1、开展“五观”教育,加强民族团结 开展“五观”教育，加强民族团结 （教 案） 时间： 地点：连队会议室参加人员：授课人： 授课内容：开展“五观”教育，加强民族团结 第一讲 学习邓小平同志关于新疆工作的论述， 促进新疆经济发展社会进步 邓小平同志是一位伟大的马克思主义者、无产阶级革命家，我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师、建设有中国特色社会主义理论的创立者，为中国革命和现代化建设做出了杰出的贡献。他在指导我国现代化建设的实践过程中，对新疆工作给予了许多重要的指示。这些指示关乎新疆发展全局，对新疆工作带有纲领性的指导意义，也丰富了邓小平理论思想宝库。认真学习邓小平同志的这些指示，对于新疆的稳
2、定和发展具有极其重大的意义。 一、新疆是个民族区域自治的地方，地处祖国西部边陲，由于历史和地理的原因，经济、社会发展起点低、底了薄，建设现代化任重道远。邓小平同志站在历史和时代的高度，总揽全局，以一个伟大战略家独有的远大眼光，一直关心技术引进的经济建设，给我们几点启示：一是民族地区经济的发展具有特殊的重要性和迫切性。二是看待民族区域自治地方的状况，既重形式，更要注重内容、注重实质、注重实效。 二、邓小平同志指出。“新疆的根本性问题是搞共和国还是自治区的问题。我们和苏联不同，我们不能搞共和国，我们是自治区。”这是对近现代新疆分裂与反分裂斗争的高度概括和总结，深刻揭示了这一起起伏伏的社会风云的本质
3、指出了斗争的性质和我们所持的立场。我国和苏联的情况不一样，一是我国自古以来就是一个统一的中央集权的国家，从秦汉起直至今天，上下几千年，期间虽经战乱和动荡，但终以统一的大国屹立于东方。 三、邓小平同志关于新疆工作的指示，很多讲干部问题。这些指示与他一贯关于干部、人才问题的论述一脉相承，其精神在新疆的讲话中表现得更为集中。这些指示给我们很多启示：一是充分认识干部问题的重要性；二是坚持正确的用人标准；三是拓宽选拔干部的眼界，建立和完善干部制度。 总之，邓小平同志对新疆工作的重要指示，包含着丰富的内容。蕴含着解放思想、实事求是、勇于创新的精神，蕴含着他所具有的在长期实践中锤炼出来的目光远大、尊重实践、
4、崇尚实干的鲜明风格，摹仿着从实际出发，解决问题，追求发展的一贯特点，蕴含着对新疆各族人民的一往深情，他留给新疆各族人民一份宝贵精神财产。在新时期，我们一定要认真学习和贯彻好这些重要指示，在以江泽民同志为核心的党中央领导下，沿着正确的道路坚定地走下去，创造新疆更加美好的明天。第二讲学习江泽民同志关于新疆历史的论述 反对民族分裂，维护祖国统一 最近，江泽民同志就新疆的历史问题发表了长篇重要讲话，对新疆历史上的许多重大问题作了深刻的、实事求是的分析和总结，这在我党历史上还不多见，因此具有深远的历史意义和重要的现实意义，是指导当前新疆开展反对民族分裂主义斗争、维护祖国统一和社会稳定的重要思想理论武器，
5、一定要认真学习领会、坚决贯彻执行。 一、学习江泽民同志关于新疆历史问题的重要讲话，首先要遵照江泽民同志的指示，全面地、客观地分析和观察新疆的历史发展和演变过程。也就是说，在研究、学习新疆历史时，我们要正确地阐明新疆历史发展规律。要坚持以下基本观点：一是新疆自古以来就是我国的一部分，早在两千多年前的西汉时期，新疆就是我国的领土。二是新疆自古以来就是多民族聚居杂区、共同发展的地区，清朝统一新疆以后直至近代更是这样。三是新疆自古以来经济文化发展较快的时期，都是与内地经济文化交流比较频繁，特别是在财力上得到中央政府大力支持的时期。四是新疆自古以来就是多种宗教并存的地区。一直到近代都是如此。因此，现在新
6、疆极少数民族分裂分子到处散布什么伊斯兰教是新疆各民族的固有宗教或唯一宗教，更是不顾新疆基本历史事实的恶意胡说。 二、学习江泽民同志关于新疆历史问题的重要讲话，还要遵照江泽民同志的指示，在马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下，认真地总结吸取前人在保持新疆统 一、稳定、发展方面的经验，为研究新疆的发展和管理，做好民族团结和社会稳定工作提供一些有益的借鉴。纵观新疆二千余年的发展史，主要有以下几点值得我们牢牢吸取：一是中央政府有效的治理和监督是保持新疆政局稳定的首要条件。二是屯垦戍边是开发边疆、统一国家巩固国防、促进新疆地区社会和经济发展行之有效的组织形式。三是反对国外敌对势力和新疆境内民族
