1、目 录绪 论0 .1 复 习 笔 记0 .2 课 后 习 题 详 解第 一 章 阶 级 与 革 命1 .1 复 习 笔 记1 .2 课 后 习 题 详 解第 二 章 国 家 政 权2 .1 复 习 笔 记2 .2 课 后 习 题 详 解第 三 章 国 家 形 式3 .1 复 习 笔 记3 .2 课 后 习 题 详 解第 四 章 政 府 机 构4 .1 复 习 笔 记4 .2 课 后 习 题 详 解第 五 章 政 党 制 度5 .1 复 习 笔 记5 .2 课 后 习 题 详 解第 六 章 行 政 与 人 事6 .1 复 习 笔 记6 .2 课 后 习 题 详 解第 七 章 政 治 参 与7 .
2、1 复 习 笔 记7 .2 课 后 习 题 详 解第 八 章 政 治 决 策8 .1 复 习 笔 记8 .2 课 后 习 题 详 解第 九 章 政 治 发 展9 .1 复 习 笔 记9 .2 课 后 习 题 详 解第 十 章 政 治 文 化1 0 .1 复 习 笔 记1 0 .2 课 后 习 题 详 解第 十 一 章 民 族 与 宗 教1 1 .1 复 习 笔 记1 1 .2 课 后 习 题 详 解第 十 二 章 时 代 与 国 际 关 系1 2 .1 复 习 笔 记1 2 .2 课 后 习 题 详 解绪 论0 .1 复 习 笔 记考 点 一 : 政 治 学 学 科 的 一 般 性 问 题 1
3、 政 治 学 的 概 念 及 研 究 对 象( 1 ) 政 治 学 的 概 念 及 研 究 对 象 ( 见 表 0 -1 )表 0 -1 政 治 学 的 概 念 及 研 究 对 象( 2 ) 政 治 学 的 范 围 ( 见 表 0 -2 )表 0 -2 政 治 学 的 范 围( 3 ) 政 治 学 的 结 构 ( 见 表 0 -3 )政 治 学 的 结 构 : 依 据 社 会 政 治 生 活 的 发 展 而 发 展 。 当 代 政 治 学 的 结 构 可区 分 为 理 论 研 究 与 应 用 研 究 、 宏 观 研 究 与 微 观 研 究 、 静 态 研 究 与 动 态 研究 几 大 层 面
4、。表 0 -3 政 治 学 的 结 构( 4 ) 政 治 学 的 学 科 地 位 ( 见 表 0 -4 )表 0 -4 政 治 学 的 学 科 地 位政 治 学 是 社 会 科 学 的 基 础 学 科 , 其 他 学 科 的 发 展 对 政 治 学 的 发 展 大 有 裨益 , 同 样 , 政 治 学 的 发 展 对 其 他 学 科 也 具 有 促 进 作 用 。( 5 ) 政 治 学 研 究 的 方 法 ( 见 表 0 -5 )表 0 -5 政 治 学 研 究 的 方 法 考 点 二 : 马 克 思 主 义 对 政 治 学 的 贡 献 1 马 克 思 主 义 政 治 学 的 形 成( 1 )
5、 马 克 思 主 义 政 治 学 产 生 于 1 9 世 纪 4 0 年 代 。 1 9 世 纪 初 期 , 资 本 主 义 在欧 洲 各 国 迅 速 发 展 , 社 会 结 构 发 生 了 巨 大 变 化 , 出 现 了 工 业 资 产 阶 级 和工 业 无 产 阶 级 , 且 阶 级 对 立 尤 为 激 烈 。 资 本 主 义 的 发 展 , 使 社 会 矛 盾 日益 尖 锐 , 无 产 阶 级 反 对 资 产 阶 级 的 斗 争 日 益 广 泛 展 开 , 欧 洲 社 会 的 这 种变 化 以 及 伴 随 出 现 的 一 系 列 新 现 象 、 新 问 题 , 为 马 克 思 主 义 政
6、 治 学 的 产生 提 供 了 丰 富 的 现 实 资 料 。( 2 ) 马 克 思 主 义 政 治 学 在 产 生 时 , 充 分 吸 收 了 当 时 理 论 思 想 的 三 大 成就 : 德 国 古 典 哲 学 ; 英 国 古 典 政 治 经 济 学 ; 法 国 启 蒙 思 想 家 和唯 物 主 义 者 以 及 空 想 社 会 主 义 者 的 思 想 。( 3 ) 唯 物 史 观 和 剩 余 价 值 理 论 的 形 成 , 使 马 克 思 主 义 政 治 学 走 向 成 熟 。 这 两 大 理 论 使 马 克 思 主 义 政 治 学 获 得 了 科 学 的 基 础 ; 使 马 克 思 主
