1、民风民俗端午 节作文 5 篇端午节有许多的习俗，如吃棕子、 赛龙舟等。在我 妈妈的故乡 三明就有一种 “插茱萸 ”的习 俗。下面是小 编精心精 选的民风民俗端午 节作文， 仅供参考，希望喜 欢。端午节、春节、元宵 节、清明节等是我国 传统的节日。每逢佳 节倍思亲 ;无论是远在他乡的游子， 还是近在咫尺的家人都要聚在一起， 过一个团圆节 。“端午 节 ”由来已久。分大端午和小端午。小端午是农历 五月初五大端午是在五月十五。“端 ”字有初始的意思， “端午 ”就是五月的第一个逢五。端午 节又叫 “龙舟节 ”“诗人节 ”“灯节”。说起这些节日，还有一段悲凉凄美的故事呢 !战国时期，爱国诗人屈原投江自
2、尽，周 围的人纷纷走到江 边划船打 捞。人 们争先恐后的，要把屈原救上岸。打 捞了很久以后，人 们还不见屈原的尸体，就回家拿米 团扔往江中，不 让江中的 鱼、虾、蟹、 阄等把屈原的尸体吃掉，于是有了 现在的吃粽子、 赛龙舟。“端午 节 ”最重要的 习俗就是吃粽子了。粽子一般用黄米和糯米做成。把黄米或者糯米，还有包粽子的竹叶泡在盆里一天一夜。再用叶子把粽子包成三角形，每一个角放上大枣或花生， 为的是不 让米溢出来。粽子包好后，连同鸡蛋一起放到大 锅里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打开 锅，芳香四溢，竹叶的香味，粽子的清香，沁入到 鸡蛋中，使人忍不住要多吃几个。端午节还有一个传统 ;用艾子叶 驱蚊。
3、以前医 疗不发达，有些体弱残疾的人被蚊虫叮咬后会死亡，把艾叶放在 门上有一种避邪的作用。人 们还在端午 节这天绑许多五彩的小 扫帚。小扫帚是用麻 线做成的。人 们用各种染料把麻染成七彩 线。绑制成 1 厘米 长的小扫帚，再用一些小果壳染成各种各 样的颜色，中 间有一个小孔，将七彩 线把小果壳穿在一起， 绑在孩子们的手脚上，以示吉祥如意。中华民俗源 远流长，这不是迷信，而是 传统习 俗。我 们应该 去尊重它、保 护它。让古老的传统文化成 为民族的和 谐，为经济 的腾飞做出贡献。农历五月初五端午 节，是我国最大的 传统节 日之一。端午亦称端五， “端 ”的意思和 “初 ” 相同，称 “端五 ”也就
4、如称 “初五 ”;端五的 “五”字又与 “午”相通，按地支 顺序推算，五月正是“午”月。又因午 时为 “阳辰 ”，所以端五也叫 “端阳 ”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午 还有许多别称，如 :夏节、浴兰节、女儿 节，天中 节、地腊、 诗人节等等。 端午节的别称之多， 间接说明了端午 节俗起源的歧出。事 实也正是 这样的。关于端午节的来源， 时至今日至少有四、五种 说法，诸如:纪念屈原 说 ;吴越民族 图腾祭说 ;起于三代夏至 节说 ;恶月恶日驱避说，等等。迄今 为止，影响最广的端午起源的 观点是纪念屈原说 。在民俗文化 领域，我国民众把端午 节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原
5、 联系起来。 传说 屈原投江以后，当地人民伤其死，便 驾舟奋力营救，因有 竞渡风俗 ;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多 为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝 树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子 样。端午节的习俗主要有 :吃粽子于 门上插艾或菖蒲 驱邪，系 长命缕，饮雄黄酒或以之消毒， 赛龙舟等等。粽子又叫“角黍 ”、 “筒粽 ”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午 节吃粽子，在魏晋 时代已经很盛行。 这种食品是在每年端午和夏至两个 节日里食用。粽子 还是一种 节日往来的礼品。到了唐宋 时期，粽子已极为有名，市 场上常有粽子 卖。现 在，我 们过端午节仍
6、然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之 别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的;北方多以 枣、果脯等作 为粽子的 馅心。小小的粽子，似乎已 经成了中国 传统的象征，在人 们心中占据着一定的位置。过去端午 节还有躲午的习俗，此种 习俗源于一 种信仰，即 :五月为“恶 月 ”，瘟 疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往 外婆家 躲避，以逃脱灾 祸，故称 躲午。这无疑是古代科学不 发达而产生的观念，因 为五月酷暑将至，蚊虫滋 生，在没有医 疗卫生设备的民间，容易发生传染病，遂 给人们带来一种恐惧 心理，于是
7、 产生躲午习俗，如今 这一节日的一些古老习俗已经随着社会 变迁而消失了，但吃粽子、 赛龙舟等习俗仍然流行 。上世纪五十年代，在山东农村老家 过端午，印象有四：一是吃粽子。粽子 实际上头天晚上就做好了。家 乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家 乡是用黏小米做的 ;外地多数用 苇子叶做，云南等少数民族地区 还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外， 还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子 对着捆在一起，其他地方少 见。家 乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没 说纪念什么，只是学校的老 师说是纪念屈原投汨 罗江，更没人去考 证屈原是因逆耳忠言的 劝谏，还是和楚 怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只
