1、关于希望的作文 _话题作文希望周翠礼那是一个只有两三百来人的山村，村里没有公路， 人们去县城时走的是一条蜿蜒崎岖的小路， 自然也就不敢想坐车了。山里人脚板硬，走路是不会觉得累的。至于这个村距县城有多远，就鲜为人知了。他们只晓得天麻麻亮时打村口出发，翻几道坡，爬几个岭，再走一段公路，鸡进笼时就到县城了。这个村里以前是没有学校的。前年，县里派来了一个教师，说是要办学校脱盲。“学校 ”是一座荒废了的旧祠堂，门窗都破旧不堪了。那位派来的被村里人唤作 “先生 ”的白净教师就住在祠堂隔壁的一间杂房里。这位“先生 ”既是教工又是校长，监管两个班。共二十多个学生。于是村里有了第一所学校。村里人去一趟县城是很不
2、容易的。 那得在几天前安排好农活， 做好充分准备， 并在临行前的一天告诉村里人看谁家的 “洋火 ”用完了， 谁家要捎几斤 “洋油 ”回来，谁家又缺针线了等等。只需跟进城的人通声气，准给你捎回来，山里人就有这么和善。过两天石柱和山花就要去县城。 这件事早巳轰动了全村。 这次却没有人家要他们捎洋火洋油针线之类的家什。 不是石柱和山花不肯捎。 原来他们是去县城中学读书的， 石柱和山花是村里仅有的两个 “秀才 ”。这次考上了县中学，无疑是件家喻户晓的事了。启程那天，天还没亮，石柱和山花家里早就热闹非凡了。乡亲们送来了刚煮熟的鸡蛋，家里石灰罐子里那陈了几年却从未舍得给孩子吃的米糖，石柱和山花在推脱不掉的
3、情况下，只好又一次解开那早已涨鼓鼓的布袋子， 连同乡亲们的那一份深深的爱装进袋子里， 装进心坎里。鸡叫三遍了， 石柱和山花爸妈已挑起了那很重很简单的行李 一个木箱和一床新打的棉絮被起步了。 乡亲们送他们送了一程又一程， 临别时，父母用那微颤的声音再一次嘱咐道：“娃儿，好好读书，莫让乡亲们失望。现在农活紧，我们就不送你去县城了，到了那里，安心读书，家里活不用担心。”石柱和山花从父母肩上接过那沉甸甸的行李， 看着欲往回走的父老乡亲， 热泪从脸颊下滚滚而下。 各位父老乡亲的浓浓爱意， 期待的目光， 在他们那颗稍懂事的心里打下了一个永远也抹不去的烙印。咬紧牙关，毅然踏出了第一步。他们想好了，到达学校后
4、第一件要做的事就是写一篇日记，题目就叫做希望。湖南隆回一中指导教师：胡德礼良好的个性生于卓越的才智【主题概述】世界上没有完全相同的两片 叶， 也没有完全相同的两个人。 个性是一个人比 固定的特性。因 个性，生活 得丰富多彩，世界 得千姿百 。个性不是 模仿，不是另 ，也不是 的与众不同， 更不是青春期叛逆行 。 个性是一个人拾金不昧的品 ， 是一个人 勇 的精神， 是一个人 持不懈的意志， 是一个人不拘小 的胸 。 个性是不断的追求，是真正的自我， 是另 的 新 之， 我 所 的个性， 非衣食玩 上的 新立异，而是精神品格上的特立独行，而它的外在表 ，就是一 与众不同的人生。【素材 1】 多
5、的个性 多 是一位个性 明的球星，特 体 在人性的善 两极：他曾 无数球迷 来足球的快 ， 演 无数次 “世界波 ”式的精彩射 ，救助 无数个 困儿童，参加 很多次 灾 ， 但是他也趁裁判不注意用他的“上帝之手 ”将足球 入 方球 ，也曾多次信口 世界杯 ，也曾多次吸毒戒毒，也曾用气 向 者射 【素材解 】有人 ， 人活着就 自己的个性， 毛遂如不 个性， 那他的才 就如囊中之 无法 露出来。 也有人 ，人活着就 束自己，否 就会像无帆之扁舟、断 之 一 随波逐流，伴 而逝。从 拉多 身上，我 知道 展个性的同 ，要自我 束， 有度，与大众共性共存。特 要剔除个性中的 劣特 ，使个性向善和美