7、分裂主义分裂分子利用“东突厥斯坦”进行的侵略和分裂活动，是一项长期艰巨的政治工作。四是民族宗教问题是新疆历史上最复杂重要的问题之一，因此也是历代中央政府重点解决的问题之一。 三、学习江泽民同志关于新疆历史问题的重要讲话，正确阐明历史、借鉴历史经验，归根到一点就是要弘扬各民族优秀的历史文化传统。当前在新疆，则特别要弘扬爱国主义和各民族团结奋斗、共同促进新疆发展进步的主题。 第三讲 坚持马克思主义国家观，发扬爱国主义光荣传统 爱国主义从来就是动员我国各族人民团结奋斗的精神支柱和力量源泉。我们新疆广大各族干部、群众高举爱国主义旗帜，必须树立、坚持马克思主义国家观，必须正确了解、认识中国统一，多民族国
8、家形成、巩固的历史和内在因素，必须正确了解、认识新疆在祖国大家庭中的历史地位，必须继承、发扬爱国主义光荣传统，维护和实现我国多民族国家的统一和繁荣、富强。 一、树立、坚持马克思主义国家观 马克思主义以前的学者、政治家把国家说成是超自然的“神奇的东西”、“尘世的上帝王国”、单一民族的“家园”，如列宁所指出的“未必找得到每二个问题，会象国家问题那样”，被他们“有意无意地弄得这样混乱不堪。”事实上只有马克思主义才是第一次真正科学地回答有关国家的基本问题。从马克思主义关于国家学说观点来看，首先国家是社会在一定发展阶段上的产物。其次是国家的存在和发展归根到底都应该从社会的经济生活条件中得到解释。再次是国
9、家的产生、发展和民族有联系，但除了西欧以外，并不同步发展，更不可相混淆。 二、中国统一多民族国家的形成和巩固 我国古代最早形成国家的时间，大体可追溯到距今约四千多年前的夏代，自夏、商、西周至春秋、战国的两千年间，为中国古代国家制度的早期阶段。至公元前221年，秦始皇消灭六国，统一全中国，我国古代多民族的统一的中央集权的国家基本形成。关于中国统一多民族国家的发展、巩固的过程，自秦至清，大致可分两大阶段。一是自秦至西晋；二是东晋十六国至清朝中期。 马克思主义告诉我们，一个国家的统 一、发展和稳定，不是靠刀剑、枪炮，关键在于它内在的经济联系、文化传统和民族交融的向心力和凝聚力。中国能够历经内外巨大震
10、荡而总能不断巩固加强，这里有着深层次的内在因素。首先，这是经济发展条件和中华民族生产生活方式自古以来具有协作性特征决定的。其次是人文因素，即悠久的“大一统”文化传统。再次，民族交融而成中华民族大家庭。 总之，统 一、多民族的国家是中华各族人民共同缔造的，正确认识、了解中国统 一、多民族国家形成、巩固的历史和内在因素，可以激励和提升我们爱国主义感情和理性。 三、新疆在祖国大家庭中的地位 新疆地处祖国西北、欧亚大陆腹地，背靠天山、帕米尔、昆化山，东面通过河西走廊与中原相接，与中原经济文化交往源远流长。在新疆阿拉沟、七角井一带考古发现有距今三千多年前古墓中出土来自东南滨海地区的环状贝、红珊瑚，而河南
11、安阳距今三千多年前的殷墟中出土有大量产自新疆的和田玉器。玉、贝的交流生动地表明史前时期新疆与祖国内地经济文化的实际联系。总之，西域新疆，从祖国的西部地区到故土新归的涵义，体现了新疆在祖国大家庭中不可分割的历史地位，正确认识到这一点，定会增进我们爱国主义激情和维护祖国统一，反对民族分裂的自觉性。 四、继承和民扬爱国主义光荣传统 我们的祖国历史悠久，爱国主义传统源远流长；我们中华民族自强不息，建功立业人物层出不穷。可以说，一部中华民族的发展史，也就是一部中国人民维护祖国统一的斗争史和促进中华民族发展的创业史。正如江泽民同志指出的：“在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是
