1、14 白 礼 【教学目 】1有感情的朗 文，理解作者的思想感情。2学 理解并恰当运用象征手法。3正确理解运用排比和反 的修辞手法。4感受抗日 民 朴 、力求上 的精神和意志。【教学重 点】1学 理解并恰当运用象征手法。2正确理解运用排比和反 的修辞手法。【教学方法】自主互助、主 【教学 】 2 课时【教学 程】一、 入新 运用 件出示一 的 片， 学生来表述自己喜 哪种 ， 什么，然后 入新 。二、 1各小 学生朗 文情况。2 内听写“ 写写”内空。3考 下注 掌握情况。三、 授新 1班 展示小 朗 情况（一小 出一名同学，只 片段），其他同学点 （从字音、感情等方面。）2破 茅盾是中国 代文
2、学史上的著名文学家， 作了林家 子子夜春蚕秋收残冬等小 。在 篇散文里，茅盾把 投向了白 种在西北高原极 常 的 。“礼”是敬礼、致敬，“白 礼 ”是 前置， 上是“礼 白 ”，意即 着敬意 美白 。那么，茅盾 什么要 美白 ？他又是怎 美白 的呢？3初 文，完成下面任 。（ 1）看看文中哪些句子和段落是直接 “白 ” 行“礼 ”的。明确：第 1 段：白 在是不平凡的，我 美白 ！第 4 段：那就是白 ，西北极普通的一种 ，然而 在是不平凡的一种 。第 6 段： 就是白 ，西北极普通的一种 ，然而决不是平凡的 。第 8 段：白 是不平凡的 我 美白 第 1 页第 9 段：我要高声 美白 ！（
3、2） 直接礼 白 的句子、段落，想一想，作者 什么要极力 美白 ？明确：白 是“不平凡”的一种 。（ 3）作者 是在 美白 ？ 用原文中的 句回答。明确：不是。第7 段：“ 道你就只 得它只是 那种精神和意志？”第一个“ 道”是 提，启 人 深思：不 只 得它是 ；第二个“ 道”点明白 象征北方 民；第三个“ 道”点明白 象征北方 民中的 士；第四个“ 道”点明白 象征民族的抗日精神和意志。4反复朗 文章第7 段，思考：（多种形式的朗 ）（ 1） 一段用了哪些修辞方法？明确：反 、排比，即“ 道你就只 得那种精神和意志？”（ 2）将四个反 句改成 述句，朗 并体会两 句子的不同效果。反 句：“
4、 道你就只 得它只是 ？ 道你就不想到它的朴 ， ， 不屈，至少也象征了北方的 民？” 述句：你不 只 得它是 。你 想到，它的朴 ， ， 不屈，至少也象征了北方的 民。四个反 句 成一 排比句， ，气 恢宏， 气更加肯定、 烈，写出了白 的象征意 。（ 5）茅盾借 美白 歌 北方抗日 民， 什么他不直接 美北方抗日 民呢？明确：使文章 得含蓄隽永，与当 的写作背景有关。白 礼 写于 1941 年抗日 争的相持 段。茅盾看到了国民党反 派消极抗日、 极反共的种种事 ，也欣喜地看到广大北方 民在共 党 下 一致，粉碎日寇“ ”的 。茅盾从他 身上看到了中 民族的前途和希望，由于当 在国民党 治区
5、，没有言 自由，所以采用含蓄的象征手法，表达自己 抗日 民的 美之情。5小 研 。（ 1）文章要 美白 ，第二段却没提白 ， 一段主要写了什么？ 掉 一段可不可以？明确： 一段描 了西北高原的壮美景色，抓住“黄与 主宰着” 一特色，突出“雄壮”“ 大”，同 又用“ ” “ 欲睡”与白 的“傲然地 立”相 照，从白 的生 境 明它的不平凡，运用了欲 先抑的写作手法，因此不能 掉。（ 2）文章 有哪些地方运用了欲 先抑的写作手法？明确：第7 段中作者先虚写一笔，用否定句 退一步， 白 “没有婆娑的姿 ，没有第 2 页屈曲 旋的虬枝” ，“算不得 中的好女子”， 是“抑” 。接着，突然 折， 用七个
