1、1今后 30 年我国诚信市场的发展趋势各位领导、各位代表诚信，这个名词概念，从产生到现在，已经有几千年的历史了，最早是由先秦儒家提出的一个伦理学和哲学概念，发展成为现在的治国理政、为人处事、市场运行的道德规范、法律准绳和行为准则，成为中华文明和世界文明的核心价值观。主要原因就是诚信具有亲和力，具有强烈的主观认同性和高效的整合力，符合人类共同的审美目标。一、 诚信概念的内涵不少人把诚信与信用理解为一个概念，这是错误的。古代和现代对这两个词的区分是严格的。古代人所讲的“诚” ，孟子 说，“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”, 诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子认为它是“政事
2、之本 ”。 宋代 周敦颐进一步认为“ 诚” 为 “五常之本，百行之源也。” 把包括诚实在内的“ 诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常” 的 基础 和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能 为善也” ，认为只要以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。其见解可谓入木三分。 现代意义上的“诚” ，指的是 忠诚、正直、老 实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对 正义事业的 忠诚。当然，这种忠诚不2是盲目和狭隘的“愚忠 ”，而是认同于崇高 的理想，为实现理想而不懈追求和努力 奋斗，从而表现出 乐于奉献，勇于 牺牲的精神。
3、正直，是指 为人正派， 处事公平、公正。 老实，则特指说老实话，办老实事，做 老实人。 古代人所讲的“信” ，原指 祭祀时对上天和 先祖所说的诚实无欺之语。 春秋时期，经儒家的提倡，“ 信” 成为纯粹的道德规范。孔子和孟子都将“信” 作为朋友相交 的重要原则， 汉代董仲舒将“ 信” 与仁、 义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为 规范。现代意义上的“信” ，就是信用，指的是言而有信，遵守合同契约和各种承诺。诚信，是把诚和信的概念和内容和而为一，指真诚、老实、讲信誉。所以诚信的内涵和外延与现在所讲的信用是不同的。二、 诚信的本质要求吕氏春秋贵信对社会生活中的信与不信之后果作了淋漓尽致的剖
4、析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞”。对讲诚信的作用也高度概括，认为，只要讲诚信，就可以 贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，达到“天人合一”的境界。大学一书，3把诚信作为八条大事之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就 事业、取信于民、团结人民的道德基石。现代，人们对诚信的作用有了更深的认识，认为它能够降低市场交易成本和人际关系成本，提高资源配置效率，提高市场运行效率，提高工作效率，是促
5、进 社会主义市场经济健康 发展的道德基石和社会行为规范；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会 风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会 成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有 知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；同时大家认为，诚信又是一种可再生资源，是一种生产力，是一种核心竞争力。我们倡导全社会恪守诚信，怎么做？目前提出的政策建议很多，可以罗列无数，我认为，最本质的要求有一点，就是各行为主体要对自己的承诺和行为承担 责任和义务，如果做不到这一点，忽略了核心，肯定是我们研究工作者的失职，也是诚信建设工作者的失职。所以，我建议，把诚信责任列入诚信研究、诚信宣传、诚
6、信制度、诚信政策、诚信体系建设规划等活动的首要内容，只有明确了这个本质要求，解决如何恪守诚信的问题，我们就抓住了纲，对失信者的惩罚、对守信者的奖励，对全体公民的教育也就有了方向、界限和目标。4三、 今后 30 年我国诚信市场的发展趋势我认为，今后 30 年，我国将会出现两大变化，诚信市场的发展随之会出现四大趋势：（一）两大变化一是人口老龄化加速来临。据统计，15 年后，我国老龄化人口会达到 75%，两个劳动力要为 8 个人创造财富，弃老行为跟现在弃婴现象一样正常，低成本和人口红利将在中国不复存在，必然出现两种问题，一个就是责任义务方面的诚信面临挑战，另一个是社会整体诚信水平，将决定国家和民族的
