1、目 录第 1 章 社 会 心 理 学 导 论1 .1 复 习 笔 记1 .2 课 后 习 题 与 详 解第 2 章 社 会 心 理 学 的 理 论 与 方 法2 .1 复 习 笔 记2 .2 课 后 习 题 与 详 解第 3 章 自 我 概 念3 .1 复 习 笔 记3 .2 课 后 习 题 与 详 解第 4 章 社 会 认 知4 .1 复 习 笔 记4 .2 课 后 习 题 与 详 解第 5 章 社 会 行 为5 .1 复 习 笔 记5 .2 课 后 习 题 与 详 解第 6 章 态 度 与 偏 见6 .1 复 习 笔 记6 .2 课 后 习 题 与 详 解第 7 章 人 际 关 系7 .1
2、 复 习 笔 记7 .2 课 后 习 题 与 详 解第 8 章 社 会 交 换 与 社 会 影 响8 .1 复 习 笔 记8 .2 课 后 习 题 与 详 解第 9 章 团 体 心 理 与 行 为9 .1 复 习 笔 记9 .2 课 后 习 题 与 详 解第 1 0 章 健 康 心 理 学1 0 .1 复 习 笔 记1 0 .2 课 后 习 题 与 详 解第 1 1 章 文 化 心 理 学1 1 .1 复 习 笔 记1 1 .2 课 后 习 题 与 详 解第 1 2 章 积 极 心 理 学1 2 .1 复 习 笔 记1 2 .2 课 后 习 题 与 详 解第 1 章 社 会 心 理 学 导 论
3、1 .1 复 习 笔 记社 会 心 理 学 是 心 理 学 的 基 础 分 支 之 一 ， 它 的 目 的 在 于 了 解 各 种 社 会 因 素对 个 体 及 群 体 行 为 的 影 响 。一 、 为 什 么 要 学 习 社 会 心 理 学 ？（ 一 ） 认 识 自 己社 会 心 理 学 对 自 我 的 分 类 以 及 对 自 我 概 念 的 测 量 ， 使 得 人 们 能 够 更 好 地认 识 自 己 。（ 二 ） 认 识 他 人对 他 人 的 认 识 可 以 首 先 从 他 人 的 人 格 特 点 出 发 ， 知 道 其 是 一 个 什 么 样 的人 ， 其 次 从 情 境 出 发 ，
4、知 道 他 人 在 什 么 样 的 情 境 之 下 会 有 什 么 样 的 表现 。 主 流 的 社 会 心 理 学 家 认 为 ： 在 人 和 情 境 之 间 ， 外 部 情 境 对 个 体 行 为的 影 响 大 于 内 在 个 人 特 点 的 影 响 。（ 三 ） 认 识 社 会社 会 心 理 学 可 以 加 深 人 们 对 社 会 的 认 识 ， 使 人 们 理 解 自 己 所 处 社 会 的 特性 ， 以 及 在 社 会 中 个 人 的 可 能 反 应 及 选 择 ， 从 而 有 助 于 更 好 地 适 应 社会 。（ 四 ） 认 识 生 活 的 价 值社 会 心 理 学 从 个 人
5、和 社 会 的 角 度 深 入 地 探 讨 了 人 类 生 活 的 价 值 ； 研 究 发现 ， 自 主 、 能 力 、 关 系 和 自 尊 最 具 有 生 活 的 意 义 。二 、 社 会 心 理 学（ 一 ） 社 会 心 理 学 的 定 义对 于 社 会 心 理 学 的 定 义 ， 不 同 的 心 理 学 家 有 不 同 的 观 点 ：1 J.L.Freed man从 行 为 主 义 的 思 路 出 发 ， 认 为 社 会 心 理 学 是 系 统 研 究 社 会 行 为 的 科 学 。社 会 心 理 学 研 究 人 们 如 何 认 识 他 人 ， 如 何 对 别 人 做 出 反 应 ， 别
6、 人 如 何 对他 人 做 出 反 应 ， 以 及 人 们 怎 样 受 所 处 社 会 环 境 影 响 等 问 题 ， 社 会 心 理 学所 研 究 的 问 题 涵 盖 了 人 与 人 之 间 相 互 作 用 的 所 有 领 域 ， 包 括 与 社 会 现 象直 接 相 关 的 各 种 行 为 。2 D.My ers从 社 会 认 知 的 思 路 出 发 ， 认 为 社 会 心 理 学 是 研 究 人 们 怎 样 想 、 怎 样 相 互影 响 以 及 怎 样 与 别 人 相 联 系 的 科 学 。3 吴 江 霖认 为 社 会 心 理 学 是 研 究 个 体 或 若 干 个 体 在 特 定 社
