章志光《社会心理学》（第2版）笔记和课后习题（含考研真题）详解.pdf

1、目 录第 1 章 社 会 心 理 学 溯 源 、 对 象 与 方 法1 .1 复 习 笔 记1 .2 课 后 习 题 详 解1 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 2 章 社 会 心 理 学 的 派 别 及 理 论2 .1 复 习 笔 记2 .2 课 后 习 题 详 解2 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 3 章 社 会 化 与 自 我 概 念 的 发 展3 .1 复 习 笔 记3 .2 课 后 习 题 详 解3 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 4 章 社 会 知 觉 与 印 象 管 理4 .1 复 习 笔 记4 .2 课 后 习 题 详 解4 .3 真 题 与

2、强 化 习 题 详 解第 5 章 归 因 与 决 策5 .1 复 习 笔 记5 .2 课 后 习 题 详 解5 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 6 章 态 度 及 其 改 变6 .1 复 习 笔 记6 .2 课 后 习 题 详 解6 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 7 章 沟 通 与 人 际 吸 引7 .1 复 习 笔 记7 .2 课 后 习 题 和 详 解7 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 8 章 人 际 关 系 及 其 改 善 与 测 量8 .1 复 习 笔 记8 .2 课 后 习 题 详 解8 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 9 章 侵 犯

3、9 .1 复 习 笔 记9 .2 课 后 习 题 详 解9 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 1 0 章 亲 社 会 行 为1 0 .1 复 习 笔 记1 0 .2 课 后 习 题 和 详 解1 0 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 1 1 章 群 体 中 的 相 互 作 用1 1 .1 复 习 笔 记1 1 .2 课 后 习 题 详 解1 1 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 1 2 章 合 作 与 竞 争1 2 .1 复 习 笔 记1 2 .2 课 后 习 题 详 解1 2 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 1 3 章 从 众 、 服 从 、 依 从

4、1 3 .1 复 习 笔 记1 3 .2 课 后 习 题 详 解1 3 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 1 4 章 社 会 认 同1 4 .1 复 习 笔 记1 4 .2 课 后 习 题 详 解1 4 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 1 5 章 领 导 者 与 下 属 群 体1 5 .1 复 习 笔 记1 5 .2 课 后 习 题 详 解1 5 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 1 6 章 环 境 影 响 与 心 理 反 应1 6 .1 复 习 笔 记1 6 .2 课 后 习 题 详 解1 6 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 1 7 章 应 激 与

5、 健 康1 7 1 复 习 笔 记1 7 2 课 后 习 题 详 解1 7 3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 1 8 章 教 育 社 会 心 理 学1 8 .1 复 习 笔 记1 8 .2 课 后 习 题 详 解1 8 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 1 9 章 婚 姻 与 家 庭 心 理1 9 .1 复 习 笔 记1 9 .2 课 后 习 题 详 解1 9 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解第 2 0 章 犯 罪 与 司 法 心 理2 0 .1 复 习 笔 记2 0 .2 课 后 习 题 详 解2 0 .3 真 题 与 强 化 习 题 详 解附 录 ： 国 内 外

6、心 理 学 经 典 教 材 简 评第 1 章 社 会 心 理 学 溯 源 、 对 象 与方 法1 .1 复 习 笔 记一 、 社 会 心 理 学 的 产 生 和 发 展（ 一 ） 思 辨 期 （ 社 会 心 理 思 想 早 期 积 累 阶 段 ）1 中 国 古 代 的 社 会 心 理 思 想（ 1 ） 孔 子 提 出 了 判 断 人 的 善 恶 的 社 会 知 觉 思 想 ， 认 为 了 解 人 不 仅要 直 接 观 察 人 的 言 行 ， 还 要 依 据 不 同 性 质 群 体 对 某 人 的 相 反 评 论 来 做 出判 断 。（ 2 ） 诸 葛 亮 提 出 “知 人 ”的 七 种 方 法

7、 。（ 3 ） 老 子 认 为 人 的 内 心 与 外 部 表 现 存 有 复 杂 关 系 ， 并 对 如 何 判 断人 性 进 行 过 种 种 论 述 ， 如 “信 言 不 美 ， 美 言 不 信 ”等 。（ 4 ） 古 代 军 事 方 面 有 关 士 气 和 策 略 的 论 述 。 如 尉 缭 子 的 “夫 将 之 所以 战 者 ， 民 也 。 民 之 所 以 战 者 ， 气 也 。 气 实 则 斗 ， 气 夺 则 走 ”和 孙 子 有关 用 兵 的 “诡 道 ”。2 西 方 的 社 会 心 理 思 想（ 1 ） 古 希 腊 的 柏 拉 图 是 首 先 提 出 社 会 心 理 学 问 题