7、义 通 过 剩 余 价 值 理 论 , 揭 示 资 本 主 义 社 会 的 阶 级 关 系 、 国家 本 质 , 为 无 产 阶 级 革 命 指 明 了 道 路 。( 4 ) 共 产 党 宣 言 是 马 克 思 主 义 政 治 学 的 纲 领 性 文 献 , 标 志 着 马 克 思主 义 政 治 学 的 正 式 形 成 。( 5 ) 列 宁 继 承 和 发 展 了 马 克 思 主 义 政 治 学 , 为 丰 富 和 发 展 马 克 思 主 义 政治 学 作 出 了 宝 贵 的 贡 献 。( 6 ) 以 毛 泽 东 、 邓 小 平 为 代 表 的 中 国 共 产 党 人 , 在 革 命 和 建
8、设 实 践 中 ,结 合 中 国 的 实 际 , 创 造 性 地 运 用 马 克 思 列 宁 主 义 , 把 马 克 思 主 义 政 治 学发 展 到 毛 泽 东 思 想 阶 段 和 邓 小 平 理 论 阶 段 。2 马 克 思 主 义 政 治 学 原 理 ( 见 表 0 -6 )表 0 -6 马 克 思 主 义 政 治 学 原 理 的 基 本 观 点3 马 克 思 主 义 政 治 学 的 地 位 及 其 特 点 ( 见 表 0 -7 )表 0 -7 马 克 思 主 义 政 治 学 的 地 位 及 其 特 点更多各类考试资料 v:344647 公众号:顺通考试资料 考 点 三 : 现 代 以
9、前 的 政 治 研 究 中 国 历 史 上 的 政 治 研 究 如 表 0 -8 所 示 。表 0 -8 中 国 历 史 上 的 政 治 研 究考 点 四 : 现 代 的 西 方 政 治 学 1 历 史 发 展 ( 见 表 0 -9 )表 0 -9 现 代 西 方 政 治 学 的 形 成 与 发 展2 当 代 西 方 政 治 学 的 研 究 方 法 ( 见 表 0 -1 0 )表 0 -1 0 当 代 西 方 政 治 学 的 研 究 方 法3 学 科 领 域现 代 西 方 政 治 学 大 大 拓 展 了 政 治 学 的 研 究 领 域 。 它 除 了 传 统 方 法 研 究 的政 治 理 论
10、之 外 , 尚 有 政 治 学 与 其 他 社 会 科 学 学 科 互 相 渗 透 、 交 叉 的 边 缘学 科 ; 有 各 种 学 科 融 合 的 综 合 理 论 ; 有 以 特 定 的 研 究 方 法 和 社 会 层 次 为核 心 而 展 开 的 政 治 理 论 ; 还 有 以 某 种 政 治 主 张 或 目 的 为 中 轴 的 政 治 理论 。从 学 科 上 看 , 现 代 西 方 政 治 学 各 分 支 学 科 有 一 个 共 同 的 特 征 , 即 受 社 会学 影 响 很 大 , 而 受 法 学 、 经 济 学 和 史 学 的 影 响 居 次 。 同 时 , 政 治 学 产 生了
11、许 多 分 支 以 及 独 立 的 学 科 , 这 体 现 了 当 代 政 治 研 究 学 术 化 和 学 院 化 的倾 向 ; 各 种 综 合 理 论 则 是 把 政 治 学 知 识 用 于 解 释 和 指 导 政 治 实 践 。现 代 西 方 政 治 学 开 辟 了 一 些 传 统 研 究 不 曾 涉 及 的 领 域 。 传 统 政 治 研 究 总的 来 说 表 现 为 一 种 集 约 性 的 研 究 , 现 代 政 治 学 则 采 取 了 一 种 发 散 性 的 方式 , 它 不 再 仅 仅 研 究 几 条 原 理 、 规 律 , 几 种 体 制 、 制 度 , 而 是 一 方 面 把传
12、 统 研 究 的 内 容 分 解 开 来 , 加 以 精 细 化 和 复 杂 化 , 另 一 方 面 又 努 力 把 握现 代 社 会 的 特 点 , 从 具 体 的 社 会 活 动 方 面 去 分 析 政 治 现 象 。4 政 治 理 论 ( 见 表 0 -1 1 )依 照 政 治 理 论 对 现 存 政 治 体 系 、 政 治 观 念 和 公 共 权 威 的 态 度 倾 向 , 可 以把 现 代 西 方 政 治 理 论 主 要 派 别 分 为 三 大 类 : 保 守 的 政 治 理 论 、 自 由 的 政治 理 论 以 及 激 进 的 政 治 理 论 。表 0 -1 1 现 代 西 方 政
13、 治 理 论 主 要 派 别5 发 展 趋 势 ( 见 表 0 -1 2 )表 0 -1 2 现 代 西 方 政 治 学 发 展 趋 势 的 特 点 、 原 因 及 缺 憾考 点 五 : 政 治 学 在 中 国 的 确 立 和 发 展 1 政 治 学 在 中 国 的 形 成 和 发 展( 1 ) 现 代 政 治 学 在 中 国 可 以 追 溯 到 辛 亥 革 命 前 后 , 以 孙 中 山 的 民 权 主义 、 五 权 宪 法 为 核 心 的 资 产 阶 级 政 治 学 说 , 成 为 设 计 资 产 阶 级 共 和 国 方案 的 理 论 依 据 。 民 权 主 义 是 孙 中 山 的 三 民
