1、陆慕高级中学2019-2019 学年度第一学期高二年级历史（必修）期中考试试卷本 卷共100 分， 75 分 命 人：徐建清一、 （在每小 列出的四个 中，只有一 是最符合 目要求的。共30 小 ，每小 2 分，共 60 分）1.商代的王位 承，既有 子者，也有 弟者。 承制度的不确定，极易造成 治 内部争 利的斗争，不利于王朝 定。 改 一局面，西周 治者 行了（）A.禅 制 B.王位世 制C.分封制D.嫡 制 承制2.“秦始皇不搞国中之国，而用集 制，由中央政府派人去各地方，几年一 ，不用世 制度。”材料主要肯定秦始皇（）A. 立皇帝制度B. 立三公九卿制度C.推行郡 制度D.开 中央集
2、制度3.下 近代中国某 史事件的一些信息。据此判断 事件是（）工 文明外力冲 下社会矛盾的 物A.太平天国运 B.辛亥革命 民 的救亡 存运 C.新文化运 D.五四运 基督教文明与中 本土文明相融合 特点4.毛 在某次会 中 到：“ 次会 的任 是：制定 法；制定重要的法律；通 政府以反清复明作 斗争目 工作 告； 新的国家 工作人 次会 是 志着我国人民从一九四九年建国以来的新 利和新 展的里程碑。” 次会 是（）A.中央人民政府第一次会 B.中国人民政治 商会 C.第一届全国人民代表大会D.中国共 党第八次会 5.李 章在1863 年致曾国藩的信函中 ： “ 章 往英法提督兵船深以中国 器
3、 于外洋 耻。若 上海久，而不能取 人 技，咎悔多矣！” 此，他 了（）A.安 内 械所B.江南制造 局C. 船局D. 昌机器厂6.20 世 50 年代至 1978 年，我国物价水平 体 定， 若干工 品 行全省一价， 粮食由政府 ，二十几年价格几乎没 。出 上述状况的根本原因是（）A. 重比例失 B. 划 体制C.人 消 水平低D.工 生 落后7.1978 年， 任广 省委 的 仲 提出，要解决广 期存在的“ 渡外逃” ，需中央 政策， 广 “先行一步” 。 个建 ，得到了中央同意。当 “先行一步”的政策是（）A. 立 特区B. 点家庭 承包 任制C. 行市 D. 大企 限8.塞 .亨廷 在
4、文明的冲突和世界秩序的重建中指出：“人 文明的交流可划分 三个 期： 1500 年以前称之 遭遇 期； 50019 世 末称之 冲 期；而 19 世 末到 20 世 是相互作用 期。 ”世界不同地区的文明“遭遇”的 志性事件是（）A.新航路开辟B.文 复 C.宗教改革D.工 革命9. 国某思想家 ，如果人 依 天生具有的“性、情” 做事，追求利益、 足欲望的 ，第 1页他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。这位思想家最有可能是（）A孔子B孟子C庄子D荀子10在董仲舒看来， 君主受命于天，但天却不是为君主个人而立，并认为灾异谴告理论作为“天人感应 ”思想的外在表现形式，是
5、天对人间政治得失与治乱兴衰的回应。可见“天人感应 ”思想（）A从理论上论证了君权合法性B带有浓厚的封建迷信色彩C对君主权力滥用有一定约束D有利于维护政治的大一统11春秋繁露云： “与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应（）A加强集权B独尊儒术C推行教化D顺应天意12两宋时期， 乡村伦理建设有两种形态：一种是张载弟子所创制的乡约，强调邻里互助与道德互勉； 一种是朱熹所改进的乡村族约，主要是宗族内部的改过迁善教育。这从一个侧面反映了两宋时期（）A. 儒学的社会化B. 教育的平民化C. 社会的宗族化D. 理学的哲学化13王阳明传习录载： “是非之心，
6、不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”由此判断，下列不属于王阳明主张的是（）A良知需通过外在探求实现B良知在贤愚之间没有差别C良知是先天具有的是非之心D致良知是成为圣贤的途径14下列思想家中，以经世致用的学风和“天下兴亡，匹夫有责”的时代责任感影响着时人及后世的是（）A顾炎武B程颢C朱熹D王夫之151900 年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物金刚经，末尾题有唐 “咸通九年四月十五日”等字样。扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。由此判断正确的是（）A印刷术推动佛教