6、感情色彩 烈的褒 “ 岸”“正直”“朴 ”“ ”“温和”“ 不屈” “挺拔”， 情 美它是 “ 中的 丈夫” ， 是“ ” 。（ 3） 尾 什么提楠木？明确：把楠木和白 比，再次 白 的不平凡，与 固派的 点形成 比，表明作者 明的 憎之情，歌 抗日 民，斥 “ 极反共，消极抗日”的国民党反 派。茅盾自己也曾 ： “ 族化的楠木象征国民党反 派。我写此散文是 想的。”（ 4）文章反复 白 是“西北极普通的一种 ，然而 在是不平凡的一种 ” 。你 “极普通”和“不平凡”矛盾 ？ 理由。明确：不矛盾。“极普通” 是 从 的生物角度而言， 因 种 在西北很多很常 。 “不平凡”是从 的象征意 角度
7、的，因 它象征北方的抗日 民。6拓展提高。A象征的写作手法。（ 1）在文章中找出集中描写白 的段落， 一 白 与北方 民有哪些相似点。明确：第5 段先 述白 “力争上游”的外形特征，然后分 通 干、枝、叶、皮等方面的描写来表 其“力争上游”的特征，最后概括出白 的内在品 与北方抗日 民“不折不 ”“ 朴 ”等性格特点的相似之 。（ 2）象征体和本体之 存在着某种相似的特点，可以借助 者的想象和 想把它 系起来。 几个具有象征意 的事物，言之成理即可。明确：（ 1）蜡 ，光明磊落，燃 自己，照亮 人，可以使人 想到甘于奉献的精神，因此蜡 是舍己 人的象征。（ 2）梅花，不畏 寒，独自开放，可以使
8、人 想到 不屈的精神，因此梅花是品 高 的象征。B 文中直接 美白 的句子，你会 它 像一首 代 ，言 意 ，直抒胸臆。在理解 篇散文的基 上， 着用更 的方式概括文章的主 。明确：可以用律 、 句或者 等方式（与茅盾的格律 比）。1941 年白 礼 表后，一位画家根据白 礼 的 意，画了一幅白 。茅盾看后， 得礼 白 之情意犹未尽，于是又写了一首格律 ：“北方有佳 ，挺立如 矛。叶叶皆 ，枝枝争上游”，与本文有异曲同工之妙。四、 。1学生 收 。2老 写作特点：运用象征， 托物言志； 欲 先抑， 跌宕生姿； 言凝 ， 富于 化。五、主 ：第 3 页 与一 炊烟有关（ 2019四川 山）写下
9、目，我仿佛看到母 从一 炊烟中走出来，用 皮般粗糙的双手，拍打掉衣服上的灰 ，拂理 里的草渣。然后静默在老屋的矮檐下，像一只 旁守候的老 ，若有所待地 望着村前的小路 往往是黄昏，彩霞 天，或傍晚，薄暮冥冥。父 在田地里 作，我和妹妹走在由学校回家的路上。而那 ，最迫切的意愿，便是能望 自家屋 上的炊烟。那混着 的柴草香、 莱香的炊烟啊，就像抒情的花 ，在天空开放，并且歌唱。那甜暖的香，再 ，也能 亮我 的眼睛和 。母 等 熟了，就在夕光薄 里，在几 炊烟的余烬中，默默地守望着。有 ，也柔柔地喊一声：“吃 了噢。 ”其 ，母 所能煮的，往往也只是“ ”而已。自每年三月下秧，到八月新谷入 ， 段