12、各族人民共同的精神支柱，在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族自强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。”高举爱国主义旗帜，是历史赋予我们的职责和光荣任务。 第四讲 坚持马克思主义民族观 高举民族大团结伟大旗帜 中国共产党一贯重视民族问题。在长期革命和建设的实践中，党把马克思主义民族理论与我国民族问题的正确道路，从而发展了马克思主义民族理论，逐步形成了比较成熟的关于民族和民族问题的基本思想，以及处理民族问题的纲领和政策。 一、坚持马克思主义民族观 中国共产党成立后，1922年“二大”宣言里就表述了关于民族问题的思想。到抗日战争时期，党对民族问题的处理更加科学，党的六届六中全会是重要标志。新中国成立
13、后，党从社会主义革命和建设任务的要求出发，比较成功地解决了我国的民族问题。在这一过程中，党从理论上认识和把握了社会主义时期的民族、民族问题规律，提出有中国特色的民族概念，并以此为基础开始形成中国民族问题理论体系。党的十一届三中全会以来，在邓小平理论指导下，党全面总结了以往革命和建设实践中处理民族问题的经验和教训，并面对新时期我国民族问题的新情况、新特点，把马克思议民族理论提高到一个新的历史发展阶段。党把我国的民族问题置于当代世界发燕尾服潮流，把民族理论与社会主义本质要求高度统一，与党的基本路线高度统一，这是符合马克思主义原理和时代发展要求的做法，党的民族理论获得了时代性发展。 二、正确认识当前
14、民族方面的几个理论问题 目前，我国各民族的发展面临着新的国内外环境，处理民族问题必须以邓小平理论为指导，正确认识如下几个民族理论问题。一是民族有自己的发展面临规律，应以历史唯物主义的、辩证发展的眼光看待民族现象。二是既要充分把握民族问题的特殊性，又要始终把民族问题看作是社会总问题的一部分，我国的民族问题只能在社会主义现代化建设过程中逐步解决。三是要正确认识民族平等问题，促进共同繁荣。四是要坚持和完善民族区域自治制度。五是要依法管理民族事务，正确处理民族方面人民内部矛盾。六是要立足市场经济，正确对待资源开发与民族发展。 三、深入开展马克思主义民族观教育 在新疆深入持久地开展马克思主义民族观教育，
15、使各民族人民树立牢固的民族团结思想，对于正确处理民族问题，维护稳定，搞好新疆社会主义现代化建设意义重大。一是要加强党的领导，认真抓好民族观教育工作。二是马克思主义民族观教育，要以各族干部，知识分子和青少年作为重点。三是基层组织要面向各族群众认真抓好民族观教育。 第五讲 坚持马克思主义宗教观， 依法加强对宗教事务的管理 宗教是人类社会最早产生的意识形态之一，也是一个极为普遍的社会历史现象。迄今为止，还没有发现哪个国家、哪个民族没有宗教。作为一种特殊的社会意识形态和社会力量，宗教无论在历史上和现实生活中，都有着广泛的影响。我国是一个多宗教的国家。宗教徒在我国总人口中虽然是少数，但绝对数字并不少。在
16、一些地区，尤其是边疆和少数民族地区，宗教徒的相对数字和绝对数字都比较大，而且宗教问题占有十分重要的地位。正确处理宗教问题，不公关系着党的宗教政策的落实和宗教徒的切身利益，也关系着民族的团结，社会的稳定、经济的发展和边防的巩固。 一、坚持马克思主义宗教观，正确认识宗教 正确认识和处理宗教问题，必须树立和坚持马克思主义宗教观。马克思主义宗教观，是马克思主义关于宗教的总看法。它是人类历史上最系统、最科学的宗教学说，是无产阶级政党制定宗教政策的理论基础，也是认识和处理宗教问题的唯一正确的指导思想。马克思主义宗教观的内涵十人丰富，主要包括以下几点：一是宗教是人类社会发展到一定阶段的产物。二是宗教是人们对
17、自然力量和社会力量的压迫产生错误认识的结果。三是宗教的本质是一种颠倒的世界观。四是宗教的消亡是其自身发展规律决定的。五是无产阶级政党对待宗教的基本政策。 二、宗教的发展与演变 宗教同其它事物一样，也经历了由低级到高级，由简单到复杂的发展演变过程。我们从三个不同角度分别阐述宗教发展演变的历史过程。一是自发宗教到人为宗教。人类社会最早产生的宗教是原始宗教。是原始人类对自然界的压迫无力抗争而进行幻想的产物，完全是自发产生的。二是从多神教到一神教。宗教的天国是人类社会的折射。原始公社时期，人们共同占有社会财产，没有剥削、压迫、人们之间是平等的。这种现实反映到宗教的神灵世界，就是神与神之间只有分工的不同
