1、国学的人文品格与教师的文化使命陈文忠安徽师范大学文学院 2015年 10月 19日纲 目v 引言： 论语 新读法 v 一、 20世纪三次 “国学热 ”v 二、国学的人文品格v 三、国学的文化地位v 四、语文教师的文化使命日本学者论 论语 ：v 桑原武夫： 论语 是 “ 至上至极宇宙第一之书，是中国经典中的经典 ” 。v 宫崎市定： “ 世界上被阅读得最多的书籍，在西洋无疑是 新旧约 ，在东洋当然是 论语 。 ”引言： 论语 新读法孔子是诗人， 论语 是诗篇；v 一章 论语 ，v 一首 “ 哲理诗 ” 。人生的快乐学而时习之，v 不亦说乎？v 有朋自远方来，v 不亦乐乎？v 人不知而不愠，v 不
2、亦君子乎？（ 论语 学而 ）v “孔子快乐论 ”：学习的快乐，友情的快乐，心灵的快乐！生命的境界吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，v 六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 （ 论语 为政 ）“孔子生命观 ”：自然生命与文化生命的相辅相成。君子之道v 富与贵是人之所欲也，v 不以其道，得之不处也；v v 贫与贱是人之所恶也，v 不以其道，得之不去也。v 君子去仁，恶乎成名？v 君子无终食之间违仁。v 造次必于是，颠沛必于是！v （ 论语 里仁 ）一、 20世纪三次 “国学热 ”v（一） “国学 ”的由来与演变v（二） 20世纪三次 “国学热 ”v（三）国学热的实质：回顾 “轴心
3、时代 ”（一） “国学 ”的由来与演变1、作为学校的 “国学 ”：始于周代1） “国学 ”，在周代是指国家所设立的学校。 周礼 春官 乐师 :“掌 国学 之政，以教国子小舞 ”。 礼记 学记 ： “古之教者，家有塾，党有庠，术有序， 国有学 。 ”2）作为学校的 “国学 ”长久沿用韩愈： “教诲于 国学 也，严以有礼，扶善遏过 ” 2、作为学术的 “国学 ”：始于清末民初v 1）日本的 “国学者 ”：儒学 国学 西学v 18与 19世纪之交，日本出现了一批 “国学者 ”，v 挑战传统的日本儒学，强调日本本土学术的主体v 性。v v 2）清末民初的 “国学 ”：v 清末民初从日本传过来的。章炳麟、梁启超、v 王国维、刘师培等都在学术的意义上使用 “国学 ”v 一词。