10、漫 的青黄不接的日子，一天三 ，翻来覆去的，都只是 苕稀粥，或稀粥 苕。有 ，我就忍不住要冲母 撒气： “又是 苕稀粥，又是 苕稀粥！ ”每到 ，母 是默然无 。黯淡瘦削的 上， 着一 愁苦和 然，仿佛她真是不 煮出 的 食。偶 ，能听到母 和父 焦苦的 息： “ 日子，哎，真是 了娃 。 ” 声音很低，很低，却沉重如石地 在我心坎儿上。那 ，我才知道，母 除了如我 一 外， 承忍了更 以言 的痛苦。 在想来，也真是 了母 。那 是大集体 候，父 体弱多病，不能干重活，便 了理 、 鞋的手 ，常常走村串 去 。 了 ，交 里，由 里核算工分、口粮；可是，父 常常是 不 工分的。母 就只好更累了
11、。除 ，灶火炊 ，洗 涮碗外， 得 来雨往地忙活 里。母 很能干，手脚利索，能 工分 回一些粮食。 是如此，粮食却仍不 吃。吃 ，母 是先 我 盛上 一大碗，再舀自己的。 桌上，母 也 是坐在靠近灶屋那“挂角” （方桌的四角）的位置上。捧了碗，慢 地 箸援筷，似乎在品 美味，又似乎 以下咽。那神情里， 是瑟 ， 疑。每看到父 或我 的碗空了，便 着去 我 添 。倘若 里也没了， 上就又是一 愁苦和 然，沉重得令人至今 忘。后来我才明白，母 那殷勤得有些夸 的 里，更多的，却是 卑和愧疚； 她作 母 却不能煮出更多更好的 食，喂 她的孩子。 在，母 偶 到我 儿来。吃 ，仍瑟 而 卑地坐在“挂角
12、”的位置。 箸援筷 ，也 是小心翼翼。起初 以 是客气，或不 。多次 她坐在正位上， ，一家人，用不着那 的。不一会儿，她又不自 地移到了“挂角”的地方。我才知道， ，跟那 的第 4 页生活有关，改不了了。便忍不住嘴里 苦，心里 灰，有一种懊然复 然的感 ，拂之不去。? 那 ，母 只有 年 最快 。 得每次煮“年夜 ”，母 是 火火地 出出，嘴里却悠 地哼着歌儿。 菜 于上桌了，母 便会 地宣布：“开 ，开 ! ”在我 敞开肚子，尽情吞嚼母 做的丰盛 菜 ，母 是很少 筷，凝望着我 喃喃地 ：“真想天天都能 ！ ”? 于能 天天都那 了。我和妹妹，却不能天天都吃到母 做的 菜了。我到外地求学了
13、，然后工作了，成家了。妹妹也到异 打工，然后出嫁了。? 母 仍在老家， 里里外外地忙碌着， 一日三餐地灶火炊 。 我 偶 回家， 母 要 自下厨忙乎。 菜丰富多了，母 上，却依旧常有黯淡和 然。父 来信 ，你 每 都要念叨，不知娃 吃 了不；家里 了猪，心舌肚都留着，你 你 能回来吃。? 信，我的鼻子就酸酸的，喉 里也又 又堵。那 ，我才明白了“儿行千里母担 ” 句 的深刻含 。我其 知道，自古以来的母 ，都是 的良善，慈 ，无私。只是，我不无 憾地 ， 种 的母 ，在我 的生活里，已是越来越少。? 一代慈 而 大的母 ，或 从此就将 地消失了 。意 到 一点，我不禁 我 的后人，感到深深的悲
14、 和 骨的 望。“又 炊烟升起”每听到 歌声，都恍惚 得，有一 的炊烟，在眼前 地 升起来，与夕阳、晚霞、 和 去的 月融在一起。那淡 淡 的烟里， 是最平常的人 气息，朴素、温暖而芳香，叫人莫名地感 ，惆 。眼睛里，也禁不住一 灼痛、潮 ，仿佛正被那烟火熏燎着。? 依稀看 ，我 老而慈 的母 ，正站在老屋的矮檐下，站在一 炊烟的背景中， 地望我，暖暖地喊我。? 那炊烟，我想， 就是母 生命的光束了。而它，我知道，也正是我生命之流的初源。1作者几次写了母 的“ 然”， 写有什么作用？【答案】（ 1）作者三次写了母 的“ 然”。（ 2）第段和第段 （前两次） 写母 的“ 然”，表 了她无力改 困
