1、 经典的尴尬：文选在宋代的嬗替 5200字经典的尴尬：文选在宋代的嬗替唐去六朝未远，萧统所编文选在整体上所体现的高华清雅的气质，是唐代社会所崇尚和唐代诗人所亲近的，而宋代带有浓厚平民化倾向的社会风气，乃与文选趣味相去校远;而且由于长期被作为学习范本，宋人一定程度上已经厌倦了文选，故它在宋代的受冷落遂成必然。但是，文选毕竟有恢弘的体量与绝世的风华，而且宋人所推尊的老杜，恰是它的忠实读者，因此，宋人之于文选，非但无法割舍，甚且时常依恋。 一 文选风靡于唐朝，成为唐代最具影响力的文学经典，引导并塑造着唐代文学的发展。在某种意义上，或许可以说，正是对文选的追摹，才成就了唐代文学的高潮。杜甫劝子读书云：
2、熟精文选理。（宗武生日）应可理解为唐代诗人的普遍取向。李德裕表示家不置文选（新唐书卷四四选举志），也从反面让我们感受到了文选为学者案头必备的普遍情况。 宋初，文人仍然重视文选。文选仍是文人学习、模仿和推重的范本。著名文人宋祁，即曾手抄文选三编。王得臣在麈史一书里记其幼时，先君令其日课文选，并举小宋为典范（王得臣麈史卷中）。文选在宋初的流行，其实是唐诗传统的沿袭。 但是，庆历以后，文风丕变，流行五百年的文选的影响，呈式微之势。陆游老学庵笔记卷八：国初尚文选，当时文人专意此书，故草必称王孙，梅必呼驿使，月必称望舒，山水必称清晖。至庆历后，恶其陈腐，诸作者始一洗之。于此可见，宋代文坛风尚的变迁。庆历
3、前后文学趣味的转向表明，一个时期以为雅的东西，到另一时期则可能走向它的反面。如若继续草必王孙、梅必驿使、月必望舒、山水清晖云云，则不仅不雅，反而大俗。虽然文选曾经是、现在仍是最高典范，但它毕竟已被文人用得烂熟了。任何一种风尚，一旦至于烂熟，必归于俗，必遭厌弃。否弃文选，是符合美学上所讲陌生化理论的。 而否弃文选之所以发生在庆历以后，其原因在于，宋代文学经历了七八十年的发展，随着宋代文人时代感与文学自信的进一步加强，随着杨亿、范仲淹、梅尧臣、欧阳修等当代典范的树立，宋代文人已不屑于步唐人之后尘，而以学文选为陈腐，也就在情理之中了。并且，在这些文章巨公周围，已然生出大批追随者，成长为具有转移风气意
4、义的文学群体。因此，必然产生文学的代际，从而与前朝文学取向拉开距离。一代文学每每发展到这个时期，势必有所因革，势必奠立适合当代的新的文章范式。旧的读本就会受到挑战而被扬弃。 带头唱响文选时代的挽歌的，正是后来成为宋代文学巨擘的苏轼。苏轼对待文选的态度具有典型性。他几乎凌驾于这部被前人极力推崇的文学经典之上，敢于批评其不足。在他眼里，这部书不仅没有因数百年被推崇而增加些许神秘感，反而彻底揭开了其被唐人及宋初文人膜拜的面纱。恨其编次无法，去取失当，又说齐梁文章衰陋，而萧统尤为卑弱（东坡志林卷一）。苏轼这种平章古今、睥睨文选的姿态，标志着宋代新文学的成熟和新的文学审美标准的形成。 因此，文选在北宋中
5、叶被轻弃，是以苏轼为核心的宋代文学自觉的重要体现。他们着意于唐人之后劈山开道，故不向如来行处行。从杨亿到晏殊，就企图建立新时代的诗学趣味和规范。这是北宋诗坛的第一次觉醒，但仍是唐诗的旧路，所以被以欧、苏为代表的第二波诗歌运动所超越。欧、苏一代，追求新变，追求有别于唐并超越之。其最后的方法总结，即是苏、黄所提倡的以俗为雅、以故为新。其所谓俗与故，是包含文选而下的诗歌传统在内的。有人说宋诗是作为对唐诗的反题而出现的（吉川幸次郎中国诗史，复旦大学出版社 2001 年版），其实，也是作为文选的反题。因为这些空前自信的大家，已然不屑于步文选之后尘了。 苏、黄时代对文选的否定，既是对六朝文体的扬弃，也是对