14、 主 义 政 治 理 论 的 核 心 , 是 “政 治 革 命 的 根本 ”。 民 权 主 义 的 基 本 问 题 是 想 将 中 国 持 续 数 千 年 的 君 主 政 治 改 造 为 民主 政 治 , 这 就 是 后 来 中 华 民 国 临 时 约 法 所 规 定 的 “中 华 民 国 主 权 属全 体 国 民 ”的 思 想 。 五 权 宪 法 是 民 权 主 义 理 论 的 实 政 化 和 制 度 化 , 是 孙 中 山 吸 收 西 方 权 力分 立 学 说 和 中 国 的 科 举 及 监 察 制 度 的 精 髓 而 提 出 的 。 孙 中 山 的 政 治 学 说对 辛 亥 革 命 后
15、国 家 的 政 治 建 设 起 了 指 导 作 用 。( 2 ) 在 政 治 学 研 究 方 面 , 中 国 最 早 开 设 政 治 学 课 程 的 是 北 京 大 学 的 前 身京 师 大 学 堂 。 辛 亥 革 命 后 , 中 国 现 代 教 育 发 展 迅 速 , 知 识 界 对 政 治学 的 研 究 也 日 益 重 视 起 来 。 国 内 各 大 学 都 相 继 成 立 了 政 治 学 系 或 政 治 学专 业 , 讲 授 政 治 学 课 程 。 学 者 们 还 对 政 治 学 进 行 了 分 科 研 究 , 涉 及 的 领域 有 政 治 思 想 史 、 政 治 制 度 史 、 中 国
16、 行 政 、 中 国 宪 政 等 方 面 。 在 对 西 方政 治 学 的 翻 译 介 绍 方 面 , 也 著 述 甚 丰 。( 3 ) 在 此 基 础 上 , 1 9 3 2 年 9 月 1 日 , 中 国 政 治 学 会 在 南 京 成 立 , 会 员 8 0 余人 。 这 一 时 期 , 中 国 学 术 界 对 政 治 学 的 研 究 。 无 论 在 理 论 、 方 法 还 是 研究 对 象 方 面 , 都 未 能 脱 离 传 统 政 治 学 的 窠 臼 。2 马 克 思 主 义 政 治 学 在 中 国 的 形 成 和 发 展( 1 ) 马 克 思 主 义 政 治 学 在 中 国 的 形
17、 成 ( 见 表 0 -1 3 )表 0 -1 3 马 克 思 主 义 政 治 学 在 中 国 的 形 成( 2 ) 中 国 政 治 学 的 发 展 趋 势 ( 见 表 0 -1 4 )表 0 -1 4 中 国 政 治 学 的 发 展 趋 势0 .2 课 后 习 题 详 解1 如 何 理 解 政 治 的 内 涵 ?答 : 由 于 政 治 本 身 是 一 种 复 杂 的 社 会 现 象 , 政 治 除 了 在 历 史 变 迁 中 会 发生 内 涵 变 化 外 , 当 代 学 者 在 不 同 的 视 角 下 对 于 当 代 政 治 的 本 质 也 有 着 不同 的 理 解 。 鉴 于 政 治 生
18、活 在 当 代 社 会 生 活 中 的 重 要 地 位 , 研 究 政 治 问 题的 学 者 已 经 不 仅 仅 限 于 政 治 学 家 , 在 当 代 社 会 科 学 的 横 断 面 下 , 不 同 的学 科 所 理 解 的 政 治 内 涵 也 并 不 完 全 一 致 。( 1 ) 经 济 学 视 角 下 的 政 治经 济 学 视 角 下 的 政 治 主 要 是 一 种 功 能 化 的 政 治 观 。 在 古 典 政 治 经 济 学 者乃 至 马 克 思 那 里 , 政 治 都 是 一 定 经 济 基 础 、 一 定 生 产 关 系 基 础 之 上 的 上层 建 筑 , 政 治 是 一 定
19、时 期 内 经 济 关 系 的 集 中 表 现 。( 2 ) 社 会 学 视 角 下 的 政 治社 会 学 者 从 社 会 的 视 角 出 发 , 一 般 将 政 治 关 系 、 政 治 组 织 看 成 是 社 会 关系 和 社 会 组 织 演 进 到 高 级 阶 段 的 产 物 , 或 者 从 社 会 分 工 的 角 度 将 政 治 视为 社 会 高 级 器 官 及 其 活 动 , 政 治 存 在 的 意 旨 就 在 于 维 持 社 会 的 协 调 运转 。( 3 ) 法 学 视 角 下 的 政 治法 学 视 角 下 的 政 治 是 一 种 法 律 现 象 , 政 治 成 了 立 法 、 守
