1、第一课时,与高司谏书,走 近 作 者,欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。北宋文学家、史学家，在政治上负有盛名，为唐宋八大家之一。谥号文忠。有欧阳文忠公集。 他四岁丧父，家境贫寒。五六岁时，母亲郑氏就教他读书识字，买不起纸笔，就用荻草在沙地上写字。欧阳修酷爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书还没抄完,_,_,走 近 作 者,画荻教子,就能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人之作。他一生历四朝，两次受贬，后官至参知政事，身在相位近十年。欧阳修继承唐代古文运动，开北宋文风。诗词重气韵风格，不雕琢，自然清新。他的文学成就以散文最高影响也最大。,
2、_,_,_,解 题,欧阳修手迹,与高司谏书是书信体散文,写于1037年，欧阳修三十岁时。当时，宰相吕夷简在位日久，政事积弊甚多，又任人唯亲。为此范仲淹多次上书，主张选贤任能，指斥吕夷简，因而得罪宋仁宗和吕夷简，被贬为饶州知府。当时朝臣纷纷论救，而身为左司谏的高若讷不但不,_,_,救，反而在友人家诋毁范仲淹。欧阳修怒不可遏，便写此信痛斥高若讷。高若讷将此信上奏仁宗，于是欧阳修被贬为夷陵令。文章析理透辟、言辞犀利，字里行间透露着他疾恶如仇的坦荡胸怀和无私无畏的高风亮节。,解 题,欧阳修故里,第一课时,全文串讲,第一段句子讲解,修顿首再拜， 白司谏足下： 某年十七时， 家 随州， 见天圣二年进士及第
3、榜， 始识足下姓名。 是时予年少， 未与人接， 又居远方， 但闻今宋舍人兄弟， 与叶道卿、 郑天休数人者， 以文学大有名， 号称得人。 而足下厕其间，,欧阳修叩头再拜，,禀告司谏足下：,我十七岁时，,居住在随州,【名用动】,看到天圣二年进士及第的布告，,才知道了您的姓名。,当时我年纪轻，,尚未与别人交往，,又住在僻远的地方，,只听说布告上的宋舍人兄弟，,以及叶道卿、郑天休等人，,因文学著名于世，,因此这次进士考试号称得到了人才。,而您的名字夹杂在他们中间，,（于）,独无卓卓可道说者， 予固疑足下， 不知何如人也。 其后更十一年， 予再至京师， 足下已为御史里行， 然犹未暇一识足下之面。 但时时
4、于予友尹师鲁问 足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问， 君子人也。” 予犹疑之。 夫正直者不可屈曲； 有学问者必能辨是非。,单单没有突出的可以称道的地方，,我本来怀疑您，,不知是怎样一个人。,那以后经过了十一年，,我第二次到京师，,您已担任了御史里行，,却还是没有机会与您见一次面。,只是常常向我的朋友尹师鲁打听，,您的贤与不贤贤，,师鲁说您：,“正直有学问，是一位君子”。,【判断句】,我还是有些怀疑。,为人正直的人一定不会卑躬屈膝；,有学问的人就一定能明辨是非。,以不可屈之节， 有能辨是非之明， 又为言事之官， 而 俯仰 默默， 无异 众人， 是果贤者耶！ 此不得使予之不疑也。 自足下为谏官
5、来， 始得相识。 侃然 正色， 论前世事， 历历可听， 褒贬是非， 无一谬说。 噫！持 此辩 以示人，,这不能使我不怀疑啊！,凭借着不可弯曲的气节，,有能明辨是非的贤明才能，,又担任谏官的职务，,却随人上下默默无言，,与一般人没有任何差别，,这果真是贤者吗？,【取消句子独立性，不译】,啊，拿这样的辨才向众人显示，,自从您担任了谏官以后，,我们才有机会认识。,您一脸刚直严肃，,议论前代之事，,思路清晰十分引人。,褒扬正义，贬斥奸邪，,没有一点谬论。,【形用名】,（于）,【动用名】,孰不爱之？ 虽予亦疑足下真君子也。 是予自闻足下之名及相识， 凡十有四年而三疑之。 今者 推其 实迹 而 较之， 然