6、唐诗的超越。北宋中期之所以能够推倒文选之牌坊，正在于有那些敢于睥睨古今的大家。他们对文选的超越，如果看作一种时代气象，可能更为合适。 宋诗之所以在整体上能够走出以文选为祈向的古典时代，还在于宋代文人切入生活之深。他们太熟悉这个时代，在他们笔下，平凡与不平凡，平淡与不平淡，雅与俗，都随缘自然，在在共存。它们洗净了六朝的绮靡，选择了素朴淡雅的主导风尚。 从杜甫推尊文选，到苏轼批判文选，时间约三百年。这三百年可谓文选的时代。杜甫之誉文选与苏轼之批文选，不仅是一己之好恶，而是时代风气使然，是一代有一代之文学的发展规律使然。 文选仍是那一部文选，文选自身并未有变化，变化的是时代、读者及其审美趣味。要之，
7、文选作为一本文学总集，与其作为一本写作范本，是两回事。作为写作范本，会因长期深入的模仿而趋于陈俗熟滥，遂使读者厌倦;而作为文学总集，自有其历久弥新者在，故文选不可能完全被后来其他文学选本所取代。南宋中后期学习文选又成为新的时尚，其故或即在此。 二 杜诗，顺理成章地成为取代文选的经典读本，成为新的典范。从学文选到学杜，一种雅的范本取代了另一种雅的范本。 文选因为长期被作为写作范本而无可避免地俗了、旧了，时代亟需新的经典选本。这种对新经典读本的选择，在以苏轼为代表的北宋中期文学界已经有了结果。苏轼云：子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。（后山诗话） 我们注意到，杜诗的流行与文选的没落，在时
8、间上是相衔接的。庆历以降，杜诗实际起到了替代文选的地位。叶适说：庆历、嘉祐以来，天下以杜甫为师，始黜唐人之学，而江西宗派章焉。（徐斯远文集序）与陆游所言庆历之后文选不行，正相连贯。在中晚唐，杜诗已为一部分诗家所尊奉。其在入宋后渐受推重，既有一贯的因承之势，也是宋人的自觉选择。 与此同时，我们也注意到，宋人也开始编纂可以上承文选或替代文选的新读本。如宋太宗雍熙年间编纂文苑英华一千卷，荟粹有唐一代美文，上接文选。另外，学者私家也有总集的编选。如姚铉唐文粹，也有效法文选的意思。又有晏殊编集选，晁宗悫编文林启秀。但是这些总集（或类书）似乎传流不广，至于湮没不闻。其故恐怕在于其做法之不合时宜。晏殊之删次
9、梁陈迄唐，实际乃是步文选之后尘而已。至于晁宗悫之专集美字粹语，殆亦如老学庵笔记所提到的驿使望舒清晖之类，都是文选流行时代的审美观念，自然不合北宋人口味了。但是，这/guoxu 些总集（或类书），毕竟反映了宋人对文选之外文学读物的诉求，也反映了人们对文选以来新的文学成果的重视。它们虽然并未起到流行的效果，但一定意义上预示着读者期待对文选的超越。北宋后期，苏、黄成为文艺界的领袖，其诗文甚至书画艺术，皆为世所重，成为新一代的文艺典范。自南渡以后，举世皆好苏氏文章，以至苏文生，吃菜羹;苏文熟，吃羊肉。而到南宋中后期，苏、黄文章亦被临摹烂熟，于是，热度消歇，甚或遭到批评。张戒说：自汉魏以来，诗妙于子建，
