1、1汉语选择汉字作为记录符号的文化学考察汉语是属于印欧语系的一种语言，是以汉字作为记录符号的一种语言。这是目前人所共知的事实，而且，大多数人只需要知道使用汉语，用汉字来记录就可以了。但是，汉语之所以选择汉字作为记录符号，有一定的文化学意义，还是值得我们去探索的。（1）汉语选择汉字作为记录符号的缘起自人类诞生以来，人类之间的交流从来没有中断过，而语言作为一种交际工具，却不是伴随着人类的诞生而出现的。因为，刚开始的原始人类，还不会使用发声器官，只是用“依依呀呀”的声调来传递信息。随着交际的扩展，在劳动中，成熟的语言逐步完善，而文字与语言息息相关。然汉语选择汉字作为记录符号，不是统治者规定的，也不是某
2、个有影响力的宗教决定的，记录语言的符号也是在劳动中产生的。（1）汉字是自源文字世界上的文字按照一定的标准，可以划分为自源文字和他源文字。英文就是源自希腊文，而希腊文又与腓尼基文字有关，所以英文包括其字母都是借鉴他国的。如果本国文字是借源文字，除非与本国文化巷适应，否则就面临改良或者是摒弃的危险。相较于西方的借源文字而言，中国的汉字是属于有自己民族特色的自源文字，不存在是不适应的问题，只是需要不断的完善。汉字的演变经历了几千年的漫长历程，有甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今尚未定型。考察汉语选择汉字作为记录符号的文化学意义，首先要考虑的是汉语为什么选择汉字，而不是字母或者是拼
3、音，而汉字是自源文字是一个很重要的元素。原始祖先为了能够将事情记录下来，当然是得寻找一种方法，至于是什么样的方式，似乎是有一种偶发性。就好像，没有选择的余地时，但人必须要有所选择，就有可能或者是必须要创造一种选择的境遇。古时候，人们还是比较迷信的，巫术无论是在帝王将相，还是在平民百姓中间都是很活跃的。为了能够占卜，巫师们看龟甲的裂痕来断定吉凶。久而久之，龟甲上的裂痕形成了一定的规模，而裂纹就成为了人们的记录符号，图画文字油然而生。按照某些文字专家的研究观点，图画文字有两种演变结果，一种是演变为纯图画，就是艺术类图画，另外一种就是简体文字。甲骨文、金文是象形文字，但是，由于交际的需要，以及适应生
4、活的节奏，文字必须要简化，而且要成型，这里的成型并不是说甲骨文或金文不成型，它们反而是最象形的，而是说，具有文化所必需的形状。（2）汉民族的文化心理文化是各个民族所特有的，没有优劣之分，而且要符合同民族人的心理状况。汉民族是一个有着悠久历史的民族，文化是上下几千年，底蕴深厚。无论是人类生命的发源，还是文化的起源，都离不开水源。四大文明古国都临近大江大河，中国最早的文明是诞生于黄河流域。因为是四大文明古国之一，所以汉民族从其发展史看来，一直是处于优势地位的，除了近代史上的耻辱以外。古来，征战是极其频繁的，像关羽这样的英雄是备受人民爱戴的。因而，可以说汉民族有一种崇尚气节的民风。而“方方正正”就是
5、代表某个人的品行端正，汉族人将这种文化心理用到汉字的构型上是可以想象的。同时，汉字经历由甲骨文2到草书、行书及至方块字的演变，也体现了汉族人不满足于现状的冒险精神。英国人同样也具有冒险精神，为什么他们始终采用的是源自腓尼基文字的 26 个字母组成的拼音文字呢。这与他们国家的文化有关，收宗教的影响太大，而拉丁文对其影响不足以使得他们改善，而且圣经也是用英文创作而成的，就更不用说改变的可能性了，几乎为零。伴随着“方形嗜尚”的民风，以及汉族人开拓创新的精神，文字最终是演变为方块字。（2）汉语与汉字的适应性汉语选择汉字作为记录符号，不代表汉字与汉语史“水乳交融”的，它们之间也有磨合的过程。就在赵元任先