20、 法 和 执 法 的 过程 。( 4 ) 人 类 学 视 角 下 的 政 治在 当 代 人 类 学 研 究 特 别 是 文 化 人 类 学 家 的 视 角 下 , 政 治 成 了 一 种 特 定 的仪 式 、 信 仰 体 系 、 符 号 和 象 征 活 动 , 是 发 现 、 阐 述 和 表 达 意 义 的 场 所 ,政 治 具 有 自 身 的 意 义 。( 5 ) 政 治 科 学 视 角 下 的 政 治在 当 代 政 治 科 学 研 究 中 , 政 治 首 先 是 被 当 作 一 个 科 学 研 究 的 对 象 来 对 待的 。 在 现 代 政 治 科 学 诞 生 之 初 , 由 于 深 受
21、 欧 洲 大 陆 的 制 度 研 究 传 统 和 德国 国 家 法 研 究 的 影 响 , 政 治 科 学 研 究 的 主 要 对 象 被 定 位 成 是 国 家 的 制 度问 题 。结 合 当 代 政 治 科 学 研 究 对 政 治 的 理 解 , 可 以 从 两 个 角 度 来 理 解 当 代 政 治的 内 涵 。 就 狭 义 而 言 , 当 代 的 政 治 主 要 是 国 家 的 活 动 及 其 形 式 和 关 系 。就 广 义 而 言 , 当 代 的 政 治 是 在 一 定 的 经 济 基 础 之 上 的 社 会 公 共 权 力 的 活动 、 形 式 及 其 关 系 。 从 时 间 上
22、 看 , 狭 义 的 政 治 涉 及 国 家 的 政 治 现 象 及 其活 动 , 广 义 的 政 治 则 包 括 了 人 类 历 史 发 展 的 各 个 阶 段 ; 从 空 间 上 看 , 狭义 的 政 治 涉 及 国 家 的 政 治 现 象 及 其 活 动 , 而 广 义 的 政 治 则 包 括 与 社 会 公共 权 力 相 关 联 的 各 种 权 力 现 象 和 社 会 政 治 关 系 、 行 为 与 活 动 。2 政 治 学 的 研 究 对 象 包 括 哪 些 方 面 ?答 : 政 治 学 研 究 对 象 分 为 狭 义 和 广 义 两 种 :( 1 ) 就 狭 义 而 言 , 国 家
23、 的 活 动 、 形 式 和 关 系 及 其 发 展 规 律 , 是 政 治 学 的研 究 对 象 ; 就 广 义 而 言 , 在 一 定 经 济 基 础 之 上 的 社 会 公 共 权 力 的 活 动 、形 式 和 关 系 及 其 发 展 规 律 , 是 政 治 学 的 研 究 对 象 。( 2 ) 无 论 是 狭 义 的 内 容 还 是 广 义 的 内 容 , 都 具 有 二 维 的 涵 义 。 从 时 间 上看 , 狭 义 的 对 象 涉 及 阶 级 社 会 的 政 治 现 象 , 广 义 的 对 象 则 包 括 人 类 历 史发 展 的 各 个 阶 段 ; 从 空 间 上 看 , 狭
24、义 的 对 象 涉 及 国 家 的 政 治 现 象 及 活 动的 一 般 理 论 , 而 广 义 的 对 象 则 包 含 国 家 的 活 动 、 形 式 与 关 系 , 以 及 与 社会 公 共 权 力 相 关 联 的 各 种 权 力 现 象 和 社 会 政 治 关 系 、 行 为 与 活 动 。( 3 ) 在 阶 级 社 会 中 , 社 会 公 共 权 力 主 要 表 现 为 国 家 , 政 治 学 研 究 的 主 要方 向 是 国 家 的 活 动 、 形 式 和 关 系 及 其 发 展 规 律 。 因 此 , 广 义 的 对 象 和 狭义 的 对 象 之 间 并 没 有 内 在 的 矛 盾
25、 , 而 是 相 辅 相 成 的 。 广 义 对 象 的 研 究 可以 为 狭 义 对 象 的 研 究 奠 定 深 厚 的 基 础 , 而 狭 义 对 象 的 研 究 则 为 广 义 对 象的 研 究 确 定 核 心 的 领 域 。3 政 治 学 的 研 究 方 法 有 哪 些 ?答 : ( 1 ) 马 克 思 主 义 的 政 治 学 研 究 方 法辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 的 世 界 观 和 方 法 论 是 政 治 学 研 究 的 根 本 方法 。 它 要 求 辩 证 地 客 观 地 认 识 和 分 析 政 治 现 象 , 从 一 定 的 历 史 条 件 出 发考