8、知道 “吃了端午粽，才把那棉 袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在 单衣和棉袄两者之 间选择 。就是 说，过了端午 节，就可完全脱掉棉 袄了。二是插艾蒿。天不亮就赶到 远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在 门框上，据说可避邪。 实际上是，家中有人得个 疮疖什么的疾病，就把那干 过后的艾叶采下来，揉成一个个 圆锥型的小团，用香点着， 让艾烟来熏患部，在中医学上叫 “灸”。再就是多割一些晒干， 拧成 “烟绳 ”，夏天用来熏蚊子，因 为那时多数人家没有蚊 帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在 门上，是 为了让张献忠识别是穷人家，起 义军不杀。三是扎五 丝。就是把五彩或七彩的 丝线拧 成一
9、股 细绳，捆在手脖、脚脖上，据 说可以辟邪保平安。 刚扎上的 时候，色彩很 鲜艳。时间 一长，被水湿了，掉了 颜色，加上身上的灰沾上，就不新 鲜了。五 丝不能随意剪掉，必 须等到下雨，剪掉后扔到水里，据 说可以变成彩色的小蛇。四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大 锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那 时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的 枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。 这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来 抢去嬉闹调情。家 乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，开花不 结瓜。说一去就把瓜 给轰 了，光端午节是中华民族古老的 传统节 日之
10、一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日 节、重五 节，五月 节、浴兰节、女儿 节，天中 节、地腊、 诗人节、龙日等等。过端午节，是中国人二千多年来的 传统习惯 ，由于地域广大，民族众多，加上 许多故事传说，产生了众多 节名，而且各地也有不同的 习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂 钟馗像，迎鬼船、 躲午，帖午叶符， 悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊， 备牲醴 ,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄， 饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒 饼、咸蛋、粽子和 时令鲜果等，除了有迷信色彩的活 动渐已消失外，其余至今流 传中国各地及 邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的 发展，突破了
11、时间、地域界 线，成为了国际性的体育 赛事。关于端午 节的由来， 说法甚多， 诸如：纪念屈原 说 ;纪念伍子胥 说 ;纪念曹娥 说 ;起于三代夏至 节说 ;恶月恶日驱避说，吴月民族 图腾祭说等等。以上各 说，各本其源。据学者闻一多先生的端午考和端午的 历史教育列 举的百余条古籍 记载及专家考古考 证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族 举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们 “惜而哀之，世论其辞，以相 传焉”，因此，纪念屈原之 说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子等 习俗，都与 纪念屈原 联系在一起
12、。直到现在，端午 节仍是中 华民族的三大 传统节 日之一呢 !端午节 ”由来已久。分大端午和小端午。小端午是农历五月初五大端午是在五月十五。“端 ”字有初始的意思， “端午 ”就是五月的第一个逢五。端午 节又叫 “龙舟节 ”“诗人节 ”“灯节”。说起这些节日，还有一段悲凉凄美的故事呢 !战国时期，爱国诗人屈原投江自尽，周 围的人纷纷走到江 边划船打 捞。人 们争先恐后的，要把屈原救上岸。打捞了很久以后，人 们还不见屈原的尸体，就回家拿米 团扔往江中，不 让江中的 鱼、虾、蟹、 阄等把屈原的尸体吃掉，于是有了 现在的吃粽子、 赛龙舟。“端午 节 ”最重要的 习俗就是吃粽子了。粽子一般用黄米和糯米
13、做成。把黄米或者糯米，还有包粽子的竹叶泡在盆里一天一夜。再用叶子把粽子包成三角形，每一个角放上大枣或花生， 为的是不 让米溢出来。粽子包好后，连同鸡蛋一起放到大 锅里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打开 锅，芳香四溢，竹叶的香味，粽子的清香，沁入到 鸡蛋中，使人忍不住要多吃几个。端午节还有一个传统 ;用艾子叶 驱蚊。以前医 疗不发达，有些体弱残疾的人被蚊虫叮咬后会死亡，把艾叶放在门上有一种避邪的作用。人们还在端午 节这天绑许多五彩的小 扫帚。小扫帚是用麻 线做成的。人 们用各种染料把麻染成七彩 线。绑制成 1 厘米 长的小扫帚，再用一些小果壳染成各种各 样的颜色，中 间有一个小孔，将七彩 线把小果壳穿在一起， 绑在孩子们的手脚上，以示吉祥如意。中华民俗源 远流长，这不是迷信，而是 传统习 俗。我 们应该 去尊重它、保 护它。让古老的传统文化成 为民族的和 谐，为经济 的腾飞做出贡献