6、后决知足下非君子也。,现在考察您的实际表现来对照真君子，,谁会不爱戴您呢？,即使这样我也怀您是个真君子。,这样说来，我从听说您的大名直到相互认识，,总共十四年中却有三次怀疑的情况。,这样以后断然肯定您不是个君子。,通 “又”,【判断句】,“足下非君子也。”,述说“三疑”，断定高若讷非真君子。1段,从自己少年时认识高若讷姓名讲起,引出“三疑”：,一疑高未必是个人才；,二疑高未必真有学问；,三疑高未必是真君子。,结论：,第二段句子讲解,前日范希文贬官后， 与足下相见于安道家。 足下诋诮希文为人。 予始闻之， 疑是戏言； 及见师鲁， 亦说足下 深非 希文所为， 然后其疑遂决。 希文平生刚正， 好学通
7、古今，,这样以后我对你的怀疑就更肯定了。,前几天范希文被贬官以后，,【状语后置】,我和您在安道家中会面，,您极力诋毁讥笑范希文的为人。,我开头听到这些话，,还怀疑只是玩笑话。,等到碰见师鲁，,他也说您极力否定希文的所作所为，,勤奋好学、博古通今，,希文素来刚强正直，,【被动句】,d qio,其立朝有本末， 天下所共知。 今又以言事触宰相得罪。 足下既不能为辨其非辜， 又畏有识者 之 责己， 遂随而诋之， 以为当黜， 是可怪也。 夫人之性， 刚果懦软， 禀之于天， 不可勉强。,这真是太怪了。,他做官有操守，,这是天下人都知道的。,现在他又因为议事直言触怒了宰相得到罪责，,您既不能替他辨明无罪，,
8、又害怕有识之人会责备自己，,【取消句子独立性，不译】,于是随着别人来诋毁他，,认为他应当受到贬退 ，,【被动句】,不可勉强改变。,说起人的性格，,【发语词】,刚正果敢怯懦软弱的性格，,都承受之于天，,虽圣人亦不以不能责人 之 必能。 今足下家有老母， 身惜官位， 惧饥寒而顾利禄， 不敢一忤宰相以 近 刑祸 此乃庸人之常情， 不过作一不才谏官尔。 虽朝廷君子， 亦将闵足下之不能， 而不责 以必能也。,只不过是做了一个没有才能的谏官罢了。,即使是圣人，也不会拿做不到的事情去要求别人一定办到。,【取消句子独立性，不译】,现在您家中有老母亲，,自己又爱惜官位，,害怕挨饿受冻，看重利益俸禄，,因而不敢稍
9、有违反宰相以致受刑遭祸。,招致,这就是平庸之辈的常情，,即使这样，朝廷中的君子，,也将怜悯你的无能，,通 “悯”,而不会用一定做到来要求您的。,【判断句】,【形用动】,（足下）,今乃不然， 反 昂然 自得， 了无 愧畏， 便毁其贤， 以为当黜， 庶乎饰己不言之过。 夫力所不敢为， 乃愚者之不逮； 以智 文 其 过， 此君子之贼也。,而用小聪明来掩饰 自己的过错，,现在却不是这样，,您反而昂首挺胸十分得意，,没有一丝一毫的羞愧畏惧，,随意诋毁希文的贤能，,认为他应当遭受贬退，,希望以此掩盖自己不敢进言的过错。,应该说，有能力而不敢去做，,那是愚笨之人的不足之处。,这是君子中的败坏者。,【判断句】
10、,且希文果不贤邪？ 自三四年来， 从大理寺丞至 前行员外郎， 作待制， 日日备顾问， 今班行中无与比者。 是天子骤用不贤之人？ 夫使天子待不贤以为贤， 是聪明有所未尽。,第三段句子讲解,假使天子把不贤之人当作贤人任用，,况且希文真的不贤能吗？,从三、四年以来，,从大理寺丞做到,前行员外郎，,他在做待制的时候，,每天充当供皇帝咨询的官员，,现在同僚中没有能与他相比的人。,这是天子仓促起用不贤的人吗？,这是聪明之中的疏忽。,足下身为司谏， 乃耳目之官， 当其骤用时， 何不一为天子辨其不贤， 反默默无一语； 待其自败， 然后随而非之？ 若果贤邪？ 则今日天子与宰相 以忤意逐贤人， 足下不得不言。 是