26、查 政 治 , 尤 其 从 社 会 经 济 生 活 中 去 探 究 政 治 发 展 的 动 因 , 指 出 政 治 活动 与 社 会 物 质 存 在 的 内 在 矛 盾 , 透 过 现 象 看 本 质 , 揭 示 政 治 现 象 的 客 观性 和 规 律 性 。 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 的 方 法 论 包 含 以 下 重 要 涵 义 :a 具 体 问 题 具 体 分 析 。 即 研 究 任 何 政 治 问 题 , 都 必 须 把 它 们 置 于 一 定的 历 史 、 社 会 、 文 化 范 围 内 进 行 考 察 , 联 系 它 们 产 生 和 发 展 所 处 的
27、特 定历 史 条 件 和 环 境 进 行 分 析 。b 从 具 体 到 一 般 , 又 从 一 般 到 具 体 。 即 研 究 政 治 现 象 , 不 能 凭 主 观 设定 的 模 式 去 套 , 必 须 从 具 体 的 问 题 入 手 , 逐 步 得 出 普 遍 的 结 论 , 然 后 再用 普 遍 的 理 论 来 分 析 具 体 的 问 题 。c 理 论 联 系 实 际 。 即 政 治 学 研 究 要 紧 密 联 系 活 生 生 的 政 治 现 象 , 尤 其是 结 合 中 国 社 会 主 义 建 设 的 实 际 , 使 政 治 理 论 能 够 指 导 政 治 实 践 , 并 在实 践 中
28、 不 断 丰 富 和 完 善 。d 阶 级 分 析 。 即 考 察 阶 级 社 会 的 任 何 政 治 现 象 都 应 找 出 它 所 体 现 的 阶级 关 系 , 从 本 质 上 深 刻 揭 示 政 治 现 象 。e 经 济 分 析 。 即 注 意 从 政 治 归 根 结 底 是 经 济 的 反 映 、 物 质 生 活 的 生 产方 式 制 约 着 政 治 生 活 这 一 基 本 观 点 出 发 , 分 析 和 理 解 政 治 现 象 。 在 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 这 一 根 本 的 方 法 指 导 下 , 政 治 学 研 究的 具 体 方 法 有 规 范 研
29、究 和 经 验 研 究 两 大 类 。a 规 范 研 究 强 调 政 治 研 究 的 价 值 标 准 , 并 用 以 判 断 各 种 政 治 现 象 、 政治 活 动 、 政 治 形 式 的 价 值 , 其 分 析 手 段 主 要 是 定 性 分 析 ;b 经 验 研 究 则 强 调 以 实 证 的 数 据 来 验 证 一 般 的 理 论 和 原 则 , 经 过 验 证得 出 具 有 相 当 普 遍 性 的 命 题 , 其 分 析 手 段 主 要 是 定 量 分 析 和 实 证 主 义 的方 法 , 如 观 察 法 、 调 查 研 究 法 、 实 验 研 究 法 、 模 拟 研 究 法 、 分
30、 类 和 测 量等 。辩 证 唯 物 主 义 的 世 界 观 和 方 法 论 要 求 政 治 学 研 究 把 规 范 研 究 和 经 验 研 究有 机 地 结 合 起 来 , 即 对 各 种 政 治 现 象 既 要 用 马 克 思 主 义 的 立 场 、 观 点 和方 法 作 定 性 分 析 , 也 要 运 用 现 代 科 学 手 段 , 求 得 大 量 的 经 验 材 料 , 进 行定 量 分 析 , 在 经 验 研 究 的 基 础 上 进 行 规 范 分 析 , 在 规 范 分 析 的 指 导 下 进行 经 验 研 究 。( 2 ) 当 代 西 方 政 治 学 的 研 究 方 法 历 史
31、比 较 方 法 。 早 期 的 政 治 科 学 从 传 统 政 治 研 究 转 化 而 来 , 深 受 德国 国 家 学 中 历 史 主 义 的 影 响 , 注 重 研 究 文 献 资 料 和 史 实 , 认 为 政 治 是 历史 的 结 果 。 历 史 比 较 方 法 注 重 逻 辑 实 证 和 收 集 资 料 , 这 也 为 科 学 主 义埋 下 了 伏 笔 ; 心 理 分 析 。 这 也 是 较 早 为 现 代 政 治 学 所 采 用 的 研 究 方 法 之 一 , 源 于 欧洲 的 社 会 学 观 念 , 尤 其 是 S弗 洛 伊 德 的 精 神 分 析 方 法 和 欧 洲 学 术 界