7、在中国传播B唐代雕版印刷进入黄金时代C此经书是我国最早的印刷品D活字印刷术提高了印刷效率16论语为政中记载： “诗三百，一言以蔽之，曰： 思无邪（思想纯正） ！”材料中的诗（）A奠定中国古典文学现实主义基础B具有浪漫主义风格特征C创造出一种半诗半文的综合文体D体现大一统时代的气度17右图是宋代苏轼的书法作品黄州寒食诗贴。它问世于苏轼被贬黄州，仕途受挫的1082 年。这一作品（）A.工笔重彩，线条流畅纵情B.笔画详备，气象端庄浑厚C.雅俗共赏，字形斜正交错D.结构严整，笔画平直稳重18“画法与诗文相通，必有书卷气，而后可以言画。”以下符合这种绘画风格的是（）A图 1 战国人物龙凤图B图 2 北宋
8、清明上河图 （局部）C图 3 明朝本草纲目插图D图 4 清代墨兰图 （局部）19京剧腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。下列关于京剧的第 2页 法正确的是（）A元 展而来的B南方一些 种 入北京后融合而成的C吸收西方歌 点而形成D北京地方 种演化而成20.清人曹雪芹在 楼梦中写道： “市井俗人，喜看理治之 者甚少， 看 趣 文者特多。”材料表明清初（）A.儒家思想正 地位 B.思想文化控制逐步松弛C.文人不再追求 入仕D.市民 文化心理的需求21文 复 思想家主 人追求 富和 世的幸福，启蒙思想家考 “要 求一种 合的形式，使它能 以全部共同的力量来防御和保 每个 合者的
9、人身和 富。 ”从中可以看出启蒙思想家思考的 与文 复 期相比，突出 了（）A构建民 政府B批判神 治C鼓吹人性解放D主 平等自由22公元前5 世 的古希腊智者安提丰 ：“一个人 以他最有利的方式 待法律。在众目睽睽之下， 他 非常尊重法律。但当可以自主而又无人在 的情况下，他可以随本性 行事”下列人物中，与安提丰思想最 接近的是（）A普 泰格拉B 格拉底C伏 泰D康德23 丁路德在九十五条 述了基督教徒有 圣 和理解圣 ，人人都可以直接与上帝沟通， 种思想的社会效果是（）A.将人 从宗教迷信中解放出来B.从神学角度 了天主教的 威C. 了上帝在人 心中的地位D.天主教 力在西欧各国 然无存2
10、4伏 泰在哲学通信中 ： “像牛 先生 一个10 个世 以来的杰出的人，才真正是 大的人物。 我 当尊敬的是凭真理的力量 治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是 宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于 一 ，伏 泰（）A.提倡个性自由 人性之美B.提出三 分立学 防止暴政C.否定外在 威推崇理性思考D.倡 人民主 反 君主制度25英国学者 特海 及近代西方科学 ：“两千多年来阻碍物理学 步的一个信念是，运 是由外物的作用引起的，在量上可以由 外物所保持的速度来衡量，而方向 决定于 速度的方向。 ”率先打破 一“信念”的科学家是（）A伽利略B牛 C 因斯坦D普朗克26. 梭指出： “公共的力量，
11、必 有一个属于它自己的工作机关来使力量集中，并使其在公共意志指 下开始工作，以成 国家与主 的一种交通工具。” 材料反映的核心思想是（ ）A政府 充当人民的公仆B政府 力来自国家主 C公共意志即 国家法律D按照社会契 成立政府27.在牛 典力学、麦克斯 典 磁学等的基 上首次提出了 “四 空 ”的概念，它 和空 各自都不是 的， 而 的是一个它 的整体 空， 在 空中运 的 者可以建立 “自己的 ”参照系，可以定 “自己的 ” 和空 ，而不同的 者所定 的 和空 可以是不同的。 理 （）A.开启了人 微 世界的大 B. 天主教会 威构成了冲 C.属于广 相 D.将量子 展到一个新高度28185
12、9 年以后，信仰再次 生 重的危机。 “宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的 袋一起 弃了，而且再也找不回来了。 ” 主要是由于（）A 丁路德提出信仰得救，与“上帝直接 ”B牛 立 典力学理 ， 脱神学 科学的束 C达 文 表物种起源，否定生物“神 ”第 3页D 因斯坦提出相 ，突破近代物理学理 框架29.第二次 片 争后，江南制造 局翻 的徐寿翻 了化学 原 ， 蘅芳翻 了地学浅 ；甲午 后， 复翻 了天演 、原富， 君武翻 了 梭民 。 一 化（）A.反映了中体西用思想不断 展B. 明中国人找到了 国之路C.表明 西方文化 走向理性D.体 了救亡 存的 代要求30 独秀 ：“要 那德先生，
