1、2012 届高考语文文言文复习测试题( 五 ) 阅读下面一段文言文，回答l 5 题。孙膑减灶膑生阿、鄄之间，孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明曰为
2、五万灶，又明曰为三万灶。”庞涓行三曰，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三曰，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军：与其轻锐倍曰羞行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下” 。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发” 。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰： “遂成竖子之名 ! ”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。太史公曰：世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必
3、能行。”孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患于被刑。悲夫 !(节选自史记孙子吴起列传)注 趣：同“趋”，趋向，奔赴。白：刮去树皮使白木露出。筹策：谋划。1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()( 五)1 C( 期：约定 )A 魏将庞涓闻之，去 韩而归去：离开。B 百里而趣利者蹶 上将蹶：受挫折，折损。C 期 曰“暮见火举而俱发”期：希望。D 见白书，乃钻火烛 之烛：照亮。2下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()2 c(A 而，连词，表并列；B 之，结构助词，的；D 以，介词，因为；C其，代词，他、他们；代词，自己。)3下列各组句子中，分别表明孙膑“能行”和“能言”的一组是()3
4、 D4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()4B( “庞涓消灭齐军士卒过半”不对。 )A 孙膑精通兵法，善于扬长避短，因势利导，指挥作战常常智胜敌手，深得齐将田忌重用。在马陵之战中，他用减灶的计策诱敌深入，大破魏军，名扬天下。B 庞涓曾与孙膑同学兵法，后来做了魏惠王的将军，因忌恨孙膑，设计断其双足。在马陵之战中，庞涓在消灭齐军士卒过半的情况下，终因过于自信，兵败自刭。C 马陵之战可以说是一场心理战争。孙膑紧紧抓住魏军凶悍勇猛，一向瞧不起被称为胆小怯弱的齐兵的心理，精心策划，巧设埋伏，终于计胜庞涓。D 本文通过马陵道智斗庞涓的故事，充分表现了孙膑过人的智谋和卓越的战略战术思想。他的孙
5、膑兵法为后世传诵，成为我国古代著名的军事著作。5把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(1) 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。52译文 :_5 (1) 齐国的使臣来到大梁，孙膑以犯人的身份秘密地会见了齐使，进行游说。(2) 善战者因其势而利导之。译文 :_(2) 善于指挥作战的将领，就要顺着事物发展的趋势加以引导。(3) 乃弃其步军，与其轻锐倍曰并行逐之。译文:_(3) 于是放弃了他的步兵，只和他轻装精锐的骑兵，曰夜兼程地追击齐军。(六 ) 阅读下面一段文言文完成1 6 题。专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚，说以伐楚之利。吴公子光曰：“彼伍员父兄
6、皆死于楚而员言伐楚，欲自力报私仇也，非能为吴。”吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：“彼光将有内志，未可说以外事。”乃进专诸于公子光。光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盍余、属庸将兵围之潜( 水名 ) ；使延陵季子于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盍余、属庸路，吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰：“此时不可失，不求何获! 且光真正嗣，当立，季子虽来，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今外困于楚，内空无骨鲠之臣，是无如我何。”公子光顿首曰：“光子身，子之身也。”四月丙子，伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之
7、家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之，既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。( 史记刺客列传)1对下列句中加点词的解释，不正确的一项是()(六 )1 B( 客：像对待客人一样。名词作状语)A 乃进 专诸于公子光B 光既得专诸，善客 待之进：推荐。客：好客。C 公子光详为足疾详：通“佯”，假装。D 既至王前，专诸擘 鱼擘：掰，用手把东西分开或折断。2下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是(