6、生所处的那个时代，就有人大势鼓吹， “汉字太繁琐了，笔画多，难记难写，不如改成拼音文字的好” 。然而，今天我们使用的任然是汉字，是注音文字而不是拼音文字。(1)中国的整个地理格局对汉字的沿用产生影响众所周知，中国是由 56 个民族组成的大家庭，汉民族是多数民族，而少数名族则是多个，但人数少。汉 语 的 奇 特 之 处 在 于 它 的 超 方 言 特 性 及 超 语 言 特 性 。语 言 学 家 把 中 国 各 地 的 方 言 分 为 八 大 方 言 区 。 可 是 ， 如 果 没 有 汉 字 ， 在 中国 大 陆 的 各 个 地 区 就 “鸡 同 鸭 讲 ”， 无 法 进 行 正 常 的 书
7、面 交 流 ， 而 且 在 口 语上 的 巨 大 差 异 是 难 以 弥 合 的 ， 就 现 在 ， 即 使 是 同 一 个 省 市 的 人 ， 不 同 县 城 就有 不 同 的 方 言 。 然 ， 不 论 是 什 么 样 的 方 言 ， 他 们 的 书 面 形 式 都 是 一 样 的 。 这是 在 中 国 是 一 个 统 一 的 国 家 的 基 础 上 才 完 成 的 ， 如 果 不 是 国 家 的 统 一 ， 标 准汉 字 也 无 法 顺 利 推 行 ， 目 前 ， 台 湾 任 然 是 大 规 模 地 使 用 繁 体 字 ， 且 不 谈 这 种行 为 是 为 了 延 续 古 文 化 ， 就
8、 这 种 “不 合 群 ”的 态 度 是 显 而 易 见 的 。 不 能 说 ，因 为 汉 字 ， 国 家 才 统 一 的 ， 但 是 ， 我 们 绝 对 可 以 说 ， 汉 字 对 国 家 的 统 一 完 整起 到 不 可 忽 视 的 作 用 。 当 秦 始 皇 统 一 天 下 之 后 ， 施 行 的 方 针 就 包 括 “车 同轨 、 形 同 文 ”， 可 见 文 字 的 统 一 对 于 国 家 完 整 的 重 要 性 。 再 看 看 国 外 ， 欧 洲的 意 大 利 语 、 法 语 、 西 班 牙 语 、 葡 萄 牙 语 和 罗 马 尼 亚 语 之 间 的 差 别 比 中 国 方言 的
9、差 距 小 得 多 ， 但 是 他 们 绝 不 愿 意 承 认 各 自 的 语 言 是 “罗 曼 语 ”的 不 同方 言 ， 因 为 它 们 都 是 独 立 的 国 家 。（ 2） 汉 字 的 形 、 音 、 义 “三 位 一 体 ”英 文 是 表 音 文 字 ， 其 字 母 只 是 具 有 音 韵 ， 而 不 能 指 示 意 义 ， 即 如 果 只 是看 到 某 个 英 文 单 词 ， 如 “Animal”， 它 没 有 动 物 的 形 状 ， 也 没 有 模 拟 某 个 动物 的 形 状 ， 而 且 动 物 的 形 状 那 么 多 ， 也 无 法 来 统 一 。 再 如 “Dog”和 “狗
10、 ”，明 显 汉 字 要 比 英 文 更 加 写 意 ， 虽 然 “狗 ”是 从 古 汉 字 演 化 而 来 ， 不 那 么 象形 了 。中 国 古 代 没 有 拼 音 ， 而 是 使 用 “反 切 ”等 方 法 来 教 人 识 字 的 ， 即 用 两 个认 识 会 念 的 字 ， 取 第 一 个 的 声 母 ， 取 第 二 个 的 韵 母 ， 拼 合 起 来 就 行 了 。 这 也就 是 现 在 很 多 人 看 到 不 会 读 的 汉 字 就 只 是 认 半 边 的 来 源 。 从 理 论 上 说 ， 任 何自 然 语 言 都 可 以 用 拼 音 文 字 记 录 。 但 是 由 于 汉 语