11、则足下以希文为贤，亦不免责； 以 为不贤， 亦不免责， 大抵罪在默默尔。,大概您的过错就在于默默无言罢了。,您身为谏官，,是天子的耳目，,【判断句】,当天子仓促起用希文时，,为什么不马上替天子辨明他的不贤，,反而默默地不讲一句话。,等到他自己失败了，,这样以后跟着别人说他的不是？,如果希文真的贤能呢？,那么现在天子和宰相,因为他违背自己的心意而驱逐贤人，,您就不得不出来讲话。,这样的话，那么您认为希文贤能，,也免不了遭受责备；,认为希文不贤能，,也免不了遭受责备，,【被动句】,（之）,【名用动】,第四段句子讲解,昔汉杀萧望之与王章， 计其当时之议， 必不肯明言杀贤者也。 必以石显、王凤为忠臣，
12、 望之与章为不贤而被罪也。 今足下视石显、王凤果忠邪？ 望之与章果不贤邪？ 当时亦有谏臣，,萧望之与王章真的是不贤之人吗？,从前汉王朝杀害萧望之和王章，,估计当时朝廷中的议论，,一定不会明确地说是杀了贤者。,相反一定把石显、王凤当作忠臣，,而萧望之和王章作为不贤之人而遭受罪罚。,【被动句】,现在您看石显、王凤果真是忠臣吗？,当时也有谏官，,必不肯自言畏祸而不谏， 亦必曰当诛而不足谏也。 今足下视之， 果当诛邪？ 是直可欺当时之人， 而不可欺后世也。 今足下又欲欺今人， 而不惧后世之不可欺邪？ 况今之人未可欺也。,就不怕后代的人是无法欺骗吗？,他们必定不会承认是害怕灾祸而不向天子进言，,也必定会
13、说萧望之、王章该杀而不值得进谏的。,现在您看这件事，,他们真的该杀吗？,这只能欺骗当时的人们，,却不能欺骗后代的人。,现在您又想欺骗现在的人们，,何况现在的人也未必就能欺骗啊。,【取消句子独立性，不译】,伏以今皇帝即位已来， 进用谏臣， 容纳言论， 如曹修古、刘越， 虽殁犹被褒称。 今希文与孔道辅， 皆自谏诤擢用。 足下幸生此时， 遇纳谏之圣主如此， 犹不敢一言，何也？,第五段句子讲解,还不敢说一句话，为什么呢？,【表示恭敬的发语词】,我恭敬地以为，当今皇帝即位以来，,通 “以”,任用进谏官，,采纳意见，,如曹修古、刘越，,虽然已经去世，还被追赠褒奖。,【被动句】,现在希文与孔道辅，,都是因直
14、言规劝而被提拔任用。,【被动句】,您幸运地生于此时，,碰到如此能听取意见的圣主，,【定语后置】,【名用动】,前日又闻御史台榜（于）朝堂， 戒百官不得越职言事， 是可言者惟谏臣尔。 若足下又遂不言， 是天下无得言者也。 足下在其位而不言， 便当去之， 无妨他人之堪其任者也。,不要妨碍别的能够胜任谏官之职的人。,前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告，,【名用动，省略句，状语后置】,告诫百官不准超越本职谈论政事，,这样，能够提意见的人只有谏官了。,假如您又不说话，,这样天下就没有能进言的人了。,您在谏官那个位置上却不说话，,就应该离开这个职位，,第5段，斥责高若讷身为谏官而不谏，应当离职。,指责高若讷
15、的伪君子面孔。2-5段,第2段，指责高若讷在范仲淹被贬时不但不救反而诋毁其为人的拙劣表现，怒斥高若讷是“君子之贼”。,第3段，以范仲淹曾被器重的事实，论证无论范仲淹贤与不贤，高若讷的“默默”都是失职。,第4段，引用史实，说明贤与不贤自有公论，世人是不可欺的。,昨日安道贬官， 师鲁待罪， 足下犹能以面目见士大夫，出入（于）朝中， 称谏官， 是足下不复知人间有羞耻事尔。 所可惜者， 圣朝有事， 谏官不言， 而使他人言之， 书在史册， 他日为朝廷羞者， 足下也。,第六段句子讲解,是您啊！,昨天安道遭到贬谪，,师鲁也等候着罪责，,您还能够有脸面去见士大夫们，,在朝廷进进出出，,【省略句，状语后置】,自
16、称谏官，,这是您不再知道人间还有羞耻事了。,我所叹惜的是，,圣朝有事情，,做谏官的一句公道话都不说，,却让别人去说，,这些都要记载在史书上，,以后成为朝廷羞辱的，,【判断句】,春秋之法， 责贤者备。 今某区区犹望足下之能一言者， 不忍便绝足下， 而不以贤者责也。 若犹以谓希文不贤而当逐， 则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。 愿足下直携此书于朝， 使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐， 亦谏臣之一効也。,让天下的人都消除疑虑，知道希文罪当被贬退，,按照春秋的法则，,对贤者要求 详尽周全。,现在我还恳切地希望您,能够说一句公道话的原因，,是因为不忍心就与您决绝，,从而不在用贤者来要求您。,如果您