10、成于李杜，而坏于苏、黄。（岁寒堂诗话卷上）严羽沧浪诗话也抨击近代诸公（沧浪诗话诗辩），力推盛唐气象。都宣告了苏、黄作为文学经典时代的终结，诗学风气又有了重大转移。 苏、黄的被批评，与当年文选一样，其故皆在一熟字上，因为被举世仿效而成烂熟之俗。苏文熟，吃羊肉，是苏文最大的荣耀，却又是最大的不幸。 三 随着苏、黄诗歌被质疑，甚或厌弃，南宋诗坛出现了经典读本多元化的倾向：或重拾文选，或回归晚唐，或推尊盛唐，或师法陶（渊明）、谢（灵运）、韦（应物）、柳（宗元）。当然，苏、黄也仍有相当多的学习者。各家之间也并非具有排他性，可以兼学兼融。如陈与义，学习杜诗，却又能上下陶、谢、韦、柳之间（张嵲紫微集卷三五陈
11、公资政墓志铭）。 实际上，早在北宋南宋之交，诗风已悄然转移。江西诗派的重要人物徐俯，其论诗就重新审视文选了。艇斋诗话云：东湖尝与予言：近世人学诗，止于苏、黄，又其上则有及老杜者，至六朝诗人，皆无人窥见。若学诗而不知有选诗，是大车无，小车无。东湖尝书此以遗予，且多劝读选诗。近世论诗，未有令人学选诗，惟东湖独然，此所以高妙。江西派之前，宋人学文选，取文选文章之富丽华赡;其后学文选，则取其清淡一面。前后取舍之趣味，已有不同。 一代理学宗师朱熹，对于诗学也有着独到的理解，他主张：作诗须从陶、柳门庭中来，乃佳。不如是，无以发萧散冲淡之趣，不免于局促尘埃，无由到古人佳处也。如选诗及韦苏州，亦不可不熟读。（
12、诗人玉屑卷五晦庵诲人学陶柳选诗韦苏州）他还试图重新建立诗学统序，尝欲抄取经史诸书所载韵语，下及文选汉魏古词，以尽乎郭景纯、陶渊明之所作，自为一编，而附于三百篇楚辞之后，以为诗之准则（晦庵集卷六四答巩仲至），但显然难以实现。钱基博认为朱熹其意在宗魏晋选体以斥江西诗（钱基博中国文学史，中华书局 1993 年版）。其实与南宋诗学转向的背景相一致。 南宋人重拾文选，与北宋初期或唐人并非同一路径。竹庄诗话卷一引雪浪斋日记云：昔人有言文选烂，秀才半，正为文选中事多可作本领尔。余谓欲知文章之要，当熟看文选，盖选中自三代涉战国、秦、汉、晋、魏、六朝以来文字皆有，在古则浑厚，在近则华丽也。似已舍弃了前人以文选为
13、临帖的功利目的，而真正从文学内涵上重新关注之。 我们也发现，南宋批评家对北宋人对待文选的态度有所反思和拨正。张戒说：近时士大夫以苏子瞻讥文选去取之谬，遂不复留意。殊不知文选虽昭明所集，非昭明所作。作诗赋四六，此其大法，安可以昭明去取一失而忽之？（岁寒堂诗话卷上）对文选的认识和评价，趋于平静客观。王应麟对于选学之衰，有另外一种看法：熙、丰之后，士以穿凿谈经，而选学废矣。（困学纪闻卷一七）这是从文学之外寻找其衰落的原因。 但是，南宋初重启的文选之风，到宋末元初诗坛，又已无法免于不俗，从而被贴上选体的标签。诗宗正法眼藏：近世有论作诗，开口便教人作选体。夫文选中诸诗，当时拟作，必各有所属，今泛而曰选体，吾不识何谓也。如看杜诗，自有正法眼藏，毋为傍门邪论所惑。（张健元代诗法校考，北京大学出版社 2001 年版）一味临摹，只是优孟衣冠。正如前人所云：仿选体患其太似，着力摹古，痕迹不化。褚河南临帖，正以独存本色为佳。（张谦宜斋诗谈卷七）这个时代毕竟没有产生出当年的元祐大家，诗学走向低谷，迷茫彷徨，所以只能走回头路回复到文选与晚唐。当然，南宋中后期选体抬头，也与宋朝的整体衰落相表里。所谓风衰俗怨，或许是选体与晚唐诗风重新流行的深层原因。/guoxu