32、 关 于群 众 心 理 的 研 究 成 果 。 心 理 分 析 方 法 注 重 对 社 会 动 荡 和 政 治 事 变 中 领 袖人 物 以 及 一 般 群 众 政 治 行 为 心 理 因 素 的 分 析 ; 行 为 分 析 。 它 一 方 面 反 对 传 统 的 对 国 家 和 政 治 制 度 的 演 绎 的 、 宏 观 的研 究 ; 另 一 方 面 又 把 研 究 对 象 放 在 政 治 过 程 和 政 治 行 为 上 面 , 强 调 所 谓系 统 的 和 纯 科 学 的 研 究 方 法 。 行 为 分 析 的 方 法 对 当 代 西 方 政 治 科 学 各 主要 领 域 均 有 程 度
33、不 等 的 影 响 , 它 表 现 了 当 代 政 治 学 与 传 统 主 义 政 治 学 最显 著 的 不 同 ; 系 统 分 析 。 这 是 将 一 般 系 统 论 运 用 于 政 治 研 究 的 方 法 , 着 重 对 政 治 现象 、 政 治 行 为 作 整 体 性 的 宏 观 分 析 , 企 图 建 立 所 谓 “统 一 的 理 论 ”, 即 对政 治 体 系 及 其 活 动 进 行 系 统 分 析 , 使 政 治 学 理 论 能 够 普 遍 适 用 于 各 层 次和 各 区 域 的 政 治 。 政 治 的 系 统 分 析 与 行 为 分 析 有 密 切 关 系 , 都 主 张 政
34、治的 动 态 化 研 究 ; 结 构 -功 能 主 义 。 这 种 方 法 以 政 治 系 统 及 其 中 存 在 的 政 治 现 象 和 政 治行 为 模 式 为 研 究 对 象 , 将 政 治 角 色 的 特 定 组 合 , 即 特 定 的 政 治 行 为 模 式当 作 政 治 结 构 , 而 将 政 治 结 构 之 间 的 关 系 当 作 政 治 功 能 来 分 析 ; 政 策 分 析 。 它 认 为 政 策 是 当 代 政 治 的 一 个 基 本 环 节 , 对 政 策 的 制 定 、实 施 和 评 估 中 表 现 出 来 的 政 治 行 为 和 政 治 规 范 进 行 分 析 , 从
35、 中 揭 示 整 个政 治 系 统 的 运 行 规 律 。 政 策 分 析 把 政 治 过 程 视 为 主 要 分 析 对 象 , 具 有 很强 的 实 用 性 和 应 用 价 值 。4 中 国 和 西 方 政 治 研 究 的 发 展 脉 络 大 体 上 是 怎 样 的 ?答 : 政 治 研 究 的 发 展 和 进 步 经 历 了 漫 长 的 历 史 过 程 。( 1 ) 中 国 政 治 研 究 的 发 展 脉 络 , 中 国 历 史 上 对 于 政 治 问 题 的 研 究 源 远 流长 , 大 致 可 划 分 为 五 个 阶 段 : 夏 、 商 、 西 周 时 期 。 这 是 中 国 历 史
36、 上 政 治 研 究 的 萌 芽 时 期 。神 权 政 治 观 在 当 时 的 政 治 研 究 中 占 统 治 地 位 。 当 时 的 人 们 将 政 治 看 作 是按 上 帝 、 天 或 神 的 旨 意 行 事 , 从 神 权 的 角 度 来 探 讨 和 论 证 政 治 问 题 ; 春 秋 战 国 时 期 。 这 是 中 国 历 史 上 政 治 研 究 的 形 成 时 期 。随 着 奴 隶 制 生 产 关 系 的 日 趋 解 体 和 封 建 制 生 产 关 系 的 逐 步 建 立 , 社 会 政治 实 行 大 变 革 , 政 治 研 究 出 现 了 大 转 折 。 政 治 研 究 在 很 大
37、 程 度 上 摆 脱 了神 权 政 治 观 的 束 缚 , 转 而 将 “人 事 ”作 为 研 究 、 论 证 的 基 本 出 发 点 , 出 现了 众 多 的 学 派 和 思 想 家 。 这 一 阶 段 的 研 究 从 题 材 和 范 式 两 大 方 面 奠 定 了中 国 封 建 社 会 政 治 研 究 的 基 础 ; 从 秦 汉 到 明 代 中 叶 , 是 政 治 研 究 的 缓 慢 发 展 时 期 。在 这 一 漫 长 的 历 史 阶 段 中 , 封 建 主 义 的 经 济 基 础 及 其 上 层 建 筑 牢 固 地 统治 着 社 会 经 济 、 政 治 、 文 化 各 个 方 面 ,
38、社 会 政 治 生 活 被 局 限 在 封 建 君 主专 制 主 义 中 央 集 权 的 总 体 框 架 内 , 政 治 研 究 主 要 是 在 前 人 研 究 的 基 础上 , 对 某 些 方 面 或 问 题 作 部 分 改 造 , 缺 乏 进 展 ; 从 明 代 中 叶 至 清 代 期 间 是 中 国 社 会 发 生 剧 变 时 期 。政 治 研 究 也 出 现 了 具 有 划 时 代 意 义 的 转 变 迹 象 。 李 贽 等 人 开 始 对 儒 学 体系 的 垄 断 地 位 提 出 挑 战 , 黄 宗 羲 、 唐 甄 等 对 君 主 专 制 制 进 行 激 烈 抨 击 。然 而 , 由