11、方 言 分 歧 ， 改 用 拼 音 文 字 会给 方 言 区 的 人 带 来 很 大 的 困 难 。 此 外 ， 由 于 汉 字 历 史 悠 久 ， 大 量 的 文 献 都 是用 汉 字 记 录 的 。 一 旦 更 改 ， 势 必 在 文 献 的 广 泛 利 用 上 造 成 一 定 困 难 ， 在 社 会心 理 和 民 族 感 情 上 也 可 能 引 起 波 动 。 事 实 上 ， 由 于 长 时 间 使 用 汉 字 这 一 可 以表 意 的 书 写 系 统 ， 汉 语 中 可 以 存 在 大 量 同 音 字 词 ， 而 且 这 个 现 象 确 实 发 生 了 ，现 在 一 个 音 节 最 多
12、 可 以 对 应 几 十 上 百 个 汉 字 ， 如 果 使 用 拼 音 来 记 载 语 音 ， 会出 现 不 读 出 来 就 看 不 懂 的 现 象 ， 即 使 经 过 长 时 间 的 训 练 也 无 法 彻 底 解 决 这 个3问 题 。 赵 元 任 先 生 的 著 名 批 驳 文 章 施 氏 食 狮 史 就 体 现 了 汉 字 的 形 、 音 、义 “三 位 一 体 ”的 特 性 。 “石 室 诗 士 施 氏 ， 嗜 狮 ， 誓 食 十 狮 。 氏 时 时 适 市视 狮 。 十 时 ， 适 十 狮 适 市 。 是 时 ， 适 施 氏 适 市 。 氏 视 是 十 狮 ， 恃 矢 势 ， 使
13、 是十 狮 逝 世 。 氏 拾 是 十 狮 尸 ， 适 石 室 。 石 室 湿 ， 氏 使 侍 拭 石 室 。 石 室 拭 ， 氏 始试 食 是 十 狮 。 食 时 ， 始 识 是 十 狮 ， 实 十 石 狮 尸 。 试 释 是 事 。 “世 界 语 ”的失 败 证 明 一 个 道 理 ： 文 字 不 仅 仅 是 一 种 交 流 工 具 ， 它 更 是 一 种 文 化 ， 一 种 长期 以 来 形 成 的 心 理 和 民 族 精 神 。 如 果 忽 略 了 这 一 点 ， 则 会 陷 入 粗 浅 的 实 用 主义 窠 臼 ， 世 界 本 质 是 物 质 与 精 神 的 结 合 体 ， 如 果
14、说 仅 仅 为 了 “交 流 便 利 ”而 灭 绝 本 民 族 文 化 ， 则 是 一 种 非 常 粗 鄙 的 物 质 主 义 ， 它 完 全 忽 略 了 文 化 本身 在 一 个 民 族 发 展 中 的 指 导 作 用 。（ 3） 汉 字 融 入 使 用 汉 语 的 汉 文 化 之 中汉 字 从 产 生 ， 到 演 变 发 展 ， 再 到 基 本 定 型 ， 与 汉 语 都 存 在 着 密 不 可 分 的 关 系 。毕 竟 人 类 有 了 语 言 ， 就 可 以 积 累 知 识 ， 形 成 文 化 。 有 了 文 字 ， 就 可 以 记 录 语言 、 交 流 信 息 。 语 言 把 人 和
15、动 物 区 分 开 来 ， 文 字 把 人 类 社 会 的 原 始 阶 段 和 文明 阶 段 区 分 开 来 。 文 字 更 打 破 了 语 言 在 时 间 上 和 空 间 上 的 限 制 ， 将 语 言 传 送到 远 方 ， 扩 大 了 语 言 的 交 际 功 用 。（ 1） 汉 字 展 现 汉 民 族 特 有 的 民 俗 文 化射 虎 或 猜 灯 谜 ， 也 叫 打 灯 虎 ， 与 汉 字 有 着 密 切 关 系 。 旧 时 的 射 虎 大 致 可以 分 成 两 类 ， 一 类 是 文 人 射 虎 ， 谜 面 深 奥 ， 谜 格 复 杂 多 样 ， 谜 底 多 为 四 书五 经 中 的 原