6、展。【适用 】自我 束狂成才指 【素材 2】寂寞的个性20 世 60 年代，美国的一位女 保 家，在她的著作寂静的春天中向人 宣 并呼吁保 物和 境，禁止使用 DDT 。但却遭到 多人尤其是化工 本家的 攻。她被孤立、嘲笑，甚至被人 成是“ 众取 的 子”，最后抑郁地死去。但20 年后，几乎全世界的人都 佩她的 卓 和追求真理的精神。她被 是20 世 最 大的20 位科学家之一，与 因斯坦、弗洛伊德等人并列。【素材解 】个性的代价， 往往是因 受到共性的 抗。 并在与共性抗衡中被孤立打 。 但也正是 种不屈服的个性， 共性有了改 和前 的可能。【适用 】代价性格和态度决心品德【素材 3】另类的
7、个性会有新的发现哥伦布历经千辛万苦终于发现了新大陆。有人对此不以为然，认为这没有什么了不起，话中经常流露出讽刺。一次， 朋友在哥伦布家中做客，谈笑中又提起了他航海的事情，哥伦布听了，只是淡淡一笑，并不与大家争辩。他起身来到厨房，拿出一个鸡蛋对大家说：“谁能把这个鸡蛋竖起来？ ”大家一哄而上，这个试试，那个试试，结果都失败了。“看我的。 ”哥伦布轻轻地把鸡蛋一头敲破， 鸡蛋就竖立起来了。“你把鸡蛋敲破了， 当然能够竖起来呀！”有人不服气地说。“现在你们看到我把鸡蛋敲破了，才知道没有什么了不起。”哥伦布意味深长地说：“可是在这之前，你们怎么谁都没有想到呢？”过去讽刺哥伦布的人，脸一下子变得通红。【
8、素材解读】创新有时依靠另类的个性， 另类的想法。 别人没想到的， 你却想到并实现了， 这就是你的创新。 我们应该尊重别人的创新成果， 不应该妒忌他人的才能和成功， 同时要冷静智慧地应对他人的冷嘲热讽。【适用话题】创新取长补短认识自己修养学识【素材 4】由 “韩寒现象 ”引发对个性的思考韩寒有一支颇具灵气的笔， 他先后在两届全国 “新概念 ”作文大赛上获一、 二等奖，其文引起不少名作家的欣赏，而且接连出版的处女作长篇三重门和散文集零下一度好评如潮。但正是这样一位 “文学神童 ”，竞因为学习偏科，被勒令留校重读，最后他自己索性申请休学，专心写作。韩寒自言， 他是一个有棱有角的纸团，却正被放进杯水中
9、，像纸团的命运，被水逐渐蚀和消融，自己的写作灵气也将被冲磨掉。为保住自己 “个性 ”的棱角，韩寒勇敢地以一个应试教育叛逆者的身份和其特有的“个性 ”豁地站出来。对于韩寒， 众说纷纭。 但韩寒不过是一个勇敢地举着靶子的人而已。韩寒的 “个性张扬 ”，显然带着自身的勇气和信念， 所以在接到冷矢时， 仍能够处之泰然， 并以其鲜明的对抗态度，表明自己的立场和执著的追求。【素材解读】我们要保持自己的个性，拒绝浮躁， 努力发现自己个性中积极实用的东西，以期待自己的潜能得到最大的发挥， 创造最大的人生价值和社会价值。 但同时也要处理好个性中的 “度 ”，张扬个性要有一个限度，要自我作认真的审视。【适用话题】
10、潜能心态责任心适应环境【素材5】个性与民族气节有一天， 几个侵入维也纳的拿破仑的军官， 发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬， 他们要求贝多芬为他们演奏。 贝多芬拒绝了， 可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点， 他一脚踢开大门，回到住处， 立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信： “公爵，你之所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身：我之所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！ ”【素材解读】当一个人的个性与民族气节联系在一起的时候， 当一个人为了民族气节而彰显个性的时候，这个人是伟大的，是值得我们尊敬
