1、海軍明德訓練班（Ming-Der Disciplinary Camp of the Navy） 原日本海軍鳳山無線電所，建於日治昭和 16 至 18 年，前身為日本鳳山通信隊的基地電台，在第二次世界大戰期間，日軍在此設立南洋的船隻偵測站，兼具情報蒐集功能。1945 年二次大戰結束後，該基地由中華民國海軍接管，為了保密對外將之稱為鳳山招待所 ，實為拘禁軍中政治犯之拘留所，致發生海軍白色恐怖冤獄。 1949 年國民政府遷台後，將此處基地改為偵審犯人之用，至 1962 年改為海軍訓導中心，1974 年成為海軍明德訓練班 ，任務為管束軍中頑劣份子，2001 年奉國防部精實案裁編，暫移作三軍聯訓基地後備
2、教召動員之用，2006 年 1 月，軍方因組織改編而撤出，至此歷經軍方電信使用及拘留和管束人犯的空間畫下休止符。明德訓練班除了建築物歷史的特殊性外，其所擁有的文化歷史具有保存的獨特性，在那個封閉的時代，明德訓練班成為拘禁政治犯的場所，在開放以後，也揭露了那段時間不為人知的歷史，在台灣人權歷史的發展上留下血淚的記錄。 原日本海軍鳳山無線電信所為軍事設施，其內主要碉堡高 14 公尺，留有日治時期之防爆門窗及通氣孔，內有兩個大型長桶屋頂，上覆植土，以防止盟軍之轟炸，平面則近似矩形。而另一棟日治時期為鳳山通信隊使用的建築物，則是用來監控南太平洋船隻的據點，此棟建築物距離上述碉堡約有 100 公尺，平面
3、為十字形，兩層樓挑高部分放置之通訊器材，已搬遷至宜蘭。 周邊建造物包括大碉堡、小碉堡、電台與電信等，無線電信以陣列式圓形排列，原設施之敷地、農田、綠帶、座墩、環形道路等各重要營建物呈現雙圓地貌之都市紋理，甚至電信所外圈地界線與土地分割狀況，皆可見古蹟元素與紋理。在主體建築內部牆面上仍留有明德訓練班時期之訓示明德精神 。2010 年 8 月 30 日經行政院文化建設委員正式公告，由縣定古蹟升格為國定古蹟。 戰爭與和平紀念公園主題館（War and Peace Memorial Park and Theme Hall） 戰爭與和平紀念公園選定高雄旗津面海興建，抒發許多台籍老兵被送走前對故鄉最後一眼
4、的港口之離情，該公園主要係為紀念在二次大戰和國共內戰犧牲的台灣子弟，於 2009 年 5 月 20 日落成啟用。 公園內的主建築有紀念光牆、象徵反戰的紀念燈柱、碑體廣場及迴音之心，都訴說著特殊的紀念意涵。全國唯一一座主題館紀念參與大東亞戰爭、國共內戰、韓戰的戰亡台灣籍軍人並收藏老兵平反歷程及軍用文物。館內的台籍士兵死難者查詢系統，目前也是台灣唯一有關戰亡之台籍老兵的資料庫。 在公園裡以大理石及貝殼沙材切割製作而成的白色和平鴿，外觀是一個對襯的心型，心型中間像是兩隻飛翔中的白鴿，也像是一雙手，象徵雙手合十祈求和平。面向公園內部這一面，呈現高雄在地詞曲創作人王明哲的美麗 Formosa ，對應這些
5、台籍兵一心愛台灣、為台灣奉獻的精神。主題館外牆部分是以馬賽克手法呈現同一張臉孔的台灣人分別穿著日軍、國軍及解放軍的服裝，象徵二次大戰期間台灣青年的遭遇。園區中的生命光牆用 24 幅圖文對照，說明了二次大戰前後，台籍青年及婦女所遭遇的事件。紀念燈柱上切割出來的是象徵和平的鴿子及象徵反戰倒插地面的槍枝。園區平面指示板的立柱的設計，像倒插於地面的砲彈，象徵反戰，呼應公園的主題。鄰近於碑體廣場的圓圈稱為迴音之心 ，提供參觀的民眾可以站在這裡吹吹海風、憑弔這些為台灣犧牲的戰士們，並誠心為他們祈福。從迴音之心往前，則是充滿紀念意義的碑體廣場。 中華民國原國軍台籍老兵暨遺族協會多年來積極奔走，希望以建碑的方