8、及 主 张 的 思 想 家 ，其 理 论 要 点 如 下 ： 宇 宙 是 有 理 性 的 ， 人 类 灵 魂 的 一 部 分 是 纯 粹 理 性 ， 而 另 一 部 分 是无 理 性 的 ， 包 括 人 的 意 志 和 欲 望 。 当 理 性 、 意 志 、 欲 望 各 司 其 能 ， 相 互制 约 ， 人 的 生 活 就 会 幸 福 ， 达 到 至 善 。 政 治 理 想 。 社 会 上 有 许 多 阶 级 ， 受 过 哲 学 训 练 的 哲 学 家 或 君 主 ，代 表 理 性 ； 军 人 代 表 意 志 ； 农 业 生 产 者 ， 手 工 业 者 和 商 人 代 表 低 级 的 欲望 。

9、 人 们 各 司 其 能 ， 社 会 就 是 一 个 完 善 的 “理 想 国 ”。柏 拉 图 依 据 自 己 的 心 理 学 思 想 提 出 解 决 社 会 问 题 和 协 调 人 际 关 系 的设 想 ， 是 西 方 社 会 心 理 学 思 想 的 一 种 “始 创 ”。（ 2 ） 柏 拉 图 之 后 还 有 许 多 哲 学 家 也 都 提 出 了 各 自 的 主 张 ， 如 亚 里 斯多 德 提 出 “人 是 社 会 性 动 物 ”和 “人 有 社 会 需 求 ”等 主 张 。（ 二 ） 经 验 描 绘 期 （ 社 会 心 理 学 孕 育 或 成 型 阶 段 ）社 会 心 理 学 成 为

10、 一 门 独 立 的 学 科 ， 发 生 在 1 9 世 纪 中 叶 到 2 0 世 纪 初 的欧 洲 。1 社 会 心 理 学 产 生 的 历 史 背 景（ 1 ） 资 本 主 义 正 处 于 上 升 时 期 ；（ 2 ） 技 术 的 革 新 与 科 学 的 进 步 ；（ 3 ） 资 本 主 义 的 发 展 带 来 许 多 新 的 社 会 问 题 。2 民 族 心 理 学 和 群 众 心 理 学 的 发 展（ 1 ） 心 理 学 中 的 民 族 心 理 学 1 8 2 4 年 ， 德 国 心 理 学 家 赫 尔 巴 特 首 先 宣 称 心 理 学 是 一 门 科 学 ， 但他 否 认 心 理

11、 内 容 的 客 观 来 源 和 心 理 本 质 的 可 知 性 ， 因 而 无 法 解 决 个 体 心理 的 社 会 性 以 及 种 种 社 会 心 理 问 题 。 1 8 5 9 年 ， 德 国 哲 学 家 拉 扎 鲁 斯 和 语 言 学 家 斯 汤 达 尔 创 办 民 族 心理 学 和 语 言 学 杂 志 ， 他 们 要 求 从 心 理 学 方 面 去 认 识 民 族 精 神 的 本 质 ，揭 示 其 活 动 的 规 律 。 冯 特 在 1 8 6 3 年 首 先 阐 述 与 发 展 了 民 族 心 理 学 的 思 想 。 他 认 为 心 理学 应 由 生 理 心 理 学 和 民 族 心

12、 理 学 两 部 分 组 成 ， 前 者 是 实 验 学 科 ， 后 者 是经 验 学 科 ； 对 于 高 级 心 理 过 程 及 人 类 共 同 生 活 方 面 的 复 杂 精 神 过 程 应 当用 经 验 描 绘 方 法 去 进 行 分 析 研 究 。尽 管 民 族 心 理 学 的 理 论 基 础 与 结 论 都 存 在 问 题 ， 但 它 提 出 了 在 个 体意 识 之 外 还 存 在 着 某 些 左 右 个 体 意 识 的 群 体 心 理 的 东 西 ， 应 采 用 不 同 于实 验 的 其 它 方 法 来 加 以 研 究 ， 这 对 于 社 会 心 理 学 的 产 生 颇 有 影

13、响 。（ 2 ） 社 会 学 中 的 群 众 心 理 学 社 会 学 的 创 始 人 孔 德 在 1 8 3 8 年 首 先 使 用 “社 会 学 ”一 词 ， 认 为 要 达到 改 造 社 会 与 组 织 社 会 的 目 的 ， 就 必 须 去 认 识 社 会 规 律 ， 就 需 要 通 过 实证 （ 科 学 观 察 和 经 验 ） 的 方 法 去 建 立 社 会 学 。 塔 尔 德 主 张 社 会 学 的 研 究 对 象 是 人 的 心 理 。 他 认 为 人 类 社 会 生 活是 一 个 发 明 、 模 仿 、 冲 突 和 适 应 的 过 程 。 其 1 8 9 8 年 出 版 社 会