39、 于 明 、 清 实 行 绝 对 君 权 的 统 治 , 在 专 制 主 义 钳 制 整 个 思 想 政 治文 化 领 域 的 条 件 下 , 即 使 是 最 激 进 的 挑 战 者 , 其 研 究 仍 未 能 摆 脱 传 统 政治 研 究 的 束 缚 ; 从 鸦 片 战 争 到 五 四 运 动 时 期 , 中 国 政 治 研 究 出 现 了 重 大 转 变 。在 此 阶 段 , 外 国 资 本 主 义 的 入 侵 和 中 国 封 建 制 度 的 腐 朽 , 酿 成 了 中 华 民族 的 深 重 危 机 , 中 国 由 封 建 社 会 沦 为 半 殖 民 地 、 半 封 建 社 会 。 先 进
40、 的 中国 人 为 了 挽 救 民 族 危 亡 , 历 尽 艰 难 , 多 方 求 索 , 寻 找 救 国 之 道 。 爱 国 、变 革 、 民 主 、 科 学 等 逐 渐 地 成 为 政 治 研 究 的 主 题 。 在 此 时 期 , 政 治 研 究除 了 从 传 统 中 发 掘 革 故 鼎 新 的 思 想 外 , 更 多 地 转 向 西 学 , 试 图 从 西 方 资产 阶 级 政 治 研 究 中 寻 找 民 族 振 兴 的 道 路 , 出 现 了 向 西 方 学 习 的 热 潮 。 西方 的 政 治 制 度 和 政 治 学 说 开 始 被 大 量 地 介 绍 进 来 。( 2 ) 西 方
41、 政 治 研 究 的 发 展 脉 络 古 希 腊 、 罗 马 时 期 。 政 治 研 究 的 中 心 内 容 是 城 邦 政 治 , 主 导 范 式 是 伦理 世 界 观 。政 治 学 者 把 国 家 存 在 的 目 的 说 成 是 追 求 至 善 , 实 现 正 义 。 古 罗 马 的 政 治研 究 把 古 希 腊 政 治 理 论 推 到 一 个 应 用 阶 段 。 在 方 法 论 上 , 以 柏 拉 图 为 代表 的 哲 学 思 辨 方 法 和 以 亚 里 士 多 德 为 代 表 的 实 证 比 较 方 法 , 奠 定 了 西 方传 统 政 治 研 究 方 法 两 大 倾 向 的 基 础
42、。 中 世 纪 。 这 是 基 督 教 神 学 思 想 占 统 治 地 位 的 时 期 , 政 治 研 究 为 神 学 世界 观 所 笼 罩 , 政 治 学 成 为 神 学 的 一 个 科 目 , 隶 属 于 神 学 体 系 。政 治 研 究 以 圣 经 为 出 发 点 , 信 仰 的 绝 对 权 威 成 为 判 断 是 非 的 唯 一 标准 。 圣 经 、 上 帝 、 教 权 成 为 政 治 研 究 极 力 维 护 和 尊 崇 的 对 象 。 教 会与 国 家 、 教 权 与 王 权 成 为 政 治 研 究 的 中 心 内 容 。 而 中 世 纪 神 学 政 治 研 究中 关 于 个 人 与
43、 社 会 、 教 会 与 俗 权 、 国 家 权 力 性 质 的 研 究 , 则 构 成 近 代 西方 政 治 研 究 继 承 和 发 展 的 基 本 范 畴 。 近 代 ( 文 艺 复 兴 至 1 9 世 纪 末 ) 。 随 着 商 品 经 济 的 发 展 和 繁 荣 , 市 民 阶级 的 兴 起 和 壮 大 , 资 产 阶 级 政 治 学 开 始 形 成 。a 资 产 阶 级 各 派 学 说 层 出 不 穷 , 各 种 理 论 大 都 受 到 法 学 世 界 观 的 影响 , 即 认 为 经 济 关 系 和 社 会 关 系 不 由 教 会 和 教 条 创 造 , 而 由 国 家 权 力 制
44、约 。 近 代 伊 始 , 文 艺 复 兴 运 动 、 宗 教 改 革 兴 起 , 使 政 治 研 究 摆 脱 了 神 学的 枷 锁 , 具 有 世 俗 的 特 征 。b 至 1 9 世 纪 中 期 , 西 方 社 会 的 矛 盾 和 冲 突 日 趋 激 烈 , 社 会 学 世 界 观 开始 出 现 。 社 会 学 的 政 治 研 究 , 是 资 产 阶 级 确 立 统 治 后 , 为 了 进 一 步 稳 定社 会 秩 序 , 解 决 错 综 复 杂 的 社 会 问 题 , 保 证 社 会 的 协 调 发 展 而 确 定 的 。法 学 世 界 观 与 社 会 学 世 界 观 指 引 着 近 现
