的关系：第 1 段列举六个特殊的事例，推断归纳出第 2 段带有普遍性的结论：又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过(来自:.sMHaiDa. 海 达范文网:孟子两章,教学设计)程中不断增长了才干。（可以联系现实生活中的一些实例，阐述“自古英雄多磨难，从来纨绔无好男”的道理） 6.讨论第 3 段。 本节难度较大，可由教师逐句串讲。 (1)重点弄清下列词语及句子。 “恒”：常常。
13、“过” ：过错。这里用作动词，犯错误。 “然后” ：这样以后。“然”，代词，“这样 ”，指有过失。 “衡” ：与“横”通假，梗塞，不顺利。 “征” ：观察到，检验。 “入则无法家拂士”：在国内如果没有善于法的世臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。“拂” ，匡正过失。 (2)这一段主要阐述了作者的什么观点？ 明确：论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。 7.讨论第 4 段。 明确：最后一段是全文的中心论点：常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生” ；耽于安
14、乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。 五、归纳全文。1.讨论论证方法。篇二：孟子两章教案(详案) 孟子两章教案 一、教学目标： 1、知识与能力：学习得道多助，失道寡助中提出论点后层层推进、逐层论证的论证方法；掌握课文的论辩语言；正确理解并认识“生于忧患，死于安乐” 的含义。 2、过程与方法：比较两篇短文，品味孟子散文的语言特色。 二、教学重点：掌握得道多助，失道寡助一文的结构。 三、教学难点：理解生于忧患，死于安乐蕴含的思想内涵。 四、教学过程： 第一课时 得道多助，失道寡助 一、导入 引导学生回忆智取生辰纲中的有关内容导入本课。 二、检查预习
15、1、集体交流学生搜集的材料。 2、课件展示孟子和孟子的图文资料 。 孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称；孟子的政治主张主要是 “仁政”“ 兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。 孟子是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。 三、疏通文意 1、指名朗读课文并正音。 夫（）：发语词，放在句首，以引起议论。 粟（s）：谷子,与栗（l）区别。 畔（pn ）：通 “叛” ，背叛。 2、播放课文朗读录音，模仿录音齐读。（1）借助课下注释，同桌间合作完成逐段疏通文句的任务。 （2）教师巡视释疑点拨。（多媒体课件显示）
16、 三里之城，七里之郭：古代城邑有内外城之分，城为内城，郭为外城；三里、七里均非实指，旨在说明城邑之小。 是（是天时不如地利也）：作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也” 合用，构成判断，意思是 “这就是的道理” 人和：指人心所向，上下团结等。 域民：“域” ，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。 固（固国）：原为形容词，这里用作动词，指使国巩固。 威（威天下）：原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。 之（寡助之至）：作“到” 讲 。 畔：“叛”的通假字，背叛。 3、齐读课文。 四、研析课文 1、本文的中心论点是什么？ 2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 3、中心论点既然已得到了论证
17、，为什么还要写后面部分？ （师生共同交流，合作完成学习任务。） 明确： 1、中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进，用两个“不如” 强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观因素在战争中都比不上“人和” 的因素，因为决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 2、围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。先选取攻战的例子阐明“天时不如地利” ，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时” 者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；后面同样选取攻战的例
18、子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下 “城非不高”“ 池非不深”“ 兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“ 地利 ”亦难比“人和” 。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 归纳：以上内容，论证了“天时不如地利，地利不如人和” 的道理。 3、中心论点得到论证后，文章进一步阐发，首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道” 实际上也可理解为“得人心 ”，即“人和”；得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而文章后面部分绝非多余的闲笔。 教师
19、提醒： “故曰” ，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文内容，“曰” 总领发起下文议论 。“ 君子”即文章中所说“得道者”，后面进一步论证“ 得道多助，失道寡助 ”的道理。 五、赏析全文 （前后两桌四位同学讨论，合作完成如下问题） 1、短论在论证方法上有什么特色？ 明确： 主要体现在以下两个方面： （1）逐层论证，层层深入。文章开头开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利，地利不如人和” ，突出了“人和”的重要；后面进一步阐发、说明，欲得“人和” ，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和” 这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 （2）议论中
20、运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。 2、应该怎样看待孟子“人和”的主张？ 明确： 孟子提出的 “人和”，是他的“ 仁义”“ 非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心。这一观点不仅在当时具有进步性，反映了孟子在那个历史发展的特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴作用。但也应当看到，孟子提出的“人和” ，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。 六、拓展延伸 有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下” 不能靠 “天时”“ 地利” ，而只能靠“人和” 的理论只能适用于科学不
21、发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何看法？ 七、布置作业 1、背诵、默写课文得道多助，失道寡助。 2、参照课后练习一，自读生于忧患，死于安乐。 第二课时 生于忧患，死于安乐 一、教师背诵课文，提醒学生正字正音。 二、学生齐读，要读出抑扬顿挫的气势和美感。 教师指点示例： 必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏 /其身，行拂/乱/ 其所为，所以 动心/忍性，曾益/其所不能。（加点词重读） 三、研读第一部分，发现、解决问题 1、理解积累。 苦其心志 劳其筋骨 故天将降大任于是人也，必先饿其体肤所以曾益其所不能 空乏其身 行拂