6、式紀念當時被徵召至各地參與戰爭的台籍士兵，並給予合理的歷史定位。長期為魂斷他鄉的台籍無名戰士努力奔走的台籍老兵許昭榮先生，在不滿政府長期忽略照顧台籍老兵、擔憂奔波多年所爭取設立在旗津的台灣無名戰士紀念碑可能遭遷走，以及戰爭與和平紀念公園將改名和平紀念公園 ，在 2008 年 5 月 20 日留下遺書，選擇在紀念碑前自焚身亡，留下寧願燒盡，不願銹壞的精神，表明其甘願死守台灣唯一的戰爭與和平紀念公園 ，直到催生國立台灣歷代戰歿英靈紀念碑為止。 旗津勞動女性紀念公園 (Cijin Female Labors Memorial Park) 1973 年 9 月 3 日，25 名女性勞動者從旗津中洲搭船
7、，前往加工區工作途中，因超載外加機件失靈而導致船體傾覆，不幸罹難，家屬將她們合葬在這裡。2008年高雄市政府勞工局特別選在 428 國際工殤日，將原旗津25 淑女墓正名為勞動女性紀念公園 ，重建 25 名女性在台灣經濟發展中犧牲的正面意義。在徐徐微風中，這個紀念公園除讓市民記憶勞工朋友對台灣經濟起飛的貢獻及女性勞工的付出，同時也提醒世人加強勞動檢查，強化工安，防止工殤意外的發生，希望後代子子孫孫可以記憶前人的努力付出，以及背後深刻的意涵。 台灣無名戰士紀念碑（Monument of Unknown Taiwanese Veterans） 為了撫慰橫屍異鄉的無名戰士英靈，曾被列入黑名單的台籍老兵
8、許昭榮於 1992 年返台後，投入為原台籍老兵暨遺族討回公道的工作，1994 年創設全國原國軍台籍老兵暨遺族協會，其後於高雄發動全國台籍老兵及遺族靜坐絕食抗議，獲得高雄市政府同意，在旗津海岸公園預定地撥出一公頃土地，做為台灣老兵祈願世界和平紀念公園 ，提供台灣無名戰士紀念碑及台灣兵文物紀念館建設之用。 全國首座台灣無名戰士紀念碑於第二次世界大戰結束六十週年前夕成立，係紀念那些為了國家而犧牲，卻始終無法落葉歸根的同袍魂魄。沉甸甸的大理石碑隔著台灣海峽，乘載著家鄉親人的想念以及袍澤的呼喚，遙望著當年魂斷的戰場，在海風呼嘯聲中，牽引飄盪魂斷他鄉的無名戰士們，重回這塊土地。 台灣無名戰士紀念碑設於旗津
9、海岸風車公園旁，紀念碑背面刻有前總統李登輝所題的靈安故鄉 ，以及許昭榮先生所題的魂鎮故土 。石碑底座上的碑文詳述這段歷史，字字都是這些台籍老兵的血淚。在國共戰爭的那段歷史中，許多台灣子弟被送往中國戰場，在無情的砲火中魂斷異鄉，無名無姓，台灣無名戰士紀念碑的建立即是為這些無名戰士們尋求一個歷史地位。 美麗島/高雄事件高捷運美麗島站(The Formosa /Kaohsiung Incident V Kaohsiung MRT Formosa Boulevard Station) 紅橘線交會的美麗島站原名大港埔站（地名源由因位於大港莊南側，而埔在閩南語的解釋指一片荊棘野草叢生的荒地） 。1979