18、，而没有大小主次之别、互不隶属，各司其职。人们有哪方面需求，便祈求哪方面的神灵。这时的宗教所信奉的神灵无可计数。后来氏族、部落有了凌驾于氏族部落成员之上的首领。宗教中的神灵也有了主次之分，诸神之间也失去了原来的平等关系。逐步产生了一神教。一神教的唯一神，不过是人间专制君主的化身。三是氏族宗教、民族宗教到世界宗教。民族宗教与世界宗教并无本质的不同。世界宗教原来无一不是民族宗教。有些民族宗教不向外传播，仅限于本民族内，如犹太教只是犹太民族的宗教。民族宗教传播到本民族以外的其他民族和地区，就成了世界宗教。 三、新疆自古就是多中宗教并存的地区 地处东西交通孔道的新疆，自古就是一个多种宗教并存的地区。早
19、在伊斯兰教传入前，袄教、佛教、摩尼教、景教、道教等多种宗教，先后沿丝绸之路传播到新疆。伊斯兰教传入后，新疆不仅继续维持多种宗教并存的局面，而且又有基督教、天主教、东正教等传入。这种多宗教并存的状况一直延续至今。 四、正确认识新疆宗教问题 由于历史的和现实的原因，新疆宗教问题往往和民族问题、政治问题交织在一起，既复杂而又敏感。近几年来，伊斯兰原教旨主义极端势力与民族分裂主义相勾结，大搞宗教政治化、政治宗教化，极力混淆宗教与民族、宗教与政治的界限，妄图搞乱人们的思想，以求在宗教外衣的掩蔽下，实现其分裂祖国的罪恶目的。因此，树立马克思主义宗教观，正确认识新疆宗教问题，具有重要的理论与实践意义。 第六
20、讲 坚持马克思主义历史观，认清新疆自古以来是我国的一部分 19世纪 四、五十年代，马克思运用辩证唯物论考察人类社会的历史，发现了唯物主义历史观，创立了历史唯物主义理论，为人们了解、认识历史提供了最基本的理论和方法。只有坚持马克思主义历史观，才能从纷繁庞杂的历史资料和历史现象在，抓住最本质的东西，才能认识和阐明历史发展的规律。 一、坚持马克思主义历史观，实事求是地辩明新疆历史马克思主义的唯物主义历史观主人，一切从历史事实出发，是历史研究的出发点和基础，也是人们了解和认识历史的基本原则。恩格斯曾经明确指出：“不论在自然科学和历史科学的领域中，都必须从既有的事实出发。只有从历史事实出发，严格地忠于历
21、史事实，具体地分析历史事实，才能认识和阐明历史发展客观规律，才能正确地总结历史经验，指导现在，把握未来。在了解和认识新疆历史的过程中，坚持马克思主义历史观，坚持实事求是，必须尊重自古以来新疆就是中国不可分割的一部分的历史事实。自公元前60年西汉政府设置西域都护府以后，我国历朝政府都对新疆地区行使主权，进行有效的管辖，并不断加强和巩固，这是谁也抹杀不了的历史事实。 二、坚持马克思主义历史观，全面地、发展地考察新疆历史历史发展的规律告诉我们，历史的发展是个过程。在这一过程中，一切现象都是互相联系和互相作用的。因此，我们不能割裂历史。只有从整体的角度，对历史进行全面地考察和研究，才能透过现象认识历史
22、的本质，才能谁历史发展的规律和趋势。我们说，自古以来，我们国家就是一个统一的多民族国家。但也明确指出，他也有一个不断发展、巩固的过程。也出现过魏晋南北朝、五代十国等分裂时期。但是，即便是在这种情况下，新疆也没有脱离祖国，而是一直与内地保持着一体化的联系，一直承认自己是中国的一部分。 三、坚持马克思主义历史观，辩证地分析新疆历史 新疆自古以来就是一个多民族聚居地区，从汉至隋唐，载入史籍的古代新疆民族就有10多个，除塞人、月氏、乌孙等以外，还有汉、匈奴、突厥、回鹘。在长期的共同劳动生活和斗争中，新疆各民族互相接触、混杂和融合，同时也有新生和消亡，形成了一个你中有我，我中有你的局面。我们必须以马克思
23、主义历史观为指导，辩证地看待和分析历史上的民族和民族关系，并把他放在中华民族多元一体化格局的形成和发展过程中去考察。在新疆各民族关系中，汉族同各少数民族的关系，始终处于主导的地位。新疆的汉族在中化民族多元一体格局的形成过程中，起着凝聚和联系的作用，同时又不断地被新疆其他各民族所融合。汉族和新疆各少数民族之间，同样存在着血肉不可分离的关系。汉族在边疆地区的存在及其与各少数民族之间某些天然的血缘联系，是中化民族形成强大凝聚力的基础，也是我们统一的多民族国家不断发展和巩固的动力。 四、经济联系是统一的多民族国家形成的基础 马克思主义唯物主义历史观认为，在各地区之间，各民族之间的诸多关系中，经济的关系