7、会 生 活 条 件 下 心 理 活 动的 变 化 发 展 的 科 学 。4 沈 德 灿对 国 内 众 多 学 者 的 社 会 心 理 学 的 定 义 进 行 分 析 整 合 后 ， 认 为 社 会 心 理 学是 研 究 个 体 和 群 体 的 社 会 心 理 、 社 会 行 为 及 其 发 展 规 律 的 科 学 。 这 个 定义 被 认 为 最 全 面 。（ 二 ） 社 会 心 理 学 与 常 识1 联 系社 会 心 理 学 在 一 定 程 度 上 可 用 常 识 说 明 ， 但 是 常 识 未 必 就 是 正 确 的 。2 区 别（ 1 ） 社 会 心 理 学 与 常 识 之 所 以 不
8、同 ， 与 人 类 行 为 的 非 理 性 特 征 有 着 紧 密的 联 系 。（ 2 ） 社 会 心 理 学 与 常 识 之 所 以 不 同 ， 还 表 现 在 意 识 形 态 对 社 会 心 理 学 的影 响 上 。 尽 管 社 会 心 理 学 的 基 本 理 论 似 乎 不 带 有 意 识 形 态 的 成 分 ， 但 是由 于 社 会 心 理 学 家 所 研 究 的 问 题 的 特 殊 性 ， 还 是 或 多 或 少 会 受 到 价 值 观和 信 念 意 识 形 态 的 影 响 。（ 三 ） 社 会 心 理 学 研 究 的 三 个 领 域社 会 心 理 学 研 究 常 被 分 为 三 个
9、 领 域 ， 这 三 个 领 域 涵 盖 了 社 会 心 理 学 研 究的 主 要 问 题 。1 个 体 过 程主 要 涉 及 与 个 体 有 关 的 心 理 与 行 为 研 究 ， 主 要 研 究 课 题 包 括 ：（ 1 ） 成 就 行 为 与 个 体 的 工 作 绩 效 。（ 2 ） 态 度 以 及 态 度 改 变 。（ 3 ） 归 因 问 题 。（ 4 ） 认 知 过 程 与 认 知 失 调 。（ 5 ） 个 人 知 觉 与 自 我 意 识 。（ 6 ） 个 体 的 人 格 与 社 会 发 展 。（ 7 ） 应 激 和 情 绪 问 题 。2 人 际 过 程涵 盖 了 人 与 人 相 互
10、 作 用 的 所 有 领 域 ， 主 要 研 究 的 课 题 包 括 ：（ 1 ） 侵 犯 和 助 人 行 为 。（ 2 ） 人 际 吸 引 与 爱 情 。（ 3 ） 从 众 和 服 从 。（ 4 ） 社 会 交 换 与 社 会 影 响 。（ 5 ） 非 言 语 的 交 流 。（ 6 ） 性 别 角 色 和 性 别 差 异 。3 群 体 过 程从 宏 观 环 境 与 群 体 的 角 度 研 究 人 类 心 理 与 行 为 问 题 ， 这 方 面 的 研 究 主 要包 括 ：（ 1 ） 跨 文 化 的 比 较 研 究 。（ 2 ） 环 境 心 理 学 。（ 3 ） 团 体 过 程 与 组 织 行
11、 为 。（ 4 ） 种 族 偏 见 与 伦 理 问 题 。（ 5 ） 健 康 心 理 学 。三 、 社 会 心 理 学 的 历 史 脉 络（ 一 ） 学 派 时 期 的 社 会 心 理 学时 间 跨 度 大 约 从 1 9 世 纪 末 到 2 0 世 纪 6 0 年 代 。 在 这 段 时 间 内 ， 心 理 学 各 个理 论 流 派 的 理 论 发 展 最 为 迅 速 。 行 为 主 义 （ 第 一 势 力 ） 、 精 神 分 析 （ 第二 势 力 ） 和 人 本 主 义 （ 第 三 势 力 ） 是 其 中 最 有 影 响 的 三 个 流 派 。1 冯 特 的 心 理 学 体 系1 8 7
12、9 年 德 国 心 理 学 家 冯 特 在 莱 比 锡 大 学 建 立 了 世 界 上 第 一 个 心 理 学 实 验室 ， 从 而 宣 布 了 现 代 心 理 学 的 诞 生 。 冯 特 为 学 院 派 心 理 学 的 创 始 人 。 冯特 的 心 理 学 体 系 包 括 两 个 部 分 ：（ 1 ） 实 验 心 理 学用 实 验 的 方 法 分 析 意 识 等 心 理 的 元 素 。（ 2 ） 民 族 心 理 学用 历 史 分 析 法 写 成 社 会 心 理 学 专 著 民 族 心 理 学 丛 书 。2 精 神 分 析 学 派 的 心 理 社 会 观（ 1 ） 弗 洛 伊 德 的 古 典
13、精 神 分 析 理 论奥 地 利 著 名 心 理 学 家 弗 洛 伊 德 创 立 了 古 典 精 神 分 析 理 论 ， 从 内 在 动 力 的思 路 对 人 类 的 人 格 与 心 理 发 展 加 以 分 析 ， 影 响 广 泛 。 但 古 典 精 神 分 析 理论 也 有 一 些 重 大 的 弱 点 ： 忽 视 了 外 在 的 社 会 因 素 对 人 格 发 展 的 影 响 ，从 而 把 人 格 的 发 展 看 成 是 一 个 可 以 独 立 于 外 部 世 界 的 封 闭 体 系 ； 对 性因 素 过 分 强 调 。（ 2 ） 阿 德 勒 的 个 体 心 理 学阿 德 勒 反 对 弗 洛
