1、民居考察之,姓名：吴 姗 玥班级：环 艺 1 0 1学号：1007021033指导老师：陈 乃 明,-小河直街、大兜路,民居中的特征，主要是指民居在历史实践中反映出本民族地区最具有本质的和代表性的东西，特别是要反映出与各族人民的生活生产方式、习俗、审美观念密切相关的特征。民族的经验，则主要指民居在当时社会条件下如何满足生活生产需要和向自然环境斗争的经验，譬如民居结合利用地形的经验、适应气候的经验、利用当地的材料的经验以及适应环境的经验等，这就是通常所说的因地制宜、因材致用的经验。,中国比较特色的民居,贵州侗族民居 湘西吊脚楼 四川民居 蒙古包 山西民居平遥古城 山西民居乔家大院 北京四合院 安
2、徽宏村古民居 安徽西递村古民居,湘西吊脚楼,山西民居,安徽宏村古民居,乌镇,浙江民居大致体现了三大特点，即：崇尚自然，讲究风水；强化血缘，聚族而居；顺应礼制，注重人伦。当然，这些特点由于时代的不同和城乡、地域的区别，表现形态可以不完全相同，但无论是临河而筑的水乡民居、隐含理性秩序的院落式住宅、还是依地势布局的山地村镇，其中的内在取向是一致的。 浙江传统民居多利用山坡河畔而建，既适应复杂的自然地形，节约耕地，又创造了良好的居住环境。根据气候特点和生产、生活的需要，普遍采用合院、敞厅、天井、通廊等形式，使内外空间既有联系又有分隔，构成开敞通透的布局。在形体上合理运用材料、结构以及一些艺术加工手法，
3、给人一种朴素自然的感觉。,浙江民居 浙江民居的基本类型、文化地域分布、特色和成因，以河姆渡为代表的昊越古国悬虚构屋方式孕化、发展出来的干阑式、穿斗架民居体系，是浙人顺应多雨、潮湿、地形疏碎环境的最好选择和智慧结晶。浙江又因“山泽多藏背风土清且嘉”的自然条件成为历史上中原人士南下的首选地之一，带来了礼乐文化和法典制度，使周朝的住宅制度得以创造性地继承发扬，甚至于一些很古老的形制得以保存、传流至今，如分布在浙中、浙东丘陵、山地中众多的“四面厅”、 “套屋”便是实例。另一方面，浙江又因儒雅发达的文化条件和明清时期资本经济早期发生之地，产生了园林宅第、宁波大墙门等顺应新经济、新生活方式的住宅形制。 而
4、我们去的小河直街历史文化街区位于杭州市北部，地处京杭大运河、小河、余杭塘河三河交汇处。东临小河，西临和睦路，南临小河路，北临长征桥路.同样也是临水而居的建筑群。,江南水乡民居在单体上以木构一、二层厅堂式的住宅为多，为适应江南的气候特点，住宅布局多穿堂、天井、院落。构造为瓦顶、空斗墙、观音兜山脊或马头墙，形成高低错落、粉墙黛瓦、庭院深邃的建筑群体风貌。水乡多河的环境出现了水巷，小桥，驳岸，踏渡，码头、石板路、水墙门、过街楼等等富有水乡特色的建筑小品，组成了一整套的水乡居住环境,墙水乡民居以木结构为主，因而墙具有重要的防火功能，一般山墙皆高出屋面，做成梯阶式或平头高墙，称封火墙或女儿墙。墙可分实砌
5、和空斗两种，或下为实上为空的混合式。墙基常用条石，石灰粉刷，当用作装饰性墙面时，就用清水磨砖贴面，既简朴又表现出主人的殷实。,地面院宅内露天的地面(如天井)用石板条铺，块铺，裂纹石块或鹅卵石铺砌，也有用砖铺。室内地面都用砖。江南多雨，地下水位浅，室内易潮湿，一般先用石灰夯实，其上铺砂，砂上铺砖，以避潮气，居室的房内则用木地板。,屋顶与山墙屋顶铺青瓦，整个坡屋顶成向内微曲的屋面，有利于屋面排水，屋脊的做法花样很多，普通小型民居只用瓦竖砌，两头做简单纹饰。大，中型民居的主要厅堂脊头有做成龙，鸡等花饰。普通山墙为硬山式不出屋顶。厅堂等重要建筑的山墙用出屋顶的屏风墙，随着房屋进深的大小，有一山、三山和
6、五山屏风墙的不同。,古老的大运河两岸，至今还保留着一些古街巷遗存，小河直街就是一处古韵悠悠的近代典型江南水乡民居。位于京杭大运河、小河和余杭塘河三河交汇处的小河直街，早在南宋时期，就是货物水陆转运地。明末清初，小河的河埠码头商铺林立，百业兴盛，是杭州当时最繁华的水陆码头。,同样是历史街区，这个地方最宝贵的就是那份宁静。像清河坊那种历史街区简直就是被那些过度的，低层次的商业化直接毁了。小河直街不大，只有两个路口的大小，但在那里散步一圈感觉真是整个人都静下了心，很多浮躁的想法都随之而去。而且周围还有着很多挺有情调的小店，使得我很喜欢这个地方！,唯一的缺点就是有点小吧，说到底真正保留的小河直接可能2
7、00米都不到的小河两岸民居，其他的都是为了衬托气氛而后面造的房。如果能够和大兜路联合起来发展的话，说不定可以发展成一个更大规模的高端的休闲好去处,河坊街,早在南宋时期，小河地区就是物资集散地，河、路转运地，物资储备地。明末清初，河埠码头出现了勃勃生机。到了清代的中晚期，这里开始重新发展，餐饮业、茶点业、百货业等渐渐兴起。酒作坊、打铁店、盐铺、碾米店、蜡烛店等各行各业都在小河地区扎下了根。作为最有价值的历史信息，这一阶段的小河直街所留存下来的传统民居建筑和商铺建筑，也是最重要的文化元素。小河民居作为清末民初所建典型的水乡民居，属运河商埠文化，即一河两街格局，面街一楼为商铺，二楼为居所，是下店上宅