10、年 12 月 10 日發生在該地的的美麗島/高雄事件（或稱高雄事件、當時政府稱其為高雄暴力事件叛亂案） ，當時新聞媒體長期由國民黨政府壟斷，在野勢力只能自行創辦雜誌來進行小眾傳播，美麗島雜誌就是當時代的產物，卻遭到右翼人士的挑釁與刺激，遭到國民黨政府的反制與迫害。人道關懷永遠優先，人權保障，不能被打折、弱化、矮化， 美麗島雜誌乃決定於國際人權日，在高雄舉行人權大會和示威遊行，領導者施明德、林義雄、呂秀蓮、陳菊、許信良、黃信介等人對台灣人權的追求與付出，使台灣擺脫國民黨的一黨獨大，解除黨禁、解嚴，開放言論自由、媒體以及國會全面改選。 美麗島/高雄事件高捷美麗島站之人權廣場 (The Formos
11、a /Kaohsiung Incident V Human Rights Square beside Formosa Boulevard Station) 美麗島/高雄事件對台灣現代歷史及台灣社會邁向民主、自由、人權發展有著重要影響，遂決議變更名稱為美麗島站 。地面的公共藝術，由日本建築師高松伸設計，將圓環四方做了四個扇型的開口，呈現出合掌與祈禱 ；地下的光之穹頂，是義大利水仙大師用許多片琉璃製成。在這個高雄新地標：紅橘二線匯流處，我們看到了高雄人爭取人權篳路藍縷的奮鬥。 美麗島/高雄事件美麗島雜誌社(The Formosa /Formosa Magazine） 1979 年 5 月，黨外人士
12、黃信介申請創辦一個新的雜誌，雜誌名稱由來係周清玉提議取自李雙澤編曲、楊祖珺演唱的歌曲美麗島為名。6 月 2 日， 美麗島雜誌社在台北正式成立。在 7 月 9 日的會議上，雜誌社正式確定許信良為社長，呂秀蓮、黃天福擔任副社長，張俊宏為總編輯，施明德為總經理，都是當時黨外運動的主要核心人員。 1979 年 12 月 10 日高雄市發生美麗島事件 ，為台灣政治民主化的關鍵與轉捩點，而當時位於高雄市中山一路與大同二路交叉口的美麗島雜誌社高雄市服務處 ，則為當時凝聚高雄市黨外勢力的中心。 美麗島事件是一段台灣人追求民主與人權的共同歷史，苦難已經過去，台灣也已走出那個悲情的年代。對高雄而言，美麗島雜誌社高
13、雄市服務處原址是歷史事件的發生地點，然其於台灣政治發展上，亦佔有不容忽視的重要地位，並深具歷史意義。 雜誌社所在建築建於西元 1962 年，為一般傳統街屋，立面以幾何狀排列組構，現在轉租商家經營。部分人士倡議向社會募集美麗島基金購買該棟歷史建物，以紀念當年的高雄美麗島事件，延續人權歷史並鞏固深化民主。 中央公園言論廣場（Speakers Square, Central Park） 自二二八至美麗島事件，高雄已成為亞洲民權運動的重要發生地。中央公園言論廣場的興建，結合公園空間，廣場內設置了肥皂箱，發言者站上肥皂箱後即可自由發表言論，享有言論自由的基本人權。中央公園言論廣場設置地點就位於美麗島事件
14、發生地點周邊，別具歷史意義。言論廣場鄰近人潮眾多的崛江商圈、中央公園捷運站、城市光廊，已成為高雄市觀光景區與都市人文景觀。 城市光廊野草莓學運（Urban Spotlight: The Wild Strawberries Movement） 2008 年舉行第二次江陳會前，警方對集會遊行抗議民眾執行維安工作，而有侵害人民基本人權之疑慮，所引發抗議戒嚴時代的遺物集會遊行法對集會自由的種種限制。在台北的中正紀念堂前由學生為主展開了長期的抗議運動。在高雄同時有一群學生在城市光廊靜坐，呼應在台北的這場活動，呼籲政府正視修改集會遊行法的迫切性及政府侵犯遊行民眾人權之事實。城市光廊英文名為 Urban S