14、 伊 德 把 人 格 发 展 归 于 性 的 因 素 ， 认 为 在 成 长 过 程 中 的 自卑 感 才 是 推 动 人 格 发 展 的 动 力 。 他 用 补 偿 作 用 、 权 力 意 志 、 生 活 风 格 和社 会 兴 趣 等 外 部 社 会 因 素 解 释 人 格 的 成 长 与 发 展 。（ 3 ） 荣 格 的 分 析 心 理 学 荣 格 强 调 广 泛 的 社 会 因 素 对 人 格 发 展 的 影 响 ， 他 把 弗 洛 伊 德 的 力 比 多看 成 是 一 种 普 遍 的 生 命 力 ， 而 不 仅 仅 是 性 能 量 。 荣 格 认 为 无 意 识 还 可 以 分 为 ：
15、a 个 体 无 意 识 ， 是 指 个 体 与 生 俱 来 的 本 能 和 生 命 早 期 被 压 抑 的 欲 望 。b 集 体 无 意 识 ， 是 指 在 种 族 发 展 过 程 中 积 累 起 来 的 一 些 特 性 ， 它 从 核心 的 层 次 上 决 定 人 类 的 行 为 与 心 理 特 征 。 荣 格 的 集 体 无 意 识 实 际 上 是 强调 社 会 文 化 积 淀 对 个 体 的 作 用 。（ 4 ） 自 我 心 理 学弗 洛 伊 德 的 女 儿 安 娜 弗 洛 伊 德 对 弗 洛 伊 德 理 论 加 以 发 展 ， 她 用 自 我 发展 的 观 点 替 代 了 其 父 的
16、性 因 素 说 。 她 的 学 生 H.Hartman n 和 Erik so n 则 进 一步 提 出 了 各 自 的 自 我 心 理 学 ， 强 调 自 我 发 展 对 人 的 意 义 。（ 5 ） 社 会 文 化 学 派在 新 精 神 分 析 学 派 中 ， 社 会 文 化 学 派 的 观 点 更 是 明 确 地 指 出 社 会 文 化 对人 格 发 展 的 影 响 ： K.Ho rn ey 认 为 家 庭 环 境 和 教 养 方 式 决 定 人 格 ， 性 因 素 不 是 行 为 错 乱 的原 因 ， 西 方 社 会 的 竞 争 制 度 才 是 罪 魁 祸 首 。 H.S.Su lli
17、v an 从 人 际 关 系 与 人 际 交 往 的 角 度 看 待 人 格 发 展 ， 认 为 人 格的 形 成 与 社 会 影 响 有 着 紧 密 的 联 系 ， 人 格 就 是 那 些 经 常 发 生 在 人 与 人 之间 相 互 交 往 的 相 对 持 久 的 行 为 模 式 。 A.Kard in er用 人 类 的 文 化 材 料 说 明 人 格 的 形 成 ， 指 出 文 化 与 社 会 的 变化 为 检 验 和 发 展 人 格 理 论 提 供 了 背 景 。3 行 为 主 义 者 眼 中 的 心 理 与 社 会行 为 主 义 实 际 上 是 最 强 调 外 部 环 境 对 人
18、类 行 为 影 响 的 学 派 ， 其 主 要 代 表人 物 有 ：（ 1 ） 华 生1 9 1 3 年 华 生 在 心 理 学 评 论 上 发 表 了 行 为 主 义 者 眼 中 的 心 理 学 一更多各类考试资料 v：344647 公众号：顺通考试资料 文 ， 揭 开 了 行 为 主 义 时 代 的 序 幕 。 华 生 宣 称 在 行 为 主 义 心 理 学 框 架 之内 ， 心 理 内 容 并 不 是 其 方 法 论 中 的 必 需 成 分 ， 预 测 并 控 制 行 为 才 是 心 理学 的 真 正 目 的 。（ 2 ） 斯 金 纳在 斯 金 纳 看 来 ， 人 们 所 做 的 任 何
19、 事 情 和 人 们 本 身 都 是 由 奖 励 和 惩 罚 的 历史 来 决 定 的 。 斯 金 纳 用 操 作 性 条 件 作 用 的 原 理 解 释 人 类 社 会 生 活 中 的 一系 列 复 杂 概 念 ， 如 自 由 、 尊 严 、 价 值 和 文 化 等 ， 他 指 出 尊 严 乃 是 对 一 个人 行 为 所 给 予 的 肯 定 ， 认 为 人 类 要 想 获 得 幸 福 ， 就 必 须 用 积 极 强 化 来 控制 人 类 的 行 为 ， 这 种 强 化 比 由 社 会 环 境 任 意 控 制 更 为 有 效 。4 人 本 主 义 心 理 学 与 人 的 自 我 实 现人 本