14、心 理 研究 是 最 早 以 社 会 心 理 命 名 的 社 会 学 书 籍 。 法 国 社 会 学 家 德 克 海 姆 认 为 社 会 学 要 研 究 的 是 独 立 于 个 人 之 外 的一 种 社 会 事 实 或 “集 合 表 象 ”， 它 带 有 外 在 性 与 强 制 性 ， 有 其 社 会 原 因 。这 个 主 张 对 后 来 社 会 学 倾 注 于 研 究 群 众 心 理 有 一 定 影 响 。 勒 邦 认 为 人 的 任 何 聚 结 都 是 “群 众 ”， 它 主 要 是 一 种 “感 情 现 象 ”。群 众 是 无 秩 序 、 混 乱 、 盲 动 的 ， 因 此 需 要 有

15、“领 袖 ”， 然 而 领 袖 人 物 又 往往 有 迎 合 心 理 。 为 了 解 决 群 众 暴 动 问 题 ， 他 主 张 应 对 上 述 现 象 开 展 研究 。 他 提 出 的 个 人 和 群 众 相 互 作 用 的 命 题 是 具 有 重 要 意 义 的 。3 社 会 心 理 学 的 产 生1 9 0 8 年 英 国 心 理 学 家 麦 独 孤 的 社 会 心 理 学 导 论 和 美 国 社 会 学 家罗 斯 的 社 会 心 理 学 分 别 在 英 国 伦 敦 和 美 国 纽 约 同 时 出 版 ， 标 志 着 社会 心 理 学 的 诞 生 。（ 1 ） 麦 独 孤 的 贡 献 理

16、 论麦 独 孤 是 本 能 论 者 ， 他 认 为 人 类 有 1 4 1 8 种 主 要 本 能 以 及 与 之 相 应的 情 绪 ， 各 种 情 绪 结 合 而 发 展 起 来 就 是 情 操 ， 情 操 加 上 理 想 观 念 ， 便 产生 意 志 力 。 本 能 是 社 会 行 为 的 原 因 ， 是 人 类 所 有 一 切 活 动 的 推 动 者 ， 也是 个 人 品 格 与 民 族 特 性 形 成 的 基 础 。 社 会 心 理 学 必 须 说 明 个 人 心 理 的 天赋 倾 向 与 能 力 如 何 形 成 社 会 上 一 切 复 杂 的 精 神 生 活 ； 以 及 这 种 生

17、活 又 如何 影 响 个 人 天 赋 倾 向 与 能 力 的 发 展 与 表 现 。 评 价麦 独 孤 的 生 物 还 原 主 义 ， 虽 然 受 到 许 多 心 理 学 家 的 指 责 ， 然 而 他 对社 会 心 理 学 应 研 究 在 社 会 情 境 下 个 体 的 社 会 心 理 与 社 会 行 为 的 主 张 及 有关 意 志 的 个 别 论 述 对 后 来 的 心 理 学 家 （ 如 皮 亚 杰 等 ） 都 有 较 深 远 的 影响 。（ 2 ） 罗 斯 的 贡 献 理 论罗 斯 主 张 社 会 心 理 学 研 究 由 人 类 结 合 而 产 生 的 心 理 面 和 心 理 流 。

18、 心理 面 是 指 人 与 人 之 间 一 致 的 静 态 心 理 ； 心 理 流 是 指 人 与 人 之 间 一 致 的 动态 心 理 。 无 论 是 心 理 面 还 是 心 理 流 ， 都 是 个 人 与 其 周 围 社 会 的 心 理 相 互作 用 的 结 果 。 这 种 相 互 作 用 有 两 种 情 况 ： 社 会 优 势 和 个 人 优 势 。罗 斯 的 社 会 心 理 学 注 重 对 风 尚 、 习 俗 、 暗 示 性 、 模 仿 性 、 群 众与 暴 众 心 理 的 阐 述 ， 以 及 关 于 冲 突 、 讨 论 、 调 停 、 舆 论 、 谣 言 等 现 象 的探 讨 ， 并

19、 强 调 对 群 众 行 为 的 控 制 方 法 。 评 价罗 斯 的 研 究 偏 于 经 验 总 结 与 描 述 ， 但 其 注 重 研 究 社 会 实 际 问 题 的 倾向 ， 主 张 社 会 心 理 学 应 研 究 群 体 心 理 和 人 际 心 理 相 互 作 用 的 现 象 ， 以 及建 构 独 树 一 帜 的 学 科 体 系 ， 对 社 会 心 理 学 的 发 展 颇 有 影 响 。（ 三 ） 实 验 期 （ 社 会 心 理 学 成 熟 与 独 立 发 展 阶 段 ）2 0 世 纪 初 期 是 社 会 心 理 学 开 始 走 向 成 熟 并 独 立 发 展 的 时 期 。1 历 史

