1、职业教育名称的百年之争职业教育名称的百年之争论文摘要：在我国职业教育历史上，曾先后发生过三次大的名称之争，即“实业教育”和“职业教育”之争、 “职业教育”和“技术教育”之争、 “职业技术教育”和“职业教育”之争。职业教育名称之争，是我国职业教育发展的一个缩影。其作为一种思想遗产，对今天的职业教育，特别是对今天的职业教育基本理论建设，仍产生着重要影响。 论文关键词：职业教育；名称；概念；本质 在我国现代职业教育历史上，曾先后发生过三次大的名称之争，即“实业教育”和“职业教育”之争、 “职业教育”和“技术教育”之争、 “职业技术教育”和“职业教育”之争。这场争论跨越整整一个多世纪，历时一百多年。今
2、天，基于职业教育实践和学科建设对“什么是职业教育”这一根本问题的回答，提出了越来越迫切的要求，职业教育名称问题再次成为职教界关注的学术话语。 一、 “实业教育”和“职业教育”之争 职业教育是一个舶来品，是外来文化和本土文化耦合的产物。在我国， “职业教育”这一名称正式出现之前，曾有过多种多样的名称。例如实学、农工商学、艺学、专门学校等，但后来较集中地称“实业教育” 。从制度层面上看，1904 年清政府颁布的癸卯学制将实业教育制度作为其必要的组成部分。因此，一般认为实业教育是我国现代职业教育的正式开端。 然而，就在癸卯学制颁布的当年，山西农林学堂总办姚文栋就把实业教育称为职业教育。姚文栋在添聘普
3、通教习文中写道：“论教育原理，与国民最有关系者，一为普通教育，一为职业教育”就目前文献资料看，这是“职业教育”这一名词的最早出现。之后相继有许多学者使用“职业教育”这一称呼，为中国职业教育历史上第一次大的名称之争埋下了伏笔。 实业教育制度创立者所抱的是“教育救国”的梦想，但实业教育制度的实施并没有解决国计民生问题。事实上，在当时混乱的政局和低下的生产力状况下，任何先进的教育也无法创造奇迹。但是，沉浸在“教育救国”迷梦中的近代先驱们，却寄希望一种更加完美的教育制度来改变“民生凋敝”的现实。他们把矛头纷纷指向实业教育所谓的“弊端” 。1915 年，中国近现代着名的教育家黄炎培考察了美国教育，受到很
4、大启发，回国后积极宣传提倡“美式”职业教育。1917 年 5 月，黄炎培等 48 名教育界和实业界人士在上海发起创办中华职业教育社，将“实业教育”正式改名为“职业教育” 。从此。 “职业教育”成为教育界多数人接受的通用名称，并一直沿用到 1949 年。 在当时这场名称的更迭中，曾有过激烈的争论。一种意见认为，实业教育就是职业教育，两者无区别。如中华职业教育社发起人之一蒋维乔认为“我国实业教育就是职业教育，不必再采美国的分科制。 ”另一种意见认为，实业教育与职业教育不同，黄炎培等即持这种观点。在当时强调两者之异的是主流观点，这是很自然的现象。因为以职业教育取代实业教育成为当时教育界多数人的共识，
5、而要一事物取代另一事物，必定要强调它们的不同之处。然而，用现在的眼光看，我们却不得不倾向于第一种意见，即当时的少数派的意见。因为既然今天把实业教育作为现代职业教育的正式开端，就意味着它们两者在本质上是同一种教育类型。 这场争论留给今天的疑问是：既然实业教育和职业教育没有实质的区别，为什么会出现名称上的更迭?也许这个问题的答案蕴涵在当时的教育和文化思潮里面。我国的近代教育，先是学习英、法、德等欧洲国家，后又学习明治维新后的日本，继而又学习美国。实业教育制度就是取之日本，而日本则是借鉴德国。职业教育制度却是取之美国。实业教育和职业教育之争，实际上是德日模式与美国模式之争。因此，发生在中国职业教育历
6、史上第一次大的名称之争的实质是对不同外来文化的取舍，是学习对象国之争。 二、 “职业教育”和“技术教育”之争 实业教育没有实现“教育救国”的梦想，令人无奈的是，在批判实业教育基础上建立起的“职业教育”以同样的结局而告终。职业教育作为一种波澜壮阔的思潮，历经曲折，在 20 世纪 30 年代中期逐渐淡出了人们的视野。不过如前所述，职业教育的称谓却一直保持到了 1949 年。 1949 年新中国成立后，出现了“职业教育”和“技术教育”的名称之争。在起草中国人民政治协商会议共同纲领时，朱德、李立三、马寅初、黄炎培等领导人建议将发展职业教育写入共同纲领 ，但当时却以职业教育是资本主义的产物，苏联没有这类教育等理由遭到否决。一届政协通过的共同纲领只在正规教育之外写入“注重技术教育”的内容。之后，开始称技术教育，没有再沿用职业教育的名称。直到 1958 年，在刘少奇“两条腿走路”的思想指导下，开始创办农业中学、工业中学、手工业中学，把城市的这些技术中学称为职业中学。但“文化大革命”开始后，这类教育被强加上资产阶级双轨制的帽子，遭到批判。职业教育的称谓销声匿迹。 由上可以看出。这是一场“没有争论的争论” 。在这场争论中，政治完全取代了学术。因此，这场职业教育名称之争的实质是意识形态之争。