20、 主 义 心 理 学 是 马 斯 洛 和 罗 杰 斯 在 批 评 精 神 分 析 和 行 为 主 义 的 基 础上 ， 借 鉴 了 现 象 学 和 存 在 主 义 哲 学 而 创 立 的 一 个 心 理 学 流 派 。 与 精 神 分析 强 调 内 部 因 素 和 行 为 主 义 注 重 外 部 因 素 相 比 ， 人 本 主 义 更 强 调 人 的 整体 性 ， 认 为 人 的 价 值 、 尊 严 以 及 自 我 实 现 才 是 心 理 学 研 究 的 终 极 目 的 。在 所 有 的 人 本 主 义 理 论 中 ， 马 斯 洛 的 需 要 层 次 理 论 和 自 我 实 现 理 论 是 影
21、响 最 广 泛 的 理 论 。（ 1 ） 需 要 层 次 理 论马 斯 洛 把 人 的 需 要 从 低 级 到 高 级 分 为 五 个 层 次 ： 生 理 的 需 要 、 安 全 的 需要 、 归 属 与 爱 的 需 要 、 尊 重 的 需 要 和 自 我 实 现 的 需 要 。 这 些 需 要 从 低 到高 排 成 了 一 个 阶 梯 ， 只 有 当 低 级 需 要 得 到 满 足 或 部 分 满 足 之 后 ， 高 级 需要 才 会 产 生 。（ 2 ） 自 我 实 现 理 论马 斯 洛 认 为 自 我 实 现 就 是 一 个 人 最 大 限 度 地 发 挥 自 己 的 潜 能 ， 从 而
22、 成 为自 己 所 渴 望 成 为 的 人 物 ； 但 是 他 指 出 ， 在 所 有 的 人 中 只 有 1 %的 人 能 够达 到 自 我 实 现 ， 大 部 分 的 人 停 留 在 其 他 需 要 层 次 上 。人 本 主 义 的 思 想 对 社 会 心 理 学 的 影 响 是 巨 大 的 ， 2 1 世 纪 的 积 极 心 理 学 运动 就 是 人 本 主 义 的 延 续 。（ 二 ） 社 会 心 理 学 的 产 生 与 发 展1 产 生 阶 段 （ 1 8 9 5 1 9 3 4 ）（ 1 ） 社 会 心 理 学 真 正 建 立1 9 0 8 年 两 本 以 社 会 心 理 学 为
23、题 的 书 出 版 ： 麦 独 孤 撰 写 的 社 会 心 理 学 绪 论 以 个 体 作 为 研 究 的 重 点 ， 用 本 能 论 的 观 点 解 释 人 类 个 体 的 行 为 ， 认 为 人类 的 行 为 都 是 由 本 能 决 定 的 ， 本 能 决 定 着 个 体 的 动 机 和 行 为 倾 向 。 罗 斯 撰 写 的 社 会 心 理 学 从 人 际 过 程 比 如 模 仿 和 暗 示 来 理 解 社 会 影 响 对 人 类 行 为 的 作 用 ， 认 为 社会 心 理 学 应 该 研 究 的 是 团 体 而 不 是 个 体 的 心 理 与 行 为 。（ 2 ） 社 会 心 理 学
24、 真 正 开 始 引 起 人 们 注 意1 9 2 4 年 ， F.Allp o rt出 版 了 社 会 心 理 学 历 史 上 第 三 本 教 科 书 ， 在 这 本 中 他证 明 了 实 验 方 法 能 够 为 理 解 人 类 的 社 会 行 为 提 供 重 要 的 手 段 ， 社 会 心 理学 也 必 将 成 为 心 理 学 的 一 个 分 支 。2 起 步 阶 段 （ 1 9 3 5 1 9 4 5 ）美 国 的 经 济 大 萧 条 和 第 二 次 世 界 大 战 对 社 会 心 理 学 发 展 产 生 了 很 大 的 影响 。（ 1 ） 1 9 3 6 年 ， 美 国 成 立 了 一
25、 个 专 门 研 究 社 会 问 题 的 组 织 社 会 问 题 的心 理 学 研 究 协 会 （ SPSSI） ， 对 包 括 政 治 、 社 会 运 动 等 社 会 问 题 进 行 深入 的 研 究 。（ 2 ） 同 时 ， 一 批 欧 洲 社 会 心 理 学 家 如 F.Heid er， M.Sh erif， K.Lewin 和T.Ad o rn o 等 开 始 关 注 德 国 兴 起 的 种 族 主 义 ， 他 们 企 图 从 更 广 泛 的 社 会 层面 去 理 解 人 类 的 行 为 。3 发 展 阶 段 （ 1 9 4 6 1 9 6 9 ）二 战 后 ， 大 批 从 欧 洲 移