8、)2 A( 骨鲠：耿直。C 项“扰乱：”混乱；扰：乱 )A 内空无骨鲠 之臣B门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也C 左右亦杀专诸，王人扰乱D尽灭之，遂自立为王3下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一项是()3 A(于是；经由，通过；B “以”连词，译成“；来”C亡；逃跑； D乃：于是，就)4以下句子编为四组，全都说明阖闯事成原因的一组是()4 C光真正嗣，当立方今外困于楚，内空无骨鲠之臣夹立侍，皆持长铍伏甲士于窟室中，而具酒请王僚使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之A BCD5下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是()A 楚平王死后，吴王僚趁火打劫，派兵围楚。不料楚国出兵断其回路，导致国内空虚
9、，给公子光夺位造成可乘之机。B 专诸认为，公子光是吴国真正的继承人，吴王僚欲把王位传给他人是不道德的，所以专诸才决定帮助公子光夺取王位。C 公子光看到夺位之机已到，一方面解除专诸后顾之忧，让其刺杀王僚；另一方面设宴邀请王僚，王僚终于上当被杀。D 公子光依靠专诸夺位成功， 他没有忘记自己对专诸的承诺， 于是封专诸的儿子做了上卿。5 B(专诸帮助公子光是认为王僚伐楚不智，选项中的分析是无中生有)6把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 且光真正嗣，当立。译文 :_6 (1) 况且我是真正的大王的后代，应当即位。(2) 光之身，子之身也。译文 :_(2) 我的身体就是你的身体。(你身后
10、的事，一切由我担当)(七 ) 下面文言文，完成16 。斗且廷 令尹子堂，子堂与之 ， 蓄 聚 。 以 其弟曰：“楚其亡乎! 不然，令尹其不免乎! 吾 令尹，令尹 蓄聚 ，如 豺狼焉；殆必亡者也。夫古者聚 不妨民衣食之利，聚 不害民之 用。国 足以行 ，公 足以称 ，不是 也。公 足以 献，家 足以共用，不是53 也。夫 于民，民多 有离叛之心，将何以封矣?“昔斗子文三舍令尹，无一曰之 ，恤民之故也。成王 子文之朝不及夕也，于是乎每朝 脯一束，糗一筐，以羞子文；至于今秩之。成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人 子文曰：人生求富，而子逃之，何也? 曰：夫从政者，以庇民也。民多 者，而我取富焉，是
11、勤民以自封也，死无曰矣。我逃死，非逃富也。故庄王之世， 若敖氏，唯子文之后在，至于今 ， 楚良臣。“今子常，先大夫之后也，而相楚君无令名于四方。民之 ，曰已甚矣。四境盈 ，道瑾相望，盗 伺目，民无所放。是之不恤，而蓄聚不 ，其速怨于民多矣。子常其能 于成、灵乎 ?盛不礼于穆，愿食熊蹯，不 而死。灵不 于民，一国弃之如 迹焉。子常 政，而无礼不 甚于成、灵，其独何力以待之! ”期年，乃有柏 之 ，子常奔 ，昭王奔随。( 自国 楚 ，有改 。 )注 子常，子囊 (即后文的“先大夫”)之 ；斗且及后文的斗子文，都是楚国的官 。文中 些人名及地名下加了横 ；文中成王(后文又 称“成”) 王名下也加了横
12、 。称 ：与兵 相称。 献： 及 。若敖氏，与斗子文同族。放：依。1 下列各句中加点 的解 ，不正确的一 是()(七 )1 A( 羞，送 ，从上下文看，羞辱不合文意)A 以羞 子文羞：羞辱。B是勤 民以自封勤：使 苦。C 相楚君无令 名于四方令：美好。D其速 怨于民多矣速：招致。2下列各 句子中，加点的 的意 和用法相同的一 是()2 c(两个“而”字都表 折关系； A 两个“之”字前者取消句子独立性，后者用作提 志；B 两个“其”字，前者是代 ，代“子常，”后者是副 ，表示推 气；D 两个“于”字都是介 ，前者表比 ，后者表 待)3下列各句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()3AA 国
13、马足以行军B是勤民以自封也C 至于 今处郧D一国弃之如遗迹焉4下列句子编为四组，全都能作“子常必亡”依据的一项是()令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉夫货马邮则阙于民，民多阙则有离叛之心是勘民以自封也，死无曰矣是之不恤，而蓄聚不厌无礼不顾甚于成、灵子常奔郑，昭王奔随A BCD4 B(是斗子文与人对话时自述其志，故不能做“子常必亡”的证据。是子常的结局)5下列对原文的叙述和分析不正确的一项是 ()5B( “常例”是成王“羞子文”后才形成的)A 斗且见微知著，从与令尹的交谈中看出对方一心聚敛必然招致百姓怨恨，楚国面临着亡国之灾。B 斗子文因恤民而家无储粮，楚成王依朝廷常例送他肉和粮，并多次要给他增加俸禄，
14、子文却避而不受。C 子常身居高位，不能辅佐国君富民兴国，反倒聚敛不已，致使民心离散、民怨沸腾，终被百姓抛弃。D 斗子文的智慧在于懂得为政庇民之道，不靠勤民取富，不但深得成王厚遇，而且福及子孙后代。6将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语。梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼，效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂衷肠不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽无此事也 ! 昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之。(选自吕氏春秋疑似)(1) 邑丈人有之市而醉归者。译文 :_6 (1) 城里有一个去集市喝醉了酒回家的老人。(2) 吾为汝父也，岂谓不慈哉 ! 我醉，汝道苦我，何故 ?译文 :_(2) 我是你的父亲，对你难道不慈爱吗?我醉了，你却在路上捉弄 (折磨 ) 我，这是什么道理 ?