7、生存。一个严重缺乏劳动力，又缺乏诚信认可的老龄化人口大国，肯定没有竞争力，和谐、发展，都将是天方夜谭。二是可利用自然资源加速减少。我国石油越来越少，煤炭存量不多，水资源奇缺，粮食受国际影响，加上劳动力不足，总量很难保证，这些必然提高生存成本，可以挖掘的只有两个方面：科技和诚信，科技取决与漫长的综合国力，只有诚信资源可以拿去置换其他资源，恰恰这方面又是我们的劣势，几次国际金融危机表明，诚信缺失往往破坏经济的正常发展。所以，我们有责任、有义务，修复木桶上的这块短板。把诚信建设搞好，为我国未来 30 年留下一块可以反复使用的可再生资源宝地，这是造福子孙后代的大善大德。（二）四大趋势1、诚信市场的供求
8、关系将由弱势化走向扩大化。市场经5济条件下，诚信市场跟其它产品市场的变化是一样的，也有一个“U” 型曲线，我国人均 GDP 已经超过 3000 美元，跨过了最低界限，今后诚信需求将会快速递增，这其中的原因就是社会财富增加了，企业实力增强了，人民的钱多了，富而后知礼，他就要追求人生和财富的安全以及受人尊重等高级需求，人们喜欢跟道德高尚、信誉高的单位和个人交往乃至发生各种经济关系，因为与他们合作共事，可以满足人们的安全感、幸福感。由此推断，诚信市场的供求关系将会大幅度增加，诚信服务行业也会非常火爆，成为一种新兴产业。没有诚信资源积累的单位和个人，将会被社会边缘化，甚至被社会所淘汰。我认为，从现在开
9、始就为自己谱写光荣诚信历史的单位和个人，30 年后肯定是竞争的胜利者。否则，将会被市场大浪淘沙。2、随着市场经济的逐步完善，诚信的价值化特征与日俱增。我国现在市场交易方式还是处在以物易物、款到交货的初级阶段，发达国家早已进入信用交易、电子交易的现代化阶段，我们的产品为什么卖不出好价钱，就是我们的信誉度低，没有诚信品牌。许多人现在还沉浸在古人四大发明的自豪之中，自叹今不如昔，总认为我们的产品质量不如人，不可否认，我们有些产品确实如此，但是，大部分还是我们的诚信建设有问题，国外有个质量召回制度，尤其汽车，我们至今没见到一例。这就是对诚信的资源化价值、对诚信的生6产力特征、对诚信的核心竞争力认识不够
10、，或者根本没有认识到。而市场是无情的，绝对不会因你不认识就会宽容你的不诚信行为，据说巴菲特人格信誉价值几十个亿，他到银行不用担保，就能多次贷款或透支数亿美元，银行也不用担心，原因就是他的信誉积累比别人高。这就是诚信的价值化特征，也是诚信作为一种可以多次循环使用的可再生资源的例证。3、社会诚信将由传统的道德、法律约束加速向制度化、规范化方向发展。这是市场经济体制建设的必然要求，也是我们参与经济全球化竞争的发展方向。世贸组织总干事穆尔曾尖锐指出：中国加入世界贸易组织后，从长远看，最缺乏的不是资金、技术和人才，而是信用以及建立和完善信用体系的机制。我们加入世界贸易组织，目的就是与国际接轨，在国际化竞
11、争中，发挥优势、补偿不足，实现资源的优化配置，获得更多收益。而这个接轨的前提和入门证，就是诚信。所以，诚信的制度化、规范化建设是大势所趋，人心所向。早实现，早得利。由传统的道德、法律约束加速向制度化、规范化过渡的时间，不会超过 20 年。当然，诚信体系建设是一个整体性的系统化工程，需要研究的课题很多，需要做的实际工作也不少，客观上要求我们在全球范围内分享经验教训与智慧财富。4、诚信文明将由精英引导型逐步向社会普及型过渡。7过去，我们强调两个文明建设，现在又提出三个文明，即精神文明、物质文明和生态文明。文明源于诚信，诚信创造未来，我们不想考证它的出处，但是它对诚信与文明的关系概括的很经典，这句话
12、告诉我们，诚信文明，决定其他文明的发展水平，没有诚信文明，精神文明、物质文明和生态文明的发展就会受到影响，发展水平也会缺乏档次。原因很简单，诚信不仅关乎人类社会本身的关系和交往成本，也关乎人与自然的关系与和谐，更关乎到经济社会的发展质量和水平，同时也是广大人民群众幸福感、安全感、满意度、生存质量的保证因素。诚信文明包涵的内容应该很多，例如诚信体制、诚信制度、诚信法律、诚信环境、诚信服务等等。现在来看，这些事情还处于精英引导阶段，普通大众并不关注过程，他们更关心结果。但是，作为诚信文明，没有人民群众的广泛参与，没有他们的诚信行为和习惯，没有他们的监督和对失信者的防范，仅靠少数人玩这种游戏，绝对不会成为诚信文明。今后 30 年，随着广大人民群众对幸福感、安全感、满意度、生存质量、生存环境的高档次精神追求的深化，诚信消费、诚信办事、诚信做人，诚信待物、肯定会成为一种普及型时尚，只要我们举起的诚信大旗不倒，我们就能与人类共享诚信文明的成果。 内蒙古党委政研室 慕文军