26、 居 到 美 国 的 心 理 学 家 推 动 了 美 国 心 理 学 的 发 展 。（ 1 ） 他 们 除 了 继 承 格 式 塔 心 理 学 的 传 统 ， 即 重 视 认 知 过 程 在 人 们 解 释 社会 行 为 的 作 用 之 外 ， 也 开 始 关 注 文 化 等 因 素 对 人 的 影 响 。（ 2 ） 他 们 把 研 究 的 重 点 从 对 个 体 的 分 析 转 入 了 对 人 际 过 程 的 分 析 ， 例如 ， 利 他 行 为 、 侵 犯 行 为 、 人 际 吸 引 和 爱 情 等 问 题 。4 危 机 阶 段 （ 7 0 年 代 ）这 一 时 期 ， 诸 如 偏 见 、
27、 侵 犯 、 贫 穷 、 种 族 问 题 、 妇 女 问 题 等 许 多 社 会 症结 长 期 困 扰 人 们 ， 人 类 的 自 信 产 生 了 危 机 ， 这 促 使 心 理 学 家 开 始 从 更 广泛 的 思 路 去 分 析 人 类 的 文 化 和 社 会 环 境 等 对 行 为 的 影 响 。5 繁 荣 阶 段 （ 8 0 年 代 之 后 ）从 8 0 年 代 开 始 ， 社 会 心 理 学 的 发 展 进 入 了 一 个 崭 新 的 时 代 。 社 会 心 理 学开 始 关 注 诸 如 环 境 、 性 别 、 偏 见 与 政 治 生 活 、 健 康 、 司 法 心 理 学 和 犯
28、罪心 理 学 以 及 市 场 、 消 费 、 营 销 等 所 有 与 人 类 生 活 密 切 相 关 的 问 题 。1 .2 课 后 习 题 与 详 解1 怎 样 理 解 社 会 心 理 学 知 识 与 常 识 的 关 系 ？答 ： （ 1 ） 社 会 心 理 学 的 界 定 J.L.Freed man从 行 为 主 义 的 思 路 出 发 ， 认 为 社 会 心 理 学 是 系 统 研 究 社 会 行 为 的 科 学 。他 认 为 ， 社 会 心 理 学 研 究 人 们 如 何 认 识 他 人 ， 如 何 对 别 人 做 出 反 应 ， 别人 如 何 对 人 们 做 出 反 应 ， 以 及
29、人 们 怎 样 受 所 处 社 会 环 境 影 响 等 问 题 ， 社会 心 理 学 所 研 究 的 问 题 涵 盖 了 人 与 人 之 间 相 互 作 用 的 所 有 领 域 ， 包 括 与社 会 现 象 直 接 相 关 的 各 种 行 为 。 D.My ers从 社 会 认 知 的 思 路 出 发 ， 认 为 社 会 心 理 学 是 研 究 人 们 怎 样 想 、 怎 样 相 互影 响 以 及 怎 样 与 别 人 相 联 系 的 科 学 。 他 从 社 会 认 知 和 社 会 影 响 角 度 对 社会 心 理 学 的 重 新 界 定 ， 使 得 社 会 心 理 学 的 研 究 范 畴 更
30、为 广 泛 。 吴 江 霖结 合 他 对 心 理 学 框 架 的 看 法 ， 认 为 社 会 心 理 学 是 研 究 个 体 或 若 干 个 体 在特 定 社 会 生 活 条 件 下 心 理 活 动 的 变 化 发 展 的 科 学 。 他 的 定 义 明 显 是 以 个体 为 主 ， 尽 管 也 提 到 了 “若 干 个 体 ”， 但 “若 干 个 体 ”并 不 等 于 集 体 。 沈 德 灿对 国 内 众 多 学 者 的 社 会 心 理 学 的 定 义 进 行 分 析 整 合 后 ， 认 为 社 会 心 理 学是 研 究 个 体 和 群 体 的 社 会 心 理 、 社 会 行 为 及 其 发
31、 展 规 律 的 科 学 ， 这 个 定义 也 是 人 们 认 为 最 全 面 的 。（ 2 ） 常 识 的 界 定常 识 是 指 人 们 在 日 常 生 活 中 所 积 累 的 经 验 ， 对 事 物 的 认 识 等 。（ 3 ） 社 会 心 理 学 的 知 识 与 常 识 的 关 系 社 会 心 理 学 的 知 识 与 常 识 有 着 紧 密 的 联 系 ， 社 会 心 理 学 在 一 定 程 度 上可 用 常 识 说 明 ， 但 是 常 识 未 必 就 是 正 确 的 。 社 会 心 理 学 之 所 以 与 常 识 不 同 ， 与 人 类 行 为 的 非 理 性 特 征 有 着 紧 密