13、便不得不反 孔教、礼法、 、旧 理、旧政治。”吴虞 ： “孝之 不立， 忠之 无所附；家庭之 制既解，君主之 力亦散。”由此可 两人的真 目的是（）A否定 文化B遏制复辟逆流C 播西方文明D追求民主政治二、判断 ：判断正 ，正确的涂A， 的涂B。（本部分共5 小 ，每 2 分，共 10 分）31朱熹“存天理， 人欲”和王阳明“致良知”学 都要求人 加 道德修养。32 格拉底是智者学派的主要代表人物之一，他提出的 “人是万物的尺度 ”，体 了希腊文化人文主 的本 。33古代中国小 生于明清 期，下 票中的故事取自 一 期的代表作三国演 。34十四五世 ，意大利出 了文 复 运 ，其本 是以理性主
14、 冲 宗教神 的束 ，解放了人 的思想。35前期新文化运 与 新 法相比， 就其作用而言主要 “新” 在深入研究和宣 了 克思主 。三、材料解析 ： 合材料以及所学知 回答 （本部分共2 ，每 10 分，共 20 分 -）。36孔子是中国 文化的代表，他 立的儒学后来成 中国 文化的主流。 下列材料：材料一： 孔子极力倡 仁人君子之道。 从理想人格的意 ， 孔子所 的仁人君子不 关切个人自我道德品格修养，具 忠信、孝悌、克己、礼 、好学、知勇、仁恕等 美德，而且更 抱 世 民的情 ， “老者安之，朋友信之，少者 之” ，“修已以安人” ，“修已以安百姓”。林存光孔子新 材料二：“春秋大一 者，
15、天地之常 ，古今之通 也。 ” “道之大原出于天，天不 ，道亦不 ”；“以教化 大 ” ；“正法度之宜” 。摘自 董仲舒 材料三： 前三代， 吾无 矣。 后三代， 唐宋是也， 中 千百余年咸以孔子是非 是非，故未 有是非耳。 不可止以 人之 短也。 故 人有男女 可， 有男女 可乎？ 有 短 可， 男子之 尽 ，女子之 尽短，又 可乎？李 藏 、焚 材料四：主 改制的人， 往往引 中国 史及孔子之言， 以破中国不能 新之 。 明孔子亦是一位 新派。摘 自郭廷以近代中国史 回答：（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子” 具 怎 的品德？（2 分）（ 2）依据材料二概括董仲舒思想体系的特征。 合所
16、学知 ， 述董仲舒的思想在中国古代社会的主要影响。 （ 4 分）（ 3）据材料三概括李 的思想主 。 （ 2 分）（ 4）材料四 述的是哪位近代思想家？在 待孔子及其思想的 上，你 同材料三 是第 4页 同材料四的做法？ 明理由。（ 2 分）37西方人文精神 了不断 展完善的 程。 下列材料：材料一： 格拉底 ， 智慧的人 是做美而好的事情，愚昧的人 不可能做美而好的事，即使他 着去做，也是要失 的。 既然正 的事和其他美而好的事都是道德的行 ，很 然，正 的事和其他一切道德的行 ，就都是智慧。色 芬回 格拉底材料二：人文主 小 巨人 描写道： 1533 年 人 都相信存在着一千年的精神黑暗，
17、相 而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。材料三：“他 不承 任何外界 威，不管 种 威是什么 的。宗教、自然 、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。以往的一切社会形式和国家形式、一切 念，都被当做不合理的 西扔到垃圾堆里去了。” 回答：（1）据材料一概括 格拉底的基本 点。 一 点的提出是基于怎 的背景？（3 分）（ 2）材料二中的巨人 属于哪一思想解放运 的代表作品？你是否同意材料二 一思想解放运 的看法？并 明理由。 （ 3 分）（ 3）材料三中的“他 ” 起了哪一思想解放运 ？ 合材料三分析 明 一事件的突出特点？（ 3 分）（4） 合上述材料概括思想解放 于社会 展的影响。（1 分）四、 答 ：根据 ，回答 （本部分1 ， 10 分）。38 片 争后，中国思想界逐 出 主 向西方学 的潮流。史学家 旭麓指出：“近代思想的演 ， 既不是一江 流，也不止一个洪峰，而是一个接一个思潮的 落相 出 的。”（1） 片 争前后，地主 内部萌 了新思潮，列 代表人物，并写出其核心思想。（ 3分）（ 2）甲午中日 争后，康有 提出了什么政治主 ？与康有 同 新派代表人物的梁启超，其代表作是哪一部？（ 2 分）（3）民国初期，思想 域出 的“激烈 革”是什么， “ 革 ” 近代中国思想解放有何影响？（ 3 分）（4） 上所述，近代中国思想界的 化呈 一个什么 ？（2 分）第 5页