8、的典型。这些民居位于小河直街两侧，沿小河东南至河港交汇处，有一大排木结构建筑，长约300米，还有狭街窄巷夹于其间，其中沿河居民有一部分仍存有一些或公用或私属的河埠头。,沿湖墅北路往北走，过了大关桥，看到白墙黑瓦、木门木窗的两层小楼，小河直街就到了。 街道不长，约1公里，但市井味十足，这正是小河直街韵味所在。小河直街居民，祖辈大都从事与运河航运相关的搬运、造船等行业。沿街房屋、店面，也多是服务于当时航运业工人生活需求，如酱菜坊、理发店、杂货铺等。,小河直街的历史可追溯到南宋时期，当时小河地区因运河而兴，成为重要的货物水陆转运地。到清朝，小河地区已十分繁华，孵坊、酒肆、米店、仓库林立。现在，这里的
9、建筑是民国时期改建而成的，具有典型的江南水乡民居特色，保留着完好的杭州民俗。小河直街改造采用了“旧包新”的修缮办法，尽可能保持民居的古旧风貌。外立面在旧房的基础上原样修复和加固，保留了雕花木柱、花格窗、木楼梯等清末民初的建筑元素。,Architectural elements,小巷深深，木楼蔼蔼，旧式招牌，石砌埠头，邻里间夹着“儿”字音的杭州话，这就是现在小河直街历史文化街区景象。,小河直街其实和清河坊的模式很像，都是古镇的路线，但是较之河坊街的繁华与喧嚣，小河直街的宁静与低调简直能让你惊讶。也许是刚刚开发不久的缘故，也许是稍许偏僻的缘故，但是这一点都不妨碍她的美丽。小桥流水，古道人家，至今生
10、活与弄堂里的百姓，是一幅无比和谐的画面，在杭州的别处不曾多见。,大兜路历史街区,Dado street,大兜路历史文化街区，位于运河大关桥至江涨桥一段东岸。至今保留着香积寺石塔、国家厂丝储备仓库、大量清末民初民居建筑等，是杭州老城历史风貌尚存的街区之一。,北入口广场 广场在大关桥东，入口处设立以“渔”为标志的格网状构架。通过场景化小品，展现大兜鱼市热闹交易场面，有渔夫捕鱼、搬运鲜鱼、讨价还价等。 同时修缮沿路建筑，民居粉墙黛瓦，点缀红灯笼，重现湖墅八景中的“江桥渔火”美景。 运河观景平台 沿运河建观景平台三个，打造开放性休闲空间，与亭、廊等建筑小品相辅相成。并结合公共健身步道，成为居民重要生活
11、健身空间。居民生活区 位于大兜路北段，北起大兜路历史文化街区北入口，南至国家厂丝仓库。保留清末民初民居建筑风貌，以院落为单位，设计合院式居住区。其中的崇仁庙改造后 作为中心景观，设置单元式居住区。 厂丝库区 仓储文化风貌保护区，位于大兜路中段，南至仁和仓南弄。在不改变总体环境风貌基础上，更新改造杭州电线电缆总厂（原国家厂丝仓库旧址）部分工业建筑，增设商业、餐饮设施。同时改造周边景观，设置下沉广场，打造创意产业园区，内容包括时装设计展示、艺术家画廊、工艺品交流展示等。 香积寺 在香积寺原址以西，京杭大运河以东，复建整个香积寺。 同时，香积寺放生池与运河水体沟通，结合香积寺石塔，成为禅宗文化集中展
12、示区。,简介,大兜路街景,大兜路一代最有名的香积寺,香积寺旧址，位于拱墅区香积寺巷45号，现杭州盾牌链条厂厂内，曾是通过运河进入杭州的第一座和离开杭州的最后一座寺庙。据西湖游览志和武林梵志记载，香积寺始建于北宋年间（978年），原名兴福寺，北宋大中祥符年间（1008年1016年），更名香积寺。,在铜建筑方面有着资深经验的杭州金星铜工程有 限公司，在此次香积寺复建工程中发挥了重要的作用。公司负责建造位于整个香积寺中心位置的特色殿堂“大圣紧那罗王菩萨殿”以及寺庙广场两侧的“钟鼓楼”立面。在煌煌铜艺的打造下，建筑更显金碧辉煌。 除此之外，香积寺建筑群中的四座大殿屋顶上也采用铜瓦，屋脊、栏杆等部位也做
13、包铜处理，使整个建筑群增加堂皇的意境和浓郁的艺术气息，也使得香积寺跃升为独具一格、令人耳目一新的地标性建筑。,著名建筑师黑川纪章曾讲过，“建筑是本历史书，在城市中漫步，应该能够阅读它，阅读它的历史、它的意韵。把历史文化遗留下来，古代建筑遗留下来，才便于阅读这个城市，如果旧建筑、老建筑都拆光了，那我们就读不懂了，这座城市也就索然无味了。”对于一座城市来讲，文化遗产就是自己的品牌和个性，就是财富，是创造与建设现代特色城市的基础：北京的胡同让老北京的生活充满人情味儿；南京的城墙日夜熏陶着南京百姓；青岛的“万国建筑”使那里的人具有浪漫悠闲的性情中国上下五千年的历史为我们留下引以为豪的物质文化，赋予我们多种多样的品质，除了感激之外，我们更要保留这些神圣的礼物，传承给我们的子孙后代。,The end,