32、的联 系 。 社 会 心 理 学 与 常 识 的 不 同 还 表 现 在 意 识 形 态 对 社 会 心 理 学 的 影 响上 。 尽 管 社 会 心 理 学 的 基 本 理 论 似 乎 不 带 有 意 识 形 态 的 成 分 ， 但 是 由 于社 会 心 理 学 家 所 研 究 的 问 题 的 特 殊 性 ， 还 是 或 多 或 少 会 受 到 价 值 观 和 信念 意 识 形 态 的 影 响 。2 从 社 会 心 理 学 的 研 究 领 域 ， 谈 谈 社 会 心 理 学 对 人 类 生 活 的 广 泛 影响 。答 ： 社 会 心 理 学 是 心 理 学 的 基 础 分 支 之 一 ， 社
33、 会 心 理 学 不 仅 关 注 个 体 本身 的 特 性 ， 还 把 个 体 与 社 会 的 种 种 关 系 加 以 考 虑 ， 它 的 目 的 在 于 了 解 各种 社 会 因 素 对 个 体 及 群 体 行 为 的 影 响 。 社 会 心 理 学 研 究 常 被 分 为 三 个 领域 ， 这 三 个 领 域 涵 盖 了 社 会 心 理 学 研 究 的 主 要 问 题 ， 研 究 这 些 领 域 对 人类 生 活 的 有 广 泛 的 影 响 。（ 1 ） 个 体 过 程个 体 过 程 主 要 涉 及 与 个 体 有 关 的 心 理 与 行 为 研 究 ， 到 目 前 为 止 这 个 领 域
34、的 主 要 研 究 课 题 包 括 ： 成 就 行 为 与 个 体 的 工 作 绩 效 、 态 度 以 及 态 度 改变 、 归 因 问 题 、 认 知 过 程 与 认 知 失 调 、 个 人 知 觉 与 自 我 意 识 、 个 体 的 人格 与 社 会 发 展 、 应 激 和 情 绪 问 题 等 。该 领 域 的 研 究 有 助 于 人 类 认 识 自 己 与 生 活 的 价 值 。 对 自 我 的 研 究 是 社 会心 理 学 的 核 心 内 容 之 一 ， 社 会 心 理 学 家 对 自 我 的 分 类 以 及 对 自 我 概 念 的测 量 ， 使 得 人 们 能 够 更 好 地 认 识
35、 自 己 。 社 会 心 理 学 从 个 人 和 社 会 的 角 度深 入 地 探 讨 了 人 类 生 活 的 价 值 。 从 个 人 的 角 度 来 讲 ， 要 想 理 解 生 活 的 意义 ， 首 先 就 必 须 知 道 人 们 最 需 要 什 么 。 Ken n o n M.Sh eld o n 等 人 发 现 ， 自主 、 能 力 、 关 系 和 自 尊 是 人 们 最 需 要 的 品 质 。（ 2 ） 人 际 过 程这 个 领 域 涵 盖 了 人 与 人 相 互 作 用 的 所 有 领 域 ， 研 究 的 课 题 主 要 包 括 ： 侵犯 和 助 人 行 为 、 人 际 吸 引 与
36、爱 情 、 从 众 和 服 从 、 社 会 交 换 与 社 会 影 响 、非 言 语 的 交 流 、 性 别 角 色 和 性 别 差 异 等 。该 领 域 的 研 究 有 助 于 人 类 认 识 他 人 。 生 活 中 人 们 时 时 刻 刻 在 和 不 同 的 人打 交 道 ， 尽 管 不 同 的 人 的 行 为 差 异 很 大 ， 但 还 是 有 规 律 可 循 的 。 人 们 对他 人 的 认 识 可 以 从 两 方 面 入 手 ： 从 对 方 的 人 格 特 点 出 发 ， 知 道 对 方 是 一 个 什 么 样 的 人 ； 从 情 境 出 发 ， 知 道 他 人 在 什 么 样 的
37、情 境 之 下 会 有 什 么 样 的 表 现 。社 会 心 理 学 非 常 强 调 从 第 二 个 方 面 去 认 识 他 人 ， 主 流 的 社 会 心 理 学 家 曾经 把 这 一 规 律 看 作 是 社 会 心 理 学 的 第 一 公 理 ： 在 人 和 情 境 之 间 ， 外 部 情境 对 个 体 行 为 的 影 响 大 于 内 在 个 人 特 点 的 影 响 。（ 3 ） 群 体 过 程从 宏 观 环 境 与 群 体 的 角 度 研 究 人 类 心 理 与 行 为 问 题 ， 这 个 方 面 的 研 究 主要 包 括 ： 跨 文 化 的 比 较 研 究 、 环 境 心 理 学 、
38、团 体 过 程 与 组 织 行 为 、 种 族偏 见 与 伦 理 问 题 、 健 康 心 理 学 社 等 。该 领 域 的 研 究 有 助 于 人 类 认 识 社 会 。 每 个 人 都 生 活 在 社 会 中 ， 人 们 生 活的 社 会 的 形 态 是 一 个 怎 样 的 社 会 ， 常 常 决 定 着 个 人 的 行 为 选 择 。 通 过 学习 社 会 心 理 学 ， 人 们 能 够 理 解 自 己 所 处 的 社 会 的 特 性 ， 以 及 在 这 样 的 社会 中 个 人 的 可 能 反 应 ， 从 而 有 助 于 人 们 更 好 地 适 应 社 会 。3 精 神 分 析 、 行