45、 代 西 方 政 治 研 究 。 现 代 西 方 政 治 学 的 形 成 与 发 展 。1 8 8 0 年 1 0 月 , 在 美 国 学 者 JW柏 吉 斯 的 倡 导 下 , 美 国 成 立 了 “哥 伦 比 亚大 学 政 治 研 究 院 ”, 开 始 培 养 政 治 学 博 士 和 进 行 具 有 学 科 意 义 的 政 治 学研 究 。 一 般 学 者 都 以 此 作 为 现 代 政 治 学 学 科 独 立 的 标 志 。 此 后 政 治 学 课程 开 始 在 美 国 普 遍 开 设 , 许 多 大 学 成 立 了 政 治 系 和 研 究 院 。 1 8 8 6 年 政治 学 季 刊
46、在 哥 伦 比 亚 政 治 学 院 创 刊 。 1 9 0 3 年 , 美 国 政 治 学 会 成 立 。 不久 , 美 国 政 治 学 评 论 创 刊 。 至 此 , 现 代 意 义 的 政 治 学 大 体 上 形 成 。5 马 克 思 主 义 政 治 学 对 政 治 学 研 究 的 主 要 贡 献 是 什 么 ?答 : 马 克 思 主 义 政 治 学 建 立 在 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 的 基 础 上 ,从 现 实 社 会 的 生 产 方 式 和 交 换 方 式 出 发 , 科 学 地 揭 示 了 社 会 政 治 现 象 的本 质 特 征 , 提 出 了 实 现
47、 全 人 类 解 放 的 理 想 。 马 克 思 主 义 政 治 学 的 根 本 目的 , 在 于 通 过 对 社 会 政 治 现 象 本 质 特 征 的 揭 示 , 寻 求 改 造 世 界 、 实 现 人类 最 终 解 放 的 途 径 与 方 法 。 马 克 思 主 义 政 治 学 的 出 现 , 开 创 了 政 治 学 发展 的 新 时 代 。在 政 治 学 发 展 史 上 , 马 克 思 主 义 政 治 学 的 诞 生 导 致 了 一 场 革 命 性 的 变革 , 它 开 创 了 人 类 认 识 和 掌 握 政 治 现 象 的 科 学 时 代 。 马 克 思 主 义 政 治 学对 政 治
48、 学 的 研 究 作 出 了 两 个 伟 大 的 贡 献 :( 1 ) 马 克 思 主 义 政 治 学 为 政 治 学 的 研 究 提 供 了 科 学 的 方 法 论 , 即 辩 证 唯物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 , 从 而 使 政 治 学 研 究 具 备 了 科 学 的 基 础 。( 2 ) 马 克 思 主 义 政 治 学 把 实 现 人 类 的 最 终 解 放 作 为 政 治 学 研 究 的 最 高 目标 , 第 一 次 使 政 治 学 的 研 究 与 实 现 人 类 的 彻 底 解 放 密 切 地 结 合 起 来 。马 克 思 主 义 政 治 学 是 无 产 阶 级 认 识
49、世 界 和 改 造 世 界 的 革 命 理 论 的 一 个 重要 组 成 部 分 。 对 人 类 社 会 各 种 政 治 现 象 所 作 的 科 学 分 析 , 使 马 克 思 主 义政 治 学 成 为 历 史 上 最 系 统 、 最 全 面 、 最 深 刻 的 政 治 学 。第 一 章 阶 级 与 革 命1 .1 复 习 笔 记考 点 一 : 阶 级 与 革 命 的 基 本 概 念 1 阶 级 的 含 义( 1 ) 马 克 思 和 恩 格 斯 从 不 同 角 度 对 阶 级 作 过 的 阐 述 马 克 思 和 恩 格 斯 在 德 意 志 意 识 形 态 中 就 已 指 出 , 要 从 物 质
50、 生 产 条件 来 区 分 阶 级 ; 在 共 产 主 义 原 理 和 共 产 党 宣 言 中 , 把 阶 级 同 所 有 制 关 系 联 系起 来 ; 在 马 克 思 致 约 魏 德 迈 中 指 出 : 我 的 新 贡 献 就 是 证 明 了 下 列 几点 :a 阶 级 的 存 在 仅 仅 同 生 产 发 展 的 一 定 历 史 阶 段 相 联 系 ;b 阶 级 斗 争 必 然 要 导 致 无 产 阶 级 专 政 ;c 这 个 专 政 不 过 是 达 到 消 灭 一 切 阶 级 和 进 入 无 阶 级 社 会 的 过 渡 。d 意 义 : 这 一 概 括 揭 示 了 在 阶 级 和 阶 级