20、 背 景（ 1 ） 第 一 次 世 界 大 战 之 后 ， 美 国 经 济 迅 速 发 展 同 时 伴 随 经 济 危 机 和大 量 社 会 问 题 ， 这 为 社 会 心 理 学 开 展 问 题 研 究 提 供 了 新 的 动 力 。（ 2 ） 行 为 主 义 与 格 式 塔 理 论 等 心 理 学 流 派 在 这 一 时 期 兴 起 ， 它 们 采用 实 验 方 法 建 立 实 证 学 科 的 设 想 促 使 社 会 心 理 学 家 为 克 服 方 法 论 上 的 缺陷 而 展 开 实 验 研 究 的 尝 试 ， 结 果 引 起 了 这 门 学 科 的 巨 大 变 化 与 发 展 。2 先

21、 驱 者 的 思 想（ 1 ） 特 里 普 利 特 关 于 群 体 共 作 与 个 体 独 作 的 实 验 第 一 次 表 明 社 会 现象 可 以 通 过 实 验 方 法 进 行 研 究 。（ 2 ） 德 国 人 默 德 于 1 9 2 0 年 在 莱 比 锡 首 次 出 版 实 验 群 体 心 理 学 ，提 出 用 控 制 变 量 的 实 验 方 法 研 究 群 体 对 其 成 员 思 想 、 感 情 、 行 动 的 影响 ， 并 介 绍 了 群 体 效 应 实 验 ， 并 得 出 态 度 是 影 响 社 会 助 长 作 用 中 的 一 个重 要 变 量 的 结 论 。（ 3 ） 奥 尔

22、波 特 受 到 默 德 等 的 影 响 ， 在 哈 佛 大 学 继 续 进 行 了 一 系 列 团体 效 应 的 实 验 。 他 收 集 了 许 多 实 验 材 料 ， 于 1 9 2 4 年 出 版 了 社 会 心 理学 教 材 ， 被 看 成 为 现 代 社 会 心 理 学 的 开 端 ， 对 促 进 社 会 心 理 学 开 展 实更多各类考试资料 v：344647 公众号：顺通考试资料 验 研 究 起 着 颇 大 的 作 用 。（ 4 ） 1 9 3 1 年 ， 两 位 墨 菲 （ GMu rp h y & LBMu rp h y ） 把 近 期 对 社 会心 理 学 所 作 的 许 多

23、 研 究 汇 集 起 来 ， 出 版 了 实 验 社 会 心 理 学 ， 大 大 推动 了 社 会 心 理 学 向 更 科 学 化 的 方 向 前 进 。3 中 国 社 会 心 理 学 的 发 展2 0 世 纪 5 0 年 代 以 前 ， 社 会 心 理 学 在 中 国 是 一 门 独 立 学 科 。 在 编 译 著作 与 研 究 方 面 均 有 成 就 。 如 1 9 4 4 年 孙 本 文 出 版 了 大 学 教 科 书 社 会 心 理学 ， 在 详 尽 介 绍 西 方 研 究 与 联 系 中 国 实 际 方 面 作 了 有 益 尝 试 。2 0 世 纪 5 0 年 代 ， 受 前 苏 联

24、 的 影 响 ， 中 国 的 社 会 心 理 学 停 顿 了 较 长 一段 时 期 。 7 0 年 代 后 期 ， 其 合 法 地 位 才 得 以 确 立 。 1 9 8 2 年 ， 全 国 人 民 代 表大 会 第 五 次 会 议 中 ， 社 会 心 理 学 被 正 式 列 为 要 加 强 研 究 的 学 科 。 与 此 同时 ， 中 国 社 会 心 理 学 会 成 立 。 此 后 ， 全 国 社 会 心 理 学 工 作 者 引 进 或 翻 译了 许 多 国 外 社 会 心 理 学 的 文 献 资 料 和 教 材 ， 开 展 了 各 种 研 究 并 编 写 出 版了 许 多 社 会 心 理

25、学 著 作 。二 、 社 会 心 理 学 的 研 究 对 象（ 一 ） 分 歧 与 争 议关 于 社 会 心 理 学 的 研 究 对 象 ， 历 来 存 在 不 同 的 看 法 ， 主 要 观 点 如下 ：1 主 张 研 究 社 会 生 活 和 群 体 中 人 际 互 动 的 心 理 共 相 ；2 主 张 研 究 个 体 怎 样 在 社 会 情 境 或 因 素 影 响 下 产 生 各 种 心 理 及 行为 ；3 避 开 了 个 体 或 群 体 ， 心 理 或 行 为 ， 主 张 研 究 社 会 相 互 作 用 。（ 二 ） 研 究 对 象 与 学 科 性 质社 会 心 理 学 是 一 门 介