39、为 主 义 和 人 本 主 义 是 怎 样 看 待 个 体 与 社 会 因 素 在 个 体发 展 中 的 作 用 ？答 ： 学 派 时 期 是 心 理 学 发 展 最 为 迅 速 的 时 期 ， 其 中 最 有 影 响 的 流 派 有 三个 ： 精 神 分 析 学 派 、 行 为 主 义 学 派 和 人 本 主 义 学 派 。（ 1 ） 精 神 分 析 学 派 的 心 理 社 会 观 弗 洛 伊 德 的 古 典 精 神 分 析 理 论a 奥 地 利 著 名 的 心 理 学 家 弗 洛 伊 德 创 立 了 古 典 精 神 分 析 理 论 ， 从 内 在动 力 的 思 路 对 人 类 的 人 格
40、与 心 理 发 展 加 以 分 析 ， 影 响 广 泛 。b 古 典 精 神 分 析 理 论 最 致 命 的 弱 点 是 它 忽 视 了 外 在 的 社 会 因 素 对 人 格发 展 的 影 响 ， 从 而 把 人 格 的 发 展 看 成 是 一 个 可 以 独 立 于 外 部 世 界 的 封 闭体 系 。c 弗 洛 伊 德 对 性 因 素 过 分 强 调 。 阿 德 勒 的 个 体 心 理 学a 阿 德 勒 反 对 弗 洛 伊 德 把 人 格 发 展 归 于 性 的 因 素 ， 认 为 在 成 长 过 程 中的 自 卑 感 才 是 推 动 人 格 发 展 的 动 力 。b 他 用 补 偿 作
41、 用 、 权 力 意 志 、 生 活 风 格 和 社 会 兴 趣 等 外 部 社 会 因 素 解释 人 格 的 成 长 与 发 展 。 荣 格 的 分 析 心 理 学a 荣 格 强 调 广 泛 社 会 因 素 对 人 格 发 展 的 影 响 ， 他 把 弗 洛 伊 德 的 力 比 多看 成 是 一 种 普 遍 的 生 命 力 ， 而 不 仅 仅 是 性 能 量 。b 荣 格 认 为 无 意 识 还 可 以 分 为 个 体 无 意 识 和 集 体 无 意 识 ：第 一 ， 个 体 无 意 识 指 的 是 个 体 与 生 俱 来 的 本 能 和 生 命 早 期 被 压 抑 的 欲望 ；第 二 ，
42、集 体 无 意 识 是 指 在 种 族 发 展 过 程 中 积 累 起 来 的 一 些 特 性 ， 它 从 核心 的 层 次 上 决 定 人 类 的 行 为 与 心 理 特 征 。 可 以 看 出 ， 荣 格 的 集 体 无 意 识实 际 上 是 强 调 社 会 文 化 积 淀 对 个 体 的 作 用 。 自 我 心 理 学弗 洛 伊 德 的 女 儿 安 娜 弗 洛 伊 德 对 弗 洛 伊 德 理 论 加 以 发 展 ， 她 用 自 我 发展 的 观 点 替 代 了 其 父 的 性 因 素 说 。 她 的 学 生 H.Hartman n 和 Erik so n 则 进 一步 提 出 了 各 自
43、 的 自 我 心 理 学 ， 强 调 自 我 发 展 对 人 的 意 义 。 社 会 文 化 学 派在 新 精 神 分 析 学 派 中 ， 社 会 文 化 学 派 的 观 点 更 是 明 确 地 指 出 社 会 文 化 对人 格 发 展 的 影 响 ：a K.Ho rn ey 认 为 家 庭 环 境 和 教 养 方 式 决 定 人 格 ， 性 因 素 不 是 行 为 错 乱的 原 因 ， 西 方 社 会 的 竞 争 制 度 才 是 罪 魁 祸 首 。b H.S.Su lliv an 则 从 人 际 关 系 与 人 际 交 往 的 角 度 看 待 人 格 发 展 ， 他 认 为人 格 的 形 成
44、 与 社 会 影 响 有 着 紧 密 的 联 系 ， 人 格 就 是 那 些 经 常 发 生 在 人 与人 之 间 相 互 交 往 的 相 对 持 久 的 行 为 模 式 。c A.Kard in er用 人 类 的 文 化 材 料 说 明 人 格 的 形 成 ， 他 指 出 ， 文 化 与 社 会的 变 化 为 检 验 和 发 展 人 格 理 论 提 供 了 背 景 。（ 2 ） 行 为 主 义 者 眼 中 的 心 理 与 社 会行 为 主 义 实 际 上 是 最 强 调 外 部 环 境 对 人 类 行 为 影 响 的 学 派 ： 华 生 的 观 点1 9 1 3 年 华 生 在 心 理 学