15、potlight，全長約 150 公尺，城市光廊充分的將藝術與生活做完美的結合，城市光廊由 9 位高雄當地藝術家合作規劃，以光為主題所創作出一系列的作品，包括以公車亭、紅綠燈、電氣箱及垃圾桶等街道設備為主題進行設計，每件藝術創作都各有特色與深遠的意涵。城市光廊實光虛影，美麗重現 ，絢爛的燈光，伴著音樂、咖啡香，城市光廊已成為高雄著名地標。 高雄歷史博物館(The 228 Incident Kaohsiung Museum of History)高雄市歷史博物館建立於 1939 年，是本市第二個高雄市役所 ，日本政府鑒於市中心東移，將高雄市役所遷至榮町，帝冠式建物外觀如同高字，代表高雄高躍雄飛
16、。1945 年，高雄市役所經接收並更名為高雄市政府。1947 年，228 事件在全台發酵，此地被國民軍政府認定為反叛者聚會之所，因而展開軍事鎮壓，高雄要塞司令彭孟緝開始對高雄市區展開砲轟與掃射，並在 3月 6 日派遣軍隊攻擊，除了平民以外，也有多位高雄市議員在這場攻擊行動中喪生，或是被逮捕後處死，成為族群衝突的空間。1992 年，高雄市政府搬遷，原址規劃為高雄市歷史博物館 ，成為城市中古蹟再利用的重要文化資產。鹽埕二二八和平公園(Yancheng Peace Memorial Park) 由於二二八事件的史料日漸完備，且原來在壽山上的紀念碑位置偏遠，高雄市政府遂應二二八受難者家屬的要求，重新選
17、定新址重建紀念碑。隨後，二二八紀念碑重建委員會選擇建在鹽埕區舊市府，也是現今高雄歷史博物館對面的二二八和平公園(原仁愛公園) 設立新碑，選擇該地建立新碑主因該處紀念碑址是 1947 年受難者被槍決的行刑地點之一。在 2006 年設立的二二八紀念新碑上，刻有可考證的168 名受難者的名字。二二八和平公園與愛河河畔景觀融為一體，陽光愛河河畔咖啡就在左近，園區內樹木草坪遍佈，綠意盎然，成為高雄市每年元宵節燈會佈置重點區域，並設有兒童遊戲區、滾球場等。二二八和平公園位於中正四路愛河西畔，高雄市歷史博物館對面，曾經是高雄市最熱鬧的地下街商場舊址，火災後重新整建為仁愛公園，後來更名為二二八和平公園，提醒高
18、雄市民民主政治的得來不易。 壽山二二八紀念碑 (Shoushan 228 Memorial Monument)1993 年落成的高雄市二二八紀念碑，豎立地點選在壽山公園內。由於二二八事件時，凃光明、曾豐明、范滄榕等代表曾上壽山與彭孟緝談判，結果在軍事基地遭到逮捕，並且在 3 月 8 日就地處決，這是高雄市政府選在壽山建碑的一個主要原因。紀念碑採用義大利進口白色大理石製作，其圓形的底座象徵族群的和睦圓融，底座上並有易經的八卦圖形。 二二八高雄中學自衛隊 (228 Self-defense Squadron of Kaohsiung Senior High School) 高雄中學創設於 1922
19、 年，為大高雄地區第一志願男子中學，是高雄歷史最悠久的公立中學。由英國維多利亞時期紅磚建築揉合而成紅磚折衷式樣建築，現今仍保存完整造型，紅樓建物裡有拱圈迴廊，為清水磚造建築，為日治時期特色。1947 年爆發二二八事件，當時有許多團體以雄中為據點抵抗國民黨軍隊的入侵，其中之一即為雄中學生以校園維安為目的組織之自衛隊。學生自衛隊隨著事件的擴大而設立，雖經校長林景元及老師勸說，當時的高雄中學學生仍然成立自衛隊，並且有雄工、雄商的學生加入，負責保護學校的安全，同時也隔離保護無辜外省人的安全，並發表告台灣同胞書 。當時高雄要塞司令彭孟緝下令攻擊高雄市政府、高雄車站、及雄中等處，雄中學生自組的自衛隊也展開