22、乱其所为 动心忍性注：所有加点的词均为使动用法；下画线的词为通假字。 2、质疑明确。（1）文章第一段前面每一个分句中均有一个“于” 字，而比“于”字少一次出现的则是“举 ”字，请问“发”、“举”两个词是什么意思？（学生充分发表意见） 明确： “发” 字在第一段中的第一句 “于”字之前，和其后 5 个句子中都处于“于” 字之前的“举”是一样的。“ 发”与后 5 个“举” 字意义也差不多，在这里可解为“发达”、“ 发迹”等，但也有细微的差别， “发” 与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物的身份，“舜 ”为君，是圣人，他的成功固然与 “尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努
23、力的结果，故曰“发” ；后说的几人，有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举” 。（多媒体显示如下思考题） （2）课文连举古代哪六位名人的事例，他们的共同点是什么？ 明确：“ 舜”“傅说”“ 胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚” ，都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为。 （3）作者列举古代名人的事例想说明什么？有什么作用？（这一问题有点难度，学生独立思考，略作交流，教师可作点拨） 明确：说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。为下文“天将降大任于是人也.曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。 （4）举出古今中外同类型的事例。 明确
24、：韩信受胯下之辱终成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出命运交响曲；居里夫人发现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语. （5）“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能”。这句话告诉人们一个什么道理？ 明确：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番篇三：孟子两章教案 孟子两章教案 (第一课时) 一、教学目标 （一）知识与能力 1、读准字音，划准节奏，初步揣摩文言文诵读技巧。 2、整体感知课文内容，初步了解文章大意。 3、多种形式朗读， 体会孟子散文论辩特
25、色。 （二）过程与方法 1、反复读，在读中积累文言词汇，在读中品味文言韵味，在读中感知内容要点。 2、鼓励学生对课文内容要有心得，能提出自己的看法和疑问，共同探讨，解决疑难。 （三）情感态度与价值观 1、让学生认识我国古代哲人的非凡才智和他们对文化发展的贡献，增强民族自豪感。 2、通过对作品的阅读探究，引导学生理解孟子的“仁政” 思想，启迪学生明白“人才是 在艰难的环境中磨炼出来的”道理，激发学生对人生的思考。 二、教学重难点 1、重点：在于读准节奏、读出气势、疏通文意、理解主旨。 2、难点：在于两篇短论的论证结构的把握。三、教学方法 以读为核心，生生互动，师生互动，自主理解与思考，合作研讨，
26、集体探究。四、教学安排 两课时 五、教学过程 六、板书设计： 一、中心论点：天时不如地利 地利不如人和（突出“人和”） 二、设喻论证：城小 -环而攻之而不胜 得道多助 城高-兵利粮足而不守（举例论证） 失道寡助 三、治国之道：域民-固国-威天下（排比说理） 四、得出结论：得道多助，天下顺之；失道寡助，亲戚畔之 君子不战，战必胜矣（正反对比-“人和”实质） （注：第二课时 略）附：一、孟子思想： 孟子的民本思想即“民为贵，社稷次之，君为轻。” 意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利，让老百姓有生活上的基本保障。孟子赞同若君主无道，人民有权
27、推翻政权。他反对暴政，称历史上的暴君为独夫民贼，赞成“商汤伐夏桀 ”、“武王伐纣”的正义行动。孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政” 统一天下。孟子生活于战乱频繁的战国时期，各诸侯国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种社会现实，孟子提出了他的治国理想。 二、原文： 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国
28、不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 三、译文： 有利于作战的）天气和时令不如（有利于作战的）地理条件，（有利于作战的）地理条件不如作战中的人心所向、内部团结。 方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，然而不能取胜，这是有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件的原因。 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食也不是不充足，但（守城者）弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向、内部团结
29、的原因。 所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定边疆的界限，巩固国防不能依靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。施行“仁政” 的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政” 的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打连内外亲属都背叛他的寡助之君，所以君子不战则已，战就一定能胜利。 四、文章结构及内容简析： 本文的中心论点即篇首两句，为第一层。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如” 强调了 “人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比
30、较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 二三两层围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第二层选取攻战的例子阐明“天时不如地利 ”，区区小城，四面受围而不能攻克，即使有得“天时 ”者也不能胜，旨在说明 “地利”重于天时；第三层同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利” 的情况下“城非不高”“ 池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而败逃，这是因为“地利 ”亦难比 “人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 以上三层，论证了 “天时不如地利，地利不如人和”这一观点。 第四层的作用是在前三层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道” 实际上也可理解为 “得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。