11、的。我们需要这样的个性。【适用话题】个性彰显个性个性与气节个性与美德个性与崇高1 2下一页以成长为话题的作文1350字我与照片共成长自从我记事起， 身边便没有了爸爸妈妈，只有白发苍苍的奶奶和拿着水烟袋的爷爷，还有一张泛黄的照片陪伴着我。我一直在想； 我的爸爸妈妈在哪儿？想着想着， 就从口袋里掏出那张泛黄的照片。上一对夫妇抱着一个婴儿，笑得很开心。我想，那个时候的我应该很幸福吧！每每想到这，我嘴角边就会露出一个甜甜的微笑。照片到了该上学的年龄了。有一天下午， 大雨滂沱， 我一人站在校门口看见别的小孩都有爸爸妈妈来接， 唯独我孤零零地站在那儿。邻居也来接小孩，顺便递给我一把小伞，说道： “你奶奶叫
12、你和我一起回家，你爸爸妈妈今天回来了，他们没时间来接你。”听到爸爸妈妈回来的消息， 我高兴地几乎跳起来了， 我顾不上拿伞，冒着雨，的山路奔回家。我边跑边想，待会儿到家了，一定要用自己最甜美的声音喊一声踩着泥泞“妈妈 ”。此 ，我就像是幸福得掉 了蜜罐一般，平 很短的回家路今天竟然 么漫 。回到家，看到了自己的爸爸 ，我想好的 竟然一句也 不出口。面 两个陌生人 ”，我茫然了，用手捏了捏手里的照片， 不出 来，只好走 了自己的房 。曾 幻想 几千、几万次与父母相 的 景，如今真的 到却是 尬。“熟悉的夜深了，透 窗 可以清晰地看到皎 的月亮。 走 我的房 ，那个晚上， 我和 了 多 ，很开心，
13、地睡着了。 的 抱比奶奶的 抱更温暖， 人有一种安全感，那晚我睡得特 香。第二天，我猛然醒来， 爸爸 不 了，家里又只剩下我、 和奶奶。爸爸 在我熟睡的 候走了， 了生存，他 必 出去打工。 得真快， 原先那个天真活 的我已 成一个亭亭玉立的大姑娘了。 原先那个泛黄的照片已被一 彩色照片取代， 我也不像原来那 思念爸爸 了， 因 我 大了， 我已 理解了爸爸 的苦心和 我的 。泛黄的老旧照片和 在的彩色照片，一直陪我走 段苦 的日子，鼓舞我， 努力地生活，也是 两 照片， 我学会了理解他人。【点 】 是一名留守生的真 ， 看着照片想 人， 了 人 以言表喜悦， 离 却没有“ 手相看泪眼 ”的情
14、景， 有的是醒后父母悄悄 离的 心。 老照片是留守孩子与父母表达 的 体， 小 候看着照片想 人， 在一种模糊与思念中 大。 彩色的照片是留守孩子 自信的写照， 彩色照片和老照片是一种 照， 更是一种成 化， 了留守生成 的心路 程。 的思念，淡淡的思 ， 是照片，成 是照片，思念是照片， 挂是照片，留守孩子的 、自信寓于其中，激人 取，催人 。困 是留守孩子的糖葫芦， 甘中有酸，酸中有甘，令人想起 “梅花香自苦寒来 ”的意趣和深 。“ 代私塾 ”式教育引 的反思（素材及作文）作者 /河南 相婷【 引入】私塾， 种古代社会的 学形式，早在建国初期就已 迹。而今，“ 代私塾 ”却在民 如雨后春笋
15、般出 。 “国学 ”“孟母堂 ”“日日新学堂 ”“儒愿学堂 ”“今日学堂 ”“蒙正学堂”一个个濡染着中国 文化色彩的名字开始行走于 代教育的 ，叩 着少儿教育的大 。据 “中国之声 ” 道，无 是在北京、上海、广州等一 城市， 是在偏僻的 村，都存在大量 “在家上学 ”的个案。教学 段涵盖了幼儿园、小学、初中乃至高中，其存在形式也多种多 ，包括父母在家教孩子、 戚朋友把孩子集中在一起学 、 一个区域的孩子共同学 、小 模的私塾学堂等等，甚至有些学堂已初具微型学校的 模。与此同 ， 新 网、 人民网等主流媒体也关注了海南省海口市的一所“孔子学堂 ”。 所学堂接收的30 名学生，年 最大的13 ，