26、于 社 会 学 和 心 理 学 之 间 并 有 自 己 独 立 研 究 对 象的 边 缘 学 科 。 它 所 要 研 究 的 是 人 （ 包 括 个 体 与 群 体 ） 在 与 社 会 交 互 作 用中 的 社 会 心 理 现 象 及 其 从 属 的 社 会 行 为 。1 社 会 心 理 与 社 会 行 为（ 1 ） 社 会 行 为 （ so cial b eh av io r）社 会 行 为 是 由 社 会 因 素 引 起 的 并 对 社 会 生 活 发 生 影 响 的 行 为 ， 包 括各 种 群 体 中 的 决 策 性 行 为 、 建 树 性 或 破 坏 性 的 重 大 行 为 ， 以

27、及 日 常 生 活中 种 种 人 际 交 往 和 相 互 影 响 的 习 见 行 为 。（ 2 ） 社 会 心 理 （ so cial min d ）社 会 心 理 是 指 由 社 会 因 素 引 起 的 直 接 或 间 接 地 反 映 社 会 事 物 及 社 会关 系 并 对 社 会 行 为 产 生 导 向 作 用 、 对 社 会 发 生 影 响 的 心 理 活 动 ， 是 社 会原 因 与 社 会 行 为 之 间 的 复 杂 而 多 样 的 中 介 环 节 。（ 3 ） 社 会 心 理 和 社 会 行 为 的 关 系 社 会 行 为 是 外 显 的 、 客 观 存 在 的 ， 社 会 心

28、理 是 内 隐 的 ， 主 观 存 在的 ； 有 时 社 会 心 理 活 动 并 无 或 不 立 即 有 社 会 行 为 表 现 ， 而 有 的 相 似 社会 行 为 则 是 由 多 种 心 理 活 动 引 起 的 ， 还 可 能 是 真 实 社 会 心 理 的 伪 装 ； 社 会 行 为 是 行 为 科 学 的 主 要 研 究 对 象 ， 而 社 会 心 理 则 是 社 会 心 理学 的 主 要 研 究 对 象 。2 个 体 心 理 与 群 体 心 理（ 1 ） 个 体 心 理个 体 心 理 是 头 脑 的 机 能 ， 是 外 部 世 界 的 主 观 映 像 。 个 体 具 有 的 社 会心

29、 理 是 个 体 与 现 实 社 会 环 境 相 互 作 用 的 产 物 ， 其 引 出 的 行 为 是 社 会 生 活的 重 要 组 成 部 分 ， 也 是 构 成 社 会 问 题 的 主 要 方 面 。（ 2 ） 群 体 心 理群 体 中 存 在 着 人 际 关 系 以 及 由 此 而 产 生 的 普 遍 存 在 于 全 体 或 大 部 分成 员 头 脑 中 ， 反 映 群 体 特 点 和 特 定 社 会 关 系 的 共 同 心 态 或 占 优 势 的 心 理倾 向 。（ 3 ） 个 体 心 理 与 群 体 心 理 的 关 系群 体 心 理 和 个 体 心 理 的 关 系 是 既 有 联

30、系 又 有 区 别 。 如 果 不 存 在 个 体心 理 也 就 不 会 有 群 体 心 理 ； 群 体 心 理 作 为 一 种 特 有 的 心 理 现 象 也 不 断 制约 与 影 响 着 个 体 心 理 。3 社 会 交 互 作 用 与 交 往社 会 交 互 作 用 是 指 人 和 社 会 （ 包 括 社 会 成 员 ， 群 体 及 社 会 事 物 ） 相互 联 系 、 相 互 影 响 、 相 互 制 约 的 现 象 。 交 往 更 多 地 是 指 人 与 人 之 间 的 人际 接 触 ， 以 及 由 此 形 成 或 潜 在 其 中 的 人 际 关 系 。 社 会 交 互 作 用 不 限

31、于 人际 相 互 作 用 ， 还 包 括 人 与 群 体 ， 以 及 两 者 与 结 构 性 社 会 之 间 的 相 互 联系 、 彼 此 影 响 。社 会 交 互 作 用 与 社 会 心 理 活 动 极 为 密 切 ， 但 社 会 交 互 作 用 只 是 社 会心 理 活 动 的 前 提 条 件 或 结 果 表 现 ， 它 本 身 并 不 是 社 会 心 理 学 的 直 接 或 主要 的 对 象 。（ 三 ） 社 会 心 理 学 与 邻 近 学 科 的 关 系1 与 社 会 学 的 关 系（ 1 ） 共 同 点 研 究 的 都 是 社 会 现 象 。 都 是 从 社 会 问 题 中 寻 找