16、 句 ； 一 类 是 市 井 灯 谜 ， 谜 面 谜 底 均 很 通 俗 。 射 虎 是 元 宵 节 的 一项 重 要 活 动 。 再 如 ， 倒贴福， “倒”音“到” ，谐意到来的意思。还有就是春联，即俗称“门对对联” “对子” ，雅称“楹联” 。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。再者是有花鸟字，它是一些民间艺人用一些花卉和禽鸟的图案拼写成汉字，近看细节是一些花鸟画，远看整体却是一幅字，这种字画结合的艺术形式被称作花鸟字，是一种多彩花鸟虫鱼组合书法。在国内，只有在
17、春节庙会中，和一些节日集会中才可以看到。花鸟字在英美等西方国家也成为一种街头艺术。早期的鸟字画大多写的是一些吉祥话语，以祈求吉利，现在在庙会见到的鸟字画则以书写顾客的姓名为主，购买者的目的也由祈求吉祥逐渐转变为猎奇。（2）汉 字 对 他 国 文 化 的 影 响 深 远文 化 是 一 条 长 河 ， 不 断 流 动 的 长 河 ， 一 旦 被 禁 锢 ， 就 犹 如 一 潭 “死 水 ”， 终 究 会 “死 ”。 清 朝 自 以 为 是 “天 朝 上 国 ”， 物 产 丰 饶 ， 无 需 与 外 国 交往 的 实 例 就 是 很 好 的 证 明 。 现 在 ， 从 邻 国 日 本 、 朝 鲜 等
18、 的 文 字 看 来 ， 它 们 显然 是 脱 胎 于 汉 字 ， 尤 其 是 日 文 。 早 在 唐 朝 就 有 一 批 批 的 遣 唐 使 来 中 国 求 学 ，学 习 中 国 的 文 化 ， 不 懂 汉 字 是 绝 对 行 不 通 的 。 我 国 古 代 的 重 要 著 作 ， 无 论 是文 学 ， 还 是 科 技 、 医 药 等 ， 都 是 用 汉 字 记 载 的 。 再 者 说 ， 现 在 的 “汉 语 热 ”是 风 靡 国 外 ， 似 乎 国 外 人 对 汉 语 的 热 情 是 有 增 无 减 。最 后 ， 总 结 起 来 就 是 ， 汉 字 的 读 法 动 听 。 汉 字 一 字
19、 一 音 ， 每 个 音 又 分 为四 个 音 调 ， 因 此 读 起 来 响 亮 清 晰 ， 有 音 乐 美 。 用 这 种 语 言 写 成 的 诗 文 ， 有 铿锵 悦 耳 、 抑 扬 顿 挫 的 美 感 ； 汉 字 很 优 美 ， 它 俨 然 可 以 成 为 一 种 艺 术 书 法艺 术 。 汉 字 的 书 法 艺 术 是 任 何 其 它 文 字 所 无 法 相 比 的 ； 汉 字 形 象 ， 表 意 直 观 。4还 由 于 汉 字 构 词 能 力 很 强 ， 所 以 认 识 了 一 定 数 量 的 汉 字 ， 就 认 识 了 无 数 的 词 ，即 使 有 新 词 产 生 ， 也 是 建
20、 立 在 旧 字 的 基 础 之 上 的 ， 词 义 也 容 易 理 解 。 最 为 重要 的 是 ， 汉 字 与 汉 语 的 适 应 性 强 ， 以 至 于 现 在 任 何 一 种 别 的 文 字 都 无 法 取 代 。汉 语 选 择 汉 字 是 在 劳 动 过 程 中 逐 渐 演 变 而 来 ， 与 汉 文 化 息 息 相 关 。 何九盈先生在汉字文化学中指出：“文字是文化的产物，又服务于文化，促进文化的发展，它自身又是文化的一部分。”汉字作为自源文字，是汉族的祖先在长期的社会实践中创造的，它是汉文化的产物。先有汉文化，然后才有汉字，但它又服务于汉文化，对促进汉文化的发展起到了巨大的作用。