16、最小的只有两 。他 大多来自海南各市 ，也有一部分从广 、广西慕名而来， 期寄宿在学堂。 些学生大多已退掉了学籍，在 里 底接受 似 “私塾 ”式的教育。尽管各地的学堂受到了很多家 的 捧，但它仍属校外培 机构，并不具 从事全日制教学的 。 然各地的学堂数量 多， 但由于缺乏政府的支持和 ，未免良莠不 ，不尽如人意的事 有 生。私塾：我的教育我做主 正 求官方承 和支持，被一些人 私塾生存 展的必 之路，但眼下私塾学堂的独特价 恰恰在于其不拘一格的多元化教育。姑且不 人文 典和私塾学堂的是非争 ， 就民 各 广泛参与的 情， 以及人 教育的思考和 践来看， 种民 教育所 造的生 境无疑是可 的
17、。 大多数国家的 教育体系， 都是随着 代国家的建 而确立下来的， 中国也不例外。(范文网 )在工 化、 代化和城市化的 程中，教育的 功能被不断地 掘和加 ，很多国家都力 培养与 代化社会相适 的人才，并用 代知 技 武装个体，以提高 生 率。尤其在 展中国家，教育扶 曾一度被寄予厚望。然而， 种批量生 式的教育， 不可避免地会塑造出高度同 的人才。 尽管 新性思 一再被 ， 但在同 教育的体系下， 各种努力均被 明收效甚微。 比同 化更具破坏性的， 是个体个性的 抑与摧 。无法适 的学生很容易出 极端 重的心理 。当孩子把复仇的刀刺向父母或老 ，当 于豆 年 的孩子 望地 束生命 ，人 才
18、开始叩 教育。而比极端案例更 普遍的， 是人 多社会乱象的不 ，比如 老， 比如道德失范 一种制度一旦形成就必然伴随着 性，尽管其存在不合理之 ，但若突然改 会造成更大的不适。个体 有 的 利和空 ，人 适合自己的教育。眼下， 已有越来越多的人大胆地 出了 一步，于是私塾教育开始了。 就私塾教育而言， 然中外 典是教学的主要内容， 但各家学堂 程的 和安排却不尽相同。 有的主 重点学 国学 典， 有的注重融入才 培养， 有的 主 其自然合乎人性 种种区 ，既体 了私塾主 者的 学理念， 也 家 提供了更多的 空 。上海孟母堂的 者周 之 ，教育是人 教育 源的 合运用，大家都有自己的路径，都有
19、自己的思考。教育的改革不应仅仅局限于校内的改革，而应放眼于整个社会人群，鼓励民间参与，使教育回归民众。培养全方位的人才，才是国家长治久安之策。（摘自中国新闻周刊16 期）【反思】怎样才能催生 “独立之精神、 自由之思想 ”？怎样才能让创新之花盛开、 创新之树常绿？这是一道关于中国教育事业发展的艰深命题。教育是民族复兴的基石，民族的复兴在于人才的培养。也许应试教育的救赎，为教育的百花园带来风光旖旎的春天。“现代私塾 ”的兴起，将成为“在家上学 ”是育人教胄消费的传奇陈一舟“在家上学 ”是 “现代私塾 ”的另一个代名词，早在90 年代就已有之，比如童话作家郑渊洁的家庭教育。 毫无疑问， 现代私塾是
20、针对当前应试教育弊端应运而生的产物，带有高层次、个性化教育需求的影子。应试教育固然存在弊端，但“在家上学 ”就完美无缺吗？私塾式的知识传授过程固然是 “快乐 ”而 “个性 ”的，但教育的层面又必然是单一而浅薄的，而且其随意性强、系统性差的特点很难保证教育的品质。 接受私塾教育的孩子，在某一专业领域固然会强于接受应试教育的孩子， 但以大部分知识的荒废为代价换取个别素质的突出，值不值得、可不可行还是一个值得商榷的问题。拿孩子当教育的试验品，必须慎重。此外，私塾式教育的环境相对封闭， 不利于孩子的全面发展。 脱离了学生群体和学校大环境的孩子，既没有管理约束，又远离课业负担，或许可以在一段时间内 “自