20、保衛戰；由於武器彈藥不足，和當時的軍隊激戰後死傷慘重，多位學生領袖壯烈成仁，由高雄要塞司令彭孟緝率領的軍隊更調來迫擊砲轟擊雄中，致校園彈痕累累，現今於校園中的紅樓牆面上仍可發現部分當時的彈痕遺蹟。橋頭事件高捷橋頭火車站、橋頭糖廠站(The Ciaotou IncidentCiaotou Railway Station & Kaohsiung MRT Ciaotou Sugar Refinery Station) 1978 年 8 月，當時的前高雄縣長余登發與其子余瑞言，由於被政府指稱為匪諜 ，罪名是知匪不報 、 為匪宣傳 ，被處有期徒刑八年，引發社會的不滿與黨外人士的反彈，當時的黨外勢力認為，
21、政府逮捕余登發是為了阻止黨外人士的全國串連活動。1979 年 1 月 22 日，許信良、黃信介、陳菊、何春木、張俊宏、曾心儀等人於橋頭鄉進行示威遊行活動，為國民政府在台灣實施戒嚴四十多年以來第一次的政治示威活動，史稱橋頭事件 。事件發生地附近，為富歷史觀光盛名的橋頭糖廠，創建於 1901 年，為台灣第一座新式製糖廠，1999 年停止製糖，其鋼鐵、和風及荷式建築特色，文化懷舊的蒸氣火車、五分仔火KK，日治遺蹟的日本神社等。捷運站的設計由台灣公共藝術種子十人設計的糖的土地，蝴蝶的故鄉 ，象徵以糖業大地的的構思，結合蝴蝶之鄉的概念創作的水彩玻璃藝術。 真愛碼頭人權宣言（Love Pier: Decl
22、aration on Human Rights） 一九七 0 年代，台美斷交前，因唯恐台灣將遭孤立、主權遭受侵害，台灣基督長老教會起草人權宣言，送至世界各國。台灣基督長老教會除了強調人權與鄉土是上帝所賜 ，並提出台灣的將來應由台灣全體住民決定 ，要求當時的美國總統卡特繼續本著人權道義之精神，在與中共關係正常化時，堅持保全台灣人民的安全、獨立與自由 。同時促請政府於此國際情勢危急之時，面對現實，採取有效措施，使台灣成為一個新而獨立的國家 。此為台灣首次提出人權立國的宣言，並成為民主化發展的重要基礎。 2007 年曾於真愛碼頭舉辦人權宣言(台灣基督長老教會人權宣言)三十週年大遊行紀念活動。真愛碼頭
23、規劃有常態性觀光航線，遊客可搭乘觀光郵輪一覽無遺享盡高雄港美景。 高雄市電影館（Kaohsiung Film Archive） 位在愛河畔的高雄市電影館是南部首次設立長期推動影像藝術文化專屬機構，以國民戲院概念經營，全年延續電影相關活動，不定期提供免費或多元藝術電影，讓觀眾在商業電影之外有更多重選擇，歷年來舉辦高雄電影節與南方影展深獲好評。2009 高雄電影節人民的力量單元撥映為爭取人權、自由，抵抗國家與社會霸權之國際影片，高雄市電影館力抗政治力量干預，播映維吾爾族流亡領袖熱比婭紀錄片愛的十個條件 ，引起各界關注。 勞工博物館（Kaohsiung Museum of Labor） 高雄的工業文