32、课 题 ， 而 且 在 研 究 时 虽 着 重 于 分 析 微 观 的心 理 机 制 ， 但 也 不 能 离 开 对 宏 观 社 会 环 境 与 条 件 的 考 察 和 无 视 它 们 的 影响 。（ 2 ） 差 异 性 研 究 的 内 容 和 对 象 有 所 不 同 。 社 会 学 研 究 的 是 社 会 生 活 中 全 部 的客 观 事 实 ； 社 会 心 理 学 研 究 的 仅 仅 是 社 会 生 活 中 部 分 事 实 及 其 主 观 表现 。 社 会 学 要 研 究 社 会 中 成 体 系 的 各 种 意 识 形 态 及 其 与 其 它 社 会 现 象 的关 系 ； 社 会 心 理

33、学 只 对 与 形 成 个 人 或 群 体 意 识 形 态 有 关 的 、 或 受 某 种 意识 形 态 影 响 而 流 散 于 群 众 中 的 一 些 不 系 统 的 群 体 心 理 进 行 研 究 。 研 究 的 视 角 与 方 法 各 有 所 侧 重 。 社 会 学 着 眼 于 宏 观 社 会 及 大 群 体活 动 趋 势 的 了 解 与 剖 析 ， 重 视 社 会 调 查 与 文 献 资 料 分 析 法 的 运 用 ； 社 会心 理 学 则 侧 重 于 用 实 验 法 （ 尤 以 现 场 实 验 与 模 拟 实 验 ） 探 察 微 观 方 面 的现 象 。2 与 心 理 学 的 关 系

34、（ 1 ） 与 心 理 学 的 联 系社 会 心 理 学 是 心 理 学 的 分 支 ， 它 和 心 理 学 的 关 系 是 部 分 与 整 体 的 关系 。 研 究 社 会 心 理 学 必 须 具 备 心 理 学 的 知 识 ， 它 的 成 果 也 将 丰 富 整 个 心理 学 的 内 容 。（ 2 ） 与 普 通 心 理 学 的 区 别 普 通 心 理 学 主 要 是 研 究 个 体 （ 包 括 动 物 ） 的 心 理 活 动 ； 而 社 会 心理 学 不 仅 要 研 究 个 体 在 交 往 中 产 生 特 有 的 心 理 现 象 ， 而 且 要 研 究 群 体 中的 共 同 心 理 现

35、象 及 其 对 个 体 心 理 的 影 响 。 普 通 心 理 学 研 究 心 理 形 式 时 把 它 视 为 头 脑 的 机 能 ， 探 讨 它 和 生 理活 动 规 律 的 关 系 ； 社 会 心 理 学 侧 重 研 究 社 会 心 理 如 何 受 人 际 关 系 及 群 体环 境 等 的 制 约 ， 以 及 它 对 社 会 生 活 的 反 作 用 。 普 通 心 理 学 在 研 究 中 更 多 地 运 用 观 察 与 实 验 室 实 验 方 法 ； 而 社 会心 理 学 则 不 仅 要 采 用 现 场 实 验 与 模 拟 实 验 ， 还 要 利 用 档 案 研 究 、 问 卷 调查 和

36、现 场 研 究 等 方 法 。三 、 社 会 心 理 学 的 研 究 方 法（ 一 ） 社 会 心 理 学 研 究 的 方 法 原 则1 客 观 原 则 （ o b jectiv e p rin cip le）客 观 原 则 又 称 实 事 求 是 原 则 ， 即 按 照 事 物 的 实 际 表 现 （ 即 客 观 指标 ） 去 揭 示 其 内 在 的 本 来 面 目 （ 本 质 、 结 构 、 联 系 与 规 律 等 ） ， 而 不 加任 何 主 观 臆 断 或 歪 曲 。2 宏 观 与 微 观 相 统 一 原 则 （ th e p rin cip le o f macro co sm an

37、 dmicro co sm u n ificatio n ）社 会 心 理 涉 及 两 种 社 会 生 活 领 域 ： 广 大 社 会 和 具 体 社 会 小 群 体 。 前者 是 社 会 学 研 究 的 主 要 领 域 ， 后 者 是 社 会 心 理 学 研 究 的 主 要 领 域 。 在 研究 社 会 心 理 学 现 象 时 ， 既 要 着 眼 于 微 观 的 群 体 作 用 ， 同 时 也 要 注 意 宏 观社 会 的 一 些 影 响 。3 交 往 原 则 （ co mmu n icativ e p rin cip le）人 不 是 单 独 地 与 环 境 发 生 关 系 ， 而 是 与

38、 其 他 人 联 系 在 一 起 或 组 成 一个 相 互 交 往 的 群 体 通 过 活 动 跟 环 境 发 生 关 系 的 。 因 此 在 研 究 任 何 一 种 社会 心 理 现 象 时 ， 必 须 在 交 往 和 活 动 过 程 中 进 行 动 态 研 究 。4 人 道 原 则 （ h u man e p rin cip le）进 行 社 会 心 理 学 研 究 时 不 能 做 损 害 被 研 究 者 心 身 的 事 ， 应 是 为 了 利人 的 目 标 ， 在 研 究 过 程 中 采 取 有 益 于 人 的 手 段 ， 并 力 求 达 到 促 使 社 会 健全 发 展 的 结 果 。