21、由 ”成长，但长期来看却弊端突出。 对处于义务教育阶段的孩子而言， 学校不仅是传授知识的场所， 还是一个培养孩子社会交往能力的 “群体舞台 ”。这种教育功能，是家庭私塾所无法取代的。更重要的是， 基础教育阶段或许可以选择 “在家学习 ”，但最终这些孩子还是要回归正规国民教育体系的轨道，还是要参加高考上大学，这样才能就业融入社会。很难想象，没有经过学校的培养，“在家学习 ”的孩子如何适应和通过高考！事实上， “在家学习 ”终归是一种富人教育消费的传奇，并不具备可复制性。个性化的教育需求是一回事， 有没有财力支撑则是另一回事。少数有经济能力的富人可以为子女选择这样的教育途径，因为他们有能力承担教育
22、风险，没有后顾之忧。“在家学习 ”失败了，完全可以出国留学。但对于大多数家长和学生来说，“在家学习 ”注定是养在玻璃缸里的金鱼，徒具观赏价值而已。从某种意义上说，在当前这个教育需求多样化、教育价值多元化的时代， “在家学习 ” 应该得到宽容和认可， 但不必人为地赋予其过高的责任和使命， 因为那会是现代私塾不可承受之重。（摘自南国都市 2011 年 09 月 05 日，有 ）【反思】 代私塾的 起，将成 教育模式有力的 充，是 我国 教育思想“因材施教 ”的落 。 教育多元化已 是必然的 ，社会需要人才， 但人才不一定需要按照千人一面的模式来培养。 而且， 代私塾的出 意味着受教育者 空 的 大
23、和 利的 ，是一种非常宝 的 ， 私塾 有更加 容的心 。 代私塾并非“世外觥源 ”李 5 年前被上海市教委叫停的全日制私塾 “孟母堂 ”重新开 ， 吸引了不少眼球。 无独有偶，不久前在云南 的一 研 会上， 全国各地 出 的 “在家教育 ”、私塾学堂也引起了广泛关注。 代私塾是否真的是教育的 “世外桃源 ”，仍有待商榷。“孟母堂 ”的独特之 ，在于模仿古代私塾授 模式， 没有教 灌 、 后作 和考 力，学生多数 用来 中国古典 史和原版外国名著。 不少家 ， 此 是逃离 教育的新出路。因此，在孩子本 享受 教育的 段，宁愿每月花 3000 多元送孩子去私塾学堂。也正因 此 “粉 ”家 和学生
24、的追捧， “孟母堂 ”才能重新开 。“孟母堂 ”之 的 代私塾， 是个性化、 多元化教育需求与 代学校教育大一 之 的矛盾 物。小到校服、午餐、春秋游，大到学校的 程 置，家 都有不同要求。有些孩子在表演方面极具天 ， 却因文化 成 不佳而被 差生； 有些父母希望孩子多一些人文底 ，但 展 趣的空 却十分有限 学校提供的教育， 是按照国家 一 程要求， 以班 位整 划一的， 以兼 每个学生的个性需要，可 众口 ，部分家 “失望 ”之余，便会 学校教育体制之外的出路。 就 “在家教育 ”和 代私塾教育的 起提供了土壤。 足家 的多元需求，我国鼓励 展民 教育。 “ 代私塾 ”完全可以申 学 格， 得合法身份。 但 中的一些私塾 堂，一来多以民宅 学点， 不 范， 很 达到民 学校的 准； 二来 持以 “私塾 ”模式立身， 不按国家 定的基 教育要求 置授 内容，因此大多 逃 “屡开屡关 ”的命运。而且，即便身在 “私塾 ”，不少孩子的学籍仍保留在原来就 的学校，以 升学之用。可 ，就 “私塾 ”，只是 之 。其 即使身1 2 下一