24、化有長足歷史發展，加工出口區、石化工業、船業，都讓高雄的勞動文化更為豐沛。雖近年高雄已由工業轉型發展為以休閒觀光為主的海洋城市；但代表著台灣經濟起飛的勞動文化實為高雄歷史發展的軌跡，值得永續紀念。有鑑於此，市府勞工局規劃台灣唯一的勞工博物館以保存台灣的勞動文化，讓民眾可更加深入瞭解勞工朋友對土地的意義及價值。勞工博物館致力於與全國勞動議題相關的蒐藏、研究、保存和維護工作，並以具創意的互動性展示、教育活動、便民服務，來提供社會大眾及勞工朋友一個參與、互動、記憶與學習的空間，藉以凝聚社區意識、保存勞工文化。 橋頭事件余登發故居（The Ciaotou Incident and the Yu Den
25、g Fa House） 1978 年 8 月，時任高雄縣長余登發與其子被控涉入匪諜吳泰安事件 ，被處以八年的有期徒刑。當時認為政府逮捕余登發父子是為了阻止全國黨外人士的串連。余登發父子雖隨即被釋放，但當時參與聲援遊行的桃園縣長許信良被政府停職。此為國民政府在台灣實施戒嚴四十多年以後第一次的政治示威遊行活動，在台灣的民主進程史上被稱為橋頭事件 。余登發故居館內陳列橋頭事件相關史料及余登發先生個人書信、照片等文物。造訪橋頭鄉體驗當年民主運動的氛圍之餘，亦可前往體驗橋頭社區文化最佳代表台灣糖業文化。 橋頭糖廠原名台灣製糖株式會社橋仔頭第一工廠，創建於 1901 年，是日治時代全台第一座現代化糖廠。停
26、止製糖後，高雄縣政府於 2002 年指定為縣定古蹟，橋頭糖廠也轉型成為休閒觀光產業。廠區內留存許多日治時代遺留下來的建築，包括日式宿舍、庭園景觀、防空洞、彈藥庫、紅磚水塔及倉庫等。另一特色為糖廠事務所前的觀音銅像 ，是現今世界僅存三尊珍貴遺產。 旗山老街剝蕉案（Cishan Old Street and the Banana Case） 吳振瑞先生外號 旗山香蕉大王 ，故居位於旗山老街，曾任高雄青果合作社理事主席，任職期間為台灣香蕉外銷日本的鼎盛時期，曾為台灣賺取巨額外匯，後遭人栽贓金碗賄賂案官司而含冤入獄，史稱剝蕉案 。吳振瑞先生也成為當時白色恐怖時期受難者，出獄後赴日隱居，直到獲得平反才返
27、回台灣， 剝蕉案卻使台灣香蕉王國地位拱手讓人。旗山老街以石塊堆砌而成的圓拱亭仔腳為主要特色。日治時期以巴洛克及日式建築方式來取代原來中國傳統式的建築。街上擁有土埆厝茅屋、閩南式合院、全台唯一的石拱回廊街屋、仿巴洛克街屋、都鐸式建築、中國式建築古宅，可謂集台灣古建物之大成，已成為高雄地區重要景點之一。柯旗化故居（The Ke Ci-hua Former Residence）柯旗化，筆名明哲，是台灣著名文學及英語教育家，也是白色恐怖下的受難者。曾被判刑而在獄中度過長達十七年的時間，出獄後仍維持充沛的創作精力，創辦台灣文化季刊繼續為台灣本土文化的發展而努力奮鬥，臨終前冤獄始獲政府平反。柯旗化故居一樓現為第一出版社，二樓以上為住家。建物作為紀念柯旗化生活的軌跡正反映了一個時代中具體且有代表性的歷史氛圍與背景狀況，包含政治受難者本身、政治受難者家屬共同交織出此建物的歷史文化生命內涵。資料參考來源:人權學堂 Human Rights Learning Studio位置：高雄捷運 O5/R10 美麗島穹頂大廳方向往出口 9電話 Tel： 886-7-2357559 886-7-2357559 Email: hr-learningouk.edu.tw