39、（ 二 ） 几 种 主 要 的 具 体 方 法1 实 验 法 （ ex p erimen tal meth o d ）（ 1 ） 定 义实 验 法 指 为 了 验 证 或 考 察 几 种 因 素 （ 或 现 象 ） 之 间 是 否 存 在 着 因 果关 系 而 设 置 一 定 的 情 境 ， 对 其 中 大 部 分 因 素 加 以 控 制 并 操 纵 某 一 因 素 ，以 观 察 其 影 响 是 否 引 发 或 导 致 预 定 的 结 果 ， 并 用 各 种 量 化 指 标 进 行 统计 ， 得 出 客 观 的 结 论 。（ 2 ） 组 成 及 设 计 模 式实 验 法 由 三 部 分 组 成

40、 ： 对 自 变 量 的 操 纵 、 对 额 外 变 量 的 控 制 和 对 因变 量 的 观 察 记 录 。 实 验 设 计 通 常 采 用 下 列 模 式 ：R表 明 随 机 指 派 ， O1 、 O3 、 O5 表 示 前 测 ， X、 X1 表 示 不 同 操 纵 的 自变 量 ， O2 、 O4 、 O6 表 示 后 测 。（ 3 ） 分 类 实 验 室 实 验 ： 在 专 门 的 实 验 室 内 进 行 ， 一 般 均 可 借 助 各 种 仪 器 而取 得 精 确 的 数 据 。 但 是 实 验 室 实 验 具 有 很 大 的 人 为 性 ， 往 往 把 复 杂 的 问题 简 单

41、化 ， 使 所 得 结 果 与 实 际 情 况 存 在 一 定 的 差 距 。 现 场 实 验 ： 在 现 场 背 景 中 适 当 控 制 实 验 条 件 进 行 的 实 验 ， 具 有 较大 的 现 实 意 义 。（ 4 ） 评 价 优 点 ： 设 计 严 密 ， 有 数 量 作 依 据 ， 统 计 分 析 严 格 ， 结 果 可 以 任 人重 复 检 验 ， 具 有 较 高 的 科 学 性 和 说 服 力 。 局 限 ： 如 有 些 社 会 心 理 现 象 是 不 能 或 难 以 操 纵 的 ， 无 法 使 用 实 验法 进 行 研 究 。2 非 实 验 法 （ n o n ex p er

42、imen tal meth o d ）（ 1 ） 定 义非 实 验 法 也 称 相 关 法 ， 是 确 定 两 种 或 多 种 现 象 （ 或 变 量 ） 在 变 动 中是 否 存 在 着 关 联 以 及 有 多 大 关 联 的 一 种 研 究 方 法 。 运 用 相 关 法 首 先 要 设法 取 得 两 种 或 多 种 现 象 的 足 够 变 量 （ n 3 0 ） ， 然 后 通 过 一 定 的 公 式 求 出相 关 系 数 r。相 关 系 数 r的 含 义 ： r 0 代 表 两 者 不 相 关 ； 0 r1 代 表 正 相 关 ， 即 表示 两 变 量 都 会 同 时 发 生 增 或

43、减 ； -1 r 0 代 表 负 相 关 ， 即 表 示 一 变 量 增加 ， 另 一 变 量 减 少 。 在 社 会 心 理 学 中 ， 相 关 系 数 在 0 0 .2 之 间 ， 被 认 为是 弱 相 关 ； 0 .2 0 .5 为 中 等 强 度 的 相 关 ； 超 过 0 .5 则 被 认 为 是 强 相 关 。（ 2 ） 几 种 主 要 的 方 法 档 案 研 究 （ arch iv e stu d ies）档 案 研 究 是 指 依 据 一 定 目 的 收 集 大 量 现 有 资 料 ， 通 过 分 析 找 出 某 些现 象 （ 社 会 事 实 与 社 会 心 理 ） 之 间 关

44、 系 的 一 种 方 法 。优 点 ：a 它 是 一 种 不 被 觉 察 的 非 反 应 性 的 方 法 ， 因 此 不 存 在 被 试 意 识 到自 己 有 被 研 究 而 产 生 的 心 理 干 扰 。b 它 使 一 段 时 期 内 社 会 心 理 趋 势 的 估 计 、 对 往 事 的 追 溯 与 探 源 、对 若 干 课 题 研 究 的 跨 文 化 比 较 成 为 可 能 。c 它 有 助 于 某 些 假 设 的 检 验 ， 有 时 也 能 提 供 因 果 关 系 的 线 索 。缺 点 ：a 难 以 得 到 充 分 而 足 以 检 验 假 设 的 材 料 ， 而 一 些 材 料 也 可