45、 评 论 上 发 表 了 行 为 主 义 者 眼 中 的 心 理 学 一文 ， 揭 开 了 行 为 主 义 时 代 的 序 幕 。 华 生 宣 称 在 行 为 主 义 心 理 学 框 架 之内 ， 心 理 内 容 并 不 是 其 方 法 论 中 的 必 需 成 分 ， 预 测 并 控 制 行 为 才 是 心 理学 的 真 正 目 的 。 斯 金 纳 的 观 点在 斯 金 纳 看 来 ， 人 们 所 做 的 任 何 事 情 和 人 们 本 身 都 是 由 奖 励 和 惩 罚 的 历史 来 决 定 的 。 斯 金 纳 用 操 作 性 条 件 作 用 的 原 理 解 释 人 类 社 会 生 活 中
46、的 一系 列 复 杂 概 念 ， 如 自 由 、 尊 严 、 价 值 和 文 化 等 ， 他 指 出 尊 严 乃 是 对 一 个人 行 为 所 给 予 的 肯 定 ， 认 为 人 类 要 想 获 得 幸 福 ， 就 必 须 用 积 极 强 化 来 控制 人 类 的 行 为 ， 这 种 强 化 比 由 社 会 环 境 任 意 控 制 更 为 有 效 。行 为 主 义 所 强 调 的 因 素 并 不 是 广 泛 的 社 会 因 素 ， 再 加 上 缺 乏 灵 魂 和 思想 ， 所 以 行 为 主 义 在 2 0 世 纪 5 0 6 0 年 代 遇 到 了 前 所 未 有 的 挑 战 。（ 3 ）
47、人 本 主 义 心 理 学 与 人 的 自 我 实 现人 本 主 义 心 理 学 是 马 斯 洛 和 罗 杰 斯 在 批 评 精 神 分 析 和 行 为 主 义 的 基 础上 ， 借 鉴 了 现 象 学 和 存 在 主 义 哲 学 而 创 立 的 一 个 心 理 学 流 派 。 与 精 神 分析 强 调 内 部 因 素 和 行 为 主 义 注 重 外 部 因 素 相 比 ， 人 本 主 义 更 强 调 人 的 整体 性 ， 认 为 人 的 价 值 、 尊 严 以 及 自 我 实 现 才 是 心 理 学 研 究 的 终 极 目 的 。在 所 有 的 人 本 主 义 理 论 中 ， 马 斯 洛 的
48、 需 要 层 次 理 论 和 自 我 实 现 理 论 是 影响 最 广 泛 的 理 论 。 需 要 层 次 理 论 中 ， 人 的 需 要 从 低 级 到 高 级 被 分 为 五 个层 次 ： 生 理 的 需 要 、 安 全 的 需 要 、 归 属 与 爱 的 需 要 、 尊 重 的 需 要 和 自 我实 现 的 需 要 。 这 些 需 要 从 低 到 高 排 成 了 一 个 阶 梯 ， 只 有 当 低 级 需 要 得 到满 足 或 部 分 满 足 之 后 ， 高 级 需 要 才 会 产 生 ； 自 我 实 现 理 论 中 ， 自 我 实 现就 是 一 个 人 最 大 限 度 地 发 挥 自
49、己 的 潜 能 ， 从 而 成 为 自 己 所 渴 望 成 为 的 人物 。 但 是 马 斯 洛 指 出 ， 在 所 有 的 人 中 只 有 1 %的 人 能 够 达 到 自 我 实 现 ，大 部 分 的 人 停 留 在 其 他 需 要 层 次 上 。人 本 主 义 的 思 想 对 社 会 心 理 学 的 影 响 是 巨 大 的 ， 2 1 世 纪 的 积 极 心 理 学 运动 就 是 人 本 主 义 的 延 续 。4 西 方 社 会 心 理 学 的 产 生 与 发 展 经 历 了 怎 样 的 历 程 ？答 ： （ 1 ） 产 生 阶 段 （ 1 8 9 5 1 9 3 4 ）社 会 心 理
50、学 真 正 建 立 是 1 9 0 8 年 两 本 以 社 会 心 理 学 为 题 的 书 出 版 ： 麦 独 孤 撰 写 的 社 会 心 理 学 绪 论 。 麦 独 孤 的 书 以 个 体 作 为 研 究 的 重点 ， 用 本 能 论 的 观 点 解 释 人 类 个 体 的 行 为 ， 认 为 人 类 的 行 为 都 是 由 本 能决 定 的 ， 本 能 决 定 着 个 体 的 动 机 和 行 为 倾 向 。 罗 斯 撰 写 的 社 会 心 理 学 。 罗 斯 则 从 人 际 过 程 ， 比 如 模 仿 和 暗 示 来理 解 社 会 影 响 对 人 类 行 为 的 作 用 ， 它 认 为 社