15、生活的痛苦愧疚自 和无奈心理，体 了母 的厚重无私；第? 段（第三次）写母 的“ 然”，表 了母 我 的 挂。（ 反复写，突出了母 良善慈 、朴 无私、 的 村 女形象，表达“我” 母 的理解、感恩和 戴。）2从内容和 构上分析第段的作用。【答案】（ 1）内容上：描 出 村母 辛苦操 、守望盼 的感人画面。（ 2） 构上：开 山，点明文章的中心表达 慈祥母 的 ；引出下文 母 的叙写； 扣 目“ 与一 炊烟有关”，起到了开篇点 的作用。3本文 言 涵丰厚，生 切，富有表 力。 析第段中两个画 的 句。那混着 的柴草香、 莱香的炊烟啊，就像抒情的花 ，在天空开放，并且歌唱。第 5 页那甜暖的香，
16、再远，也能灿亮我们的眼睛和脸庞。【答案】运用了比喻的修辞手法，把“混着香味的炊烟”比作“抒情的花朵”（运用通感的修辞手法，将视觉和听觉互通，炊烟也有了声音，生动地写出了“我们”的欢快与激动），该句形象地写出了炊烟带给“我们”的温情，表现了“我和妹妹”下午放学回家时看到炊烟的欢快与激动。“灿亮”，形容光亮耀眼，这里用作动词，有照耀闪亮之意（也可以答：使我们的眼睛发光、脸庞发亮） 。用词生动鲜活，形象地写出了饥饿的“我和妹妹”，闻到炊烟里的香甜味道而精神振作、神采奕奕的欢乐情状。 （运用了通感的修辞，将视觉、 味觉、触觉互通， 这样，炊烟也有了味道和温度，突出了作者当时那种温馨、愉悦之感。）4联系
17、全文，谈谈你对第? 段画线句子的理解。一代慈蔼而伟大的母亲，或许从此就将渐渐地消失了罢。【答案】（ 1）“慈蔼而伟大”，指贫困年代里，那种无法让孩子吃饱而心怀愧疚、牺牲自我、承忍痛苦的母爱，弥足珍贵，愈显伟大，表达的是“我”对母亲的感恩、爱戴和怀念；句中的“母亲”，既指所有传统、朴实、贫困而又慈蔼谦卑自责农村母亲，又象征了贫困却朴素、传统的乡村生活；“消失”指的是时代变化带来的乡村传统文明的消减。（ 2）现代社会，人们生活富裕了，但对母爱、对生活的理解体悟却简单粗浅了，情感也缺乏厚度；表现了作者对乡村传统文明逐渐消失的忧思，抒发了对传统朴素温馨乡村生活的怀念之情。5. 下列对文章的品鉴，不正确
18、的一项是（）A文章第 ? - ? 段卒章显旨，点明了写作目的，揭示了文章中心，升华了作者的情感。B以“总与一缕炊烟有关”为标题，表明文章写作的是“与炊烟有关”的人和事，有揭示内容和主题的作用；还能引起读者的思考，激发阅读兴趣。C本文运用了叙述、描写、议论、抒情多种表达方式，刻画母亲形象，抒写作者对生活的思考和感悟。D文章以母亲从炊烟中走出开头，又以母亲站在炊烟中喊“我”结尾，两个实景首尾呼应。【答案】 D六、布置作业1.以“梅”为话题，写一篇不少于600 字的作文，运用象征手法。2.课外阅读白杨礼赞的姐妹篇风景谈，比较两篇文章的异同。【板书设计】白杨礼赞白杨树倔强、坚强高声赞美抗日军民勇于斗争第 6 页【教学反思】第 7 页
