1、信徒園地：箴言談爭端言成顧名思義，爭端就是分爭的開端與原因。分爭是屬情慾的，屬魔鬼的；在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事（雅三 1516）。換言之，分爭所帶來的後果，就是發生擾亂與各樣的壞事。教會若有分爭，則無法同心合意興旺福音；一國若自相分爭，就成為荒場；一城一家若自相分爭，必站立不住（太十二 25）。可知分爭是魔鬼破壞人類和平的武器，更是阻擋聖工進展的慣伎；因此，我們不可給魔鬼留地步。 經云： 分爭的起頭，如水開放；所以在爭鬧之先，必當止息爭競 （箴十七 14）。茲將箴言所提到，會引起分爭的數種因素，分述如下，作為我們靈修上的互勉：恨經云： 恨，能挑啟爭端；愛，能遮掩一切過錯。
2、（箴十 12）。恨的反面就是愛；恨與愛，有如水火之不能相容。恨的由來，大致有兩種：其一是出於嫉妒。看見自己不如別人，心裡容易產生嫉妒，以致恨人；因此，常將嫉恨二字，並列在一起。例如約瑟的哥哥們嫉妒約瑟。其二是無故受別人的欺侮，而懷恨在心。恨的結果，不但挑啟爭端，甚至殺人。 經云： 因為人的嫉恨，成了烈怒；報仇的時候，決不留情。甚麼贖價，他都不顧；你雖送許多禮物，他也不肯干休。 （箴六 34 35）。遮掩，含有饒恕的意思。愛是凡事包容，饒恕別人的過錯。我們不但要盡心盡力愛神，也當愛人如己，以愛克恨，則爭端必然止息。好爭競經云： 好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。 （箴廿六 21）。
3、爭競是情慾之一，凡行此事都不能承受神的國（加五 2021）。爭競是出於驕傲之心。人多半看自己比別人強，優越感重，不甘落後於別人，互相爭競，因而常常發生爭執。好爭競的人，也喜歡別人彼此爭競，所以千方百計，煽惑別人，挑撥離間，惹起分爭。 經云： 火缺了柴，就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息 （箴廿六 20）。耶和華所憎惡的，其中之一，就是在弟兄中間散布分爭的人。好生氣經云： 好氣的人，挑啟爭端；暴怒的人，多多犯罪。 （箴廿九 22）。好生氣的人，遇到一點不如意的事，動輒發出怒氣，不能自制，而容易挑啟爭端。每個人都會發脾氣，但生氣却不要到日落。 經云： 慢慢的動怒；因為人的怒氣，並不成就神的義。 （雅一
4、 19 20）。又云： 不輕易發怒的，大有聰明；輕易發怒的，行事愚妄。 （箴十四 29、 17）。暴怒經云： 暴怒的人，挑啟爭端；忍怒的人，止息分爭。 （箴十五 18）。暴怒好像海中洶湧的狂浪，容易失去理智，或打人，或殺人。舉例說，真神看中亞伯的供物，看不中該隱和他的供物，該隱就大大的發怒，變了臉色。於是，殺死弟弟亞伯。經云： 好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往。恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裡。 （箴廿二 24 25）。貪心的經云： 心中貪婪的，挑啟爭端；倚靠那和華的，必得豐裕。 （箴廿八 25）。貪心就是心中起了非分之想，不能滿足已有的。保羅說：貪心的，在基督和神的國裡，都是無分的；有貪心的，就與拜偶像一樣（弗五 5）。由此可知，貪心對基督徒來說，是多麼危險！貪心可分為貪財、貪色、貪名。這個社會，常常為了貪財、貪色、貪名而惹起爭執，甚至發生兇殺案件。保羅也勉勵信徒說：不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。（加五 26）。貪圖虛名，只會引起今生的驕傲，彼此惹氣，引起爭端，不能和睦相處。倚靠耶和華的，必得豐裕。基督徒必須學會知足，倚靠真神，凡事謝恩；若然，必蒙神祝福，恩上加恩，一無所缺。