24、是决定性的因素。在我国历史上，它也是统一的多民族国家形成的基础。长期密切的经济联系促进了国家的统一，而国家的统一又进一步增强了中原和边疆地区的经济联系，密切的经济联系是新疆，也是我国其它边疆地区与中原融为一体的决定因素。 第七讲 坚持马克思主义文化观， 创造优秀的社会主义文化 党的十五大从社会主义初级阶段的实际出发，提出了在初级阶段建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化的基本纲领。江泽民总书记指出：有中国特色的社会主义文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。它渊源于中华民族五千年文明史，又植根于有中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代特点；它反映我国社会主义经济和政治
25、的基本特征，又对经济和政治的发展起巨大促进作用。建设有中国特色社会主义，必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。这是我国文化建设长期而艰巨的任务。为了坚持不懈地完成这一长期而艰巨的任务，我们必须牢固树立马克思主义文化观，高举邓小平理论伟大旗帜，大力推进有中国特色社会主义文化建设。 一、什么是文化。 自古以来，尽管围绕着“文化”的定义问题众说纷纭，莫衷一是，但是，我们仍旧可以把大多数人对文化的理解划分为两类：一类是对文化广义的解释，即所谓“大文化”；另一类是对
26、狭义的解释，即所谓“狭义文化”或“观念形态的文化”。对文化广义的解释认为，文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。就此而言，“文化”几乎无所不包。对文化狭义的解释则认为，文化是指与政治、经济、军事等并列的人类社会活动的一个重要组成部分，即关系人类社会生活的思想理论、道德、风尚、文学、艺术、科学、教育、哲学等精神方面的内容。 二、什么是马克思主义文化观 在马克思主义的文化理论中有一些基本观点具有根本性的意义，是我们应当牢固掌握的。一是马克思主义认为文化具有历史性和社会性，人类历史上每一种社会经济形态都有它自己的、作为历史整体的文化类型。二是马克思主义认为文化具有阶级性和意
27、识形态性。三是马克思主义认为文化具有民族性和人类性。四是马克思主义认文化有继承性和变革性。文化的发展具有历史的连续性。五是马克思主义认为社会主义文化最重要的目的就是造就新人。 三、建设有中国特色的社会主义文化 江泽民同志在党的十五大报告中对什么是建设有中国特色社会主义的文化，作了十分明确而简洁的概括：“建设有中国特色社会主义文化，就是以马克思为指导，以培育四有的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化”。这是面对科学技术迅猛发展、综合国力竞争剧烈、世界范围内的各种思想文化相互激荡的国际形势，面对现代化建设稳步发展，国民素质正在不断提高、文化需求不断增长的
28、国内现状，总结了我国四十多年来特别是近二十年来文化建设的经验教育而提出的科学定义。这一新文化具有以下一些基本特征：一是有鲜明的时代性。二是有浓郁的民族性。三是有实事求是的科学性。四是有高度的民主性。五是有广泛的群众性。六是有勇于改革的创造性。 建设有中国特色的社会主义的文化，必须以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为根本方针，排除形形色色资产阶级文化观的干扰，坚持改革开放，坚持四项基本原则。建设有中国特色社会主义的文化，必须始终坚持为人民服务、为社会服务的谈笑风生百花齐放、百家争鸣方针的统一。建设有中国特色社会主义的文化，必须着眼于培养“四有”公民，大力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。 因此，我们必须把建设有中国特色社会主义的文化放到建设有中国特色社会主义事业的全局中来考察，放在整个世界格局中来考察，提高认识，统一思想，从根本上重视它，不遗余力努力实践，使之真正成为我们无往而不胜的精神力量。（完）第 16 页 共 16 页本资料来源搜集与网络和投稿，如有侵权，牵扯利益关系，请告知上传人联系删除。
