1、古玉器鉴别方法（三）玉器受沁的原因玉器之所以受沁，实质上受自然环境下的风化作用与浸蚀作用所致，通常需百年以上方能受沁（海边盐质土壤中例外）：一、玉花（白玉中的豆花现象）与饭糁（玉质中有白斑，呈饭粒未熟透状）：在清代以前的玉器中，较有可能形成；二、玉质通透的立体现象：目视可见，汉代以前较为常见；三、年糕或果冻现象：入过土的玉器经盘玩后呈现的温润质感;四、冰裂纹：入土年深日久产生的明显现象，通常是玉质内部有裂，而在器表一则抚之无痕，二则即便在放大镜下也无显而易见的缝隙） ；五、白沁现象（俗称钙化）：玉器经长期风化作用，在器表或孔隙内附着一些白色粉末，或生成一层白色松软的包体（闪玉白化后，常常会比重
2、变轻，硬度下降） ；视其程度，分为两种：（1）凡入土时间不太长、或者玉质上佳周围环境呈中性，白化稍弱，其表层水沁、白化呈薄如云烟的粉状；（2）凡入土时间长的高古玉，或因水土环境、或因玉质较次，造成白化严重，而呈鸡骨白、象牙白，甚至有完全腐化变质者）（类似的还有黑沁现象俗称黑漆古、水银沁；红沁现象，如“枣皮红” 、“洒金沁”俗称血沁；土沁现象，如“老甘黄” 、 “松香沁” ；）六、次生结晶：古玉入土数以千年，其中一些成分在地下潮湿环境长期作用下，经毛细管作用，析出器表，形成少量斑晶（呈云母光泽，白色者为透闪石晶，黑色为阳起石晶呈针状、冰花状，多见之于裂缝、刻痕、蚀斑、受沁处，与石英岩中云母片的随
3、机分布大不相同，很容易区别） ；七、熔斑：汉代以前之高古玉入土后，因受地热、受力不均等因素长期作用，形状发生变形，器表或呈现熔蜡状。土古玉的自然沁象特征：玉器受沁虽说需经百年以上才能形成，但由于入土之后所处壤质有别，时间长短不同，玉质不同，受沁程度也会有所不同：南方地湿，玉器易受沁变质；北方较干燥，受沁较浅，或有历经数千年不受沁者。但无论如何，都是有证可验的：一、受沁时，玉器表面会遭破坏，浅者为蚀斑起伏不平者为“桔皮纹” ，深入玉中者为蚀孔“土咬” ，局部受侵蚀严重，朽烂如枯骨、膏泥者“唐烂斑” （因唐代及以前土古玉上常见，故有此称） ；其不可人为作伪者有三：（1）蛀蚀孔呈外小内大的不规则状，
4、孔内有如纤维网；（2）蛀孔周围有一白化过渡层；（3）蚀孔或裂绺内或有砂粒（质硬未风化者） ，或有均质胶固体；二、凡玉质较脆弱的纹路或裂绺处更易受沁，形成沁纹颜色较深，且有向周围扩散之势，且沁纹多呈凹陷现象。古玩界，对不同沁纹现象分别有不同称谓：（1）牛毛纹：沁纹呈同向排列，状如牛毛般细密；（2）乱柴纹：沁纹如树枝状结构延伸；（3）蚂蚁脚：沁纹呈不规则网状，细如蚁迹；（以上沁处，抚之无痕，在 20 倍放大镜下，均可见凹陷现象；而人为火烧纹，纹路生硬，大多如放射状）（4）钉金沁：受沁处呈点状凹陷，铁锈般的黄褐沁色沉积，有如钉状，是高古玉的独有表征之一；三、凡部分受沁者，其沁色自然由深及浅，很有层次
5、感扩散沁色现象，尤其是在受沁与不受沁处之间、表里之间、此一沁色与彼一沁色之间，更易分别（唯一例外的是，水银沁有呈块状，而与周围沁色截然分明者） ，至于比较好的玉质，从“开窗见地”处往里看，沁层更有立体感；四、如果是“彩沁” ，沁纹与蚀斑处通常更为明显，呈色深浅层次有很自然；两种以上沁色，常会发生颜色取代与覆盖现象，比如黑色覆盖红色、红色取代土沁色、水沁覆盖糖沁色等；五、自然沁色在器表呈连续分布时，不会因刻痕而中断，否则即有“老玉新工”之嫌；六、自然沁色在器表呈连续分布时，其中的刻痕或孔内也当呈同一沁色，或因沉积较深而色稍重；而不受沁处的刻痕或孔隙内，则多有粉状白化，或呈原玉色；七、有沁色或质变
6、处，透光性通常会比原玉质开窗处要差很多，甚至不透光；八、一般来说，刻工比较繁复的地方，比打磨光滑的平面更容易受沁、变质，沁色也会比较深，但与周围沁色之间还是会有所过渡与交待（如果全器所有刻痕之内俱呈深色，则为染色作旧） ；巧色与沁色之别：自宋代以来，仿古（作伪）风气日盛，再加之留皮、巧色工艺在玉作当中越来越多，近现代作伪者更是充分利用了这一点，给人们在古玉沁色认别上增加了许多难处。但若认真加以审视，除了综合加工工艺、刻痕特征、形制纹饰因素外，在巧色与沁色之间，也还是可以找到其中差别的：一、边料、原生色与土沁色：前者有单色与多色两种，是在玉石成矿时形成，性质非常稳定，无沁门；而后者是入土后的次生变化，有沁门，且在沁色与原玉色间多有明显的过渡扩散晕现象；二、留皮、带糖与沁色、糖沁：留皮多在器物雕刻表现的突出点上，原玉带糖部分也与雕刻所要表现的主题有关；而沁色、糖沁系入土后自然形成，分布不依刻工意志为转移。