45、 能 包 含编 者 由 于 偏 见 所 造 成 的 歪 曲 性 内 容 。b 工 作 量 大 ， 耗 时 耗 资 多 。c 分 析 有 赖 于 分 析 者 抽 样 的 方 法 和 抽 象 、 概 括 及 发 现 的 能 力 ， 否则 难 以 得 出 一 般 性 结 论 。d 由 于 社 会 现 象 的 多 因 性 ， 用 相 关 法 得 出 的 结 论 只 能 表 明 两 种 现象 有 无 关 联 ， 却 不 能 说 明 它 们 是 否 为 因 果 联 系 。 现 场 研 究 （ field stu d ies）现 场 研 究 是 研 究 者 亲 临 现 场 依 据 计 划 通 过 多 种 方

46、 法 对 有 关 的 社 会 事件 、 群 体 活 动 及 其 中 的 心 态 进 行 观 察 与 了 解 的 方 法 。 一 般 是 非 参 与 观察 ， 即 研 究 者 作 为 旁 观 者 观 察 ； 也 可 以 进 行 参 与 观 察 ， 即 研 究 者 作 为 群体 的 成 员 参 与 活 动 。优 点 ：a 现 场 研 究 通 过 观 察 所 获 材 料 比 较 真 实 且 有 深 度 ， 有 助 于 新 事 实的 发 现 。b 现 场 研 究 不 排 除 甚 至 相 当 重 视 晤 谈 ， 但 更 集 中 注 意 力 于 人 们 的行 为 、 群 体 情 境 及 相 互 作 用 的

47、 活 动 上 。 克 服 了 许 多 被 研 究 者 不 善 或 不 愿描 述 而 歪 曲 实 情 的 困 难 。c 采 用 参 与 观 察 法 时 ， 研 究 者 的 本 来 身 份 不 易 被 觉 察 ， 因 而 可 以消 除 或 减 少 被 访 谈 者 常 有 的 人 为 紧 张 感 或 唐 突 感 ， 从 而 保 证 了 材 料 来 源的 多 样 性 与 真 实 性 。d 所 得 到 的 结 果 来 自 于 不 断 发 展 变 化 的 日 常 活 动 ， 因 而 其 成 果 或结 论 能 直 接 运 用 于 被 考 察 的 环 境 。 如 果 考 察 的 群 体 较 典 型 ， 其 结

48、 论 甚 至可 以 推 广 或 应 用 于 类 似 的 群 体 或 环 境 。缺 点 ：a 它 要 考 察 的 有 关 现 象 往 往 要 等 待 其 自 发 出 现 ， 而 不 能 靠 研 究 者的 意 愿 去 引 发 ， 有 时 还 会 遇 到 意 外 的 干 扰 不 能 完 成 考 察 任 务 ， 所 以 在 时间 与 精 力 上 往 往 花 费 较 多 。b 导 致 社 会 现 象 发 生 的 因 素 往 往 是 多 方 面 多 种 类 的 ， 考 察 者 所 把握 的 因 素 是 否 全 面 或 是 否 为 主 要 原 因 ， 常 常 有 赖 于 其 分 析 素 养 ， 更 取 决于

49、 相 关 研 究 方 法 本 身 的 局 限 性 。 模 拟 研 究 （ simu latio n stu d ies）模 拟 研 究 指 仿 照 社 会 设 置 类 似 的 情 境 ， 而 后 考 察 被 研 究 者 在 其 中 所引 起 的 心 态 和 行 为 变 化 ， 并 找 到 某 些 规 律 的 方 法 。优 点 ：模 拟 研 究 通 过 巧 妙 的 模 拟 对 客 观 环 境 中 难 以 参 与 控 制 或 操 纵 的 社 会现 象 ， 使 研 究 成 为 可 能 ， 并 对 其 中 的 心 理 与 行 为 机 制 获 得 更 多 的 理 解 。缺 点 ：a 模 拟 研 究 是

50、在 人 为 的 环 境 中 进 行 的 ， 被 试 知 道 自 己 是 在 被 人 作为 研 究 对 象 ， 这 种 意 识 本 身 将 不 同 程 度 地 影 响 被 试 心 态 与 行 为 的 真 实 表现 。b 模 拟 研 究 对 变 量 的 控 制 与 操 纵 不 十 分 严 格 ， 所 得 的 结 果 只 能 是建 议 性 的 （ 表 明 几 种 因 素 有 关 ） ， 而 不 可 能 是 结 论 性 的 （ 或 说 明 因 果 关系 ） 。 其 它 非 实 验 法其 它 非 实 验 法 主 要 有 问 卷 调 查 （ q u estio n n aires an d su rv e