17、还认为希文不贤而应当被贬退，,那么我现在这样说话，,就是朋党邪恶的小人了。,希望您直接带着这封信到朝廷上去，,让天子依法判定我的罪过并杀了我，,这也是谏官的一大功劳啊。,前日足下在安道家， 召予往论希文之事。 时坐有他客， 不能尽所怀。 故辄布区区， 伏惟幸察， 不宣。 修再拜。,第七段句子讲解,欧阳修再拜。,前几天您在安道家中，,叫我前去议论希文的事情。,当时座席间有别的客人在，,通 “座”,我不能说尽心中的话。,因此就写了这封信表明我的心意，,陈述,恭敬地希望您明察。,言不尽意。,第7段，说明写信缘由。,说明作者写作动机。6-7段,第6段，以安道、师鲁的直言敢谏与高若讷的“默默”作比较，痛
18、斥其“不复知人间有羞耻事”。,研讨,1：对高若讷的“三疑”在全文中起 什么作用?,一疑高未必是个人才；,二疑高未必真有学问；,三疑高未必是真君子。,结论：,“足下非君子也”。,“三疑”揭露高若讷口是心非，并断言他“非君子”，引出后面对他的正面驳斥，使全文首尾贯通，一气呵成。,2、作者对高若讷的斥责集中在 哪个问题上?,研讨,作者对高若讷的斥责集中在如何对待范仲淹被贬的问题上，揭露高若讷出于一己之私利，颠倒是非，逢迎权贵，“不复知人间有羞耻事”，乃“君子之贼也”。,3、“愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。” 表现出作者怎样的思想和性情？,显现了欧阳修胸
19、怀坦荡、无私无畏、不畏权势、仗义执言的慨然正气。,4、本文在语言上有什么特点? 请举例说明。,本文语言犀利，气势逼人，言辞激愤，读来令人有痛快淋漓之感。 如：“决知足下非君子也”，“今足下有欲欺今人，而不惧后世之不可欺耶”“不复知人间有羞耻事”， “此君子之贼也”，等等。 直言指斥，毫不隐晦，显现出刚直凛然之气。,研讨,小 结,本文充分显现了欧阳修疾恶如仇、无私无畏、不避险恶、仗义执言的性情。从安世、海瑞身上也可以看到这种可贵的精神。尽管他们这样做的最终目的是维护帝王的统治，但他们所体现出的古代正直知识分子的优秀品质，对于今天的我们还是有借鉴意义的。,练习,“理解鉴赏”第二题,厕其间：置身其间
20、，列名其间； 卓卓：出众，突出的样子。2. 俯仰默默：俯仰随人，沉默不言；是：这。3. 一忤：违背一下。4. 闵：怜悯。5. 逮：达到，达到，赶得上。6. 骤：急促，仓促。7. 被罪：遭受罪罚。8. 去之：离开职位；堪：承受得了，能够胜任。,练习,“理解鉴赏”第三题,说,陈述，解说。,说法，言论。,文体名称（捕蛇者说）,劝说，游说（鸿门宴）,文体名称（捕蛇者说）,通“悦”，高兴（论语）,练习,顾,回头看（段太尉逸事状）,看（项脊轩志）,拜访，探望（出师表）,关心，顾及。,见,看见（黄州新建小竹楼记）,拜见（鸿门宴）,面见。,用在动词前，有称代作用（陈情表）,通“现”（茅屋为秋风所破歌）,练习,其,代词，他们（师说）,代词，他们的。,它（赤壁赋）,副词，表推测语气，可译为“大概”“或许”（师说）,副词，表反诘，可译为“难道”（崔杼弑其君）,副词，表希望、祈求，可译为“还是”（淝水之战）,练习,“理解鉴赏”第四题。,1.也，表感叹，啊。2.矣，表感叹，了啊。（师说）3.乎，表反问，呢。（鸿门宴）4.耳，表肯定，啊。（鸿门宴）5.也欤，连用，表感叹，啊。（师说）6.耶，表反问，吗。7.夫，表感叹，啊。（兰亭集序）8.哉，表慨叹或赞叹（蜀道难）9.哉，表疑问，呢。（赤壁赋）10.兮，表舒缓证据或抒发感情,啊。（离骚）,再 见,！,
