1、江苏省淮安中学高三语文二轮复习现代文阅读练习一、阅读下面这篇小说，完成1-4 题。想像（英国）凯 ?杰罗姆记得那天，我到大英博物馆去查阅有关接触性枯草热的治疗情况，我猜我大概得了这种病。取下一本医书，我一口气读完了所有的相关内容。然后，我懒散地胡乱翻着书页，粗略地研究起疾病来。没等看完一连串的病症征兆，我便意识到自己恰恰得了这种病。我坐在那里呆呆地发愣，陷入绝望之中。过了好一会儿，我又拿起那本书，翻了起来。翻到伤寒 仔细看了它的各种症状，我发现我又得了伤寒，想必我得此病已经好几个月了，竟然还茫然不知。不知我还患有其它什么疾病翻到舞蹈病，我发现，正如我预先料想的那样，我也患有这种疾病。我开始对自
2、己的病情产生了兴趣，并决定一查到底。 我开始按字母顺序逐个检查翻到疟疾， 我知道自己已经出现了疟疾的某些症状，两个星期后进入急性发作期 ; 翻到肾小球肾炎，我心中稍微感到一丝安慰我得的只是其中较轻一种，就目前状况而言，我还可以活上几年。此外，我还染上了霍乱，并伴有严重的并发症。而白喉对我来说似乎是与生俱来的疾病。我不厌其烦地按照 26 个字母统统检查了一遍，结果发现，惟一没有得上的疾病就是髌前囊炎。起初， 我对此颇有些伤感， 心中似有几分失落。 为什么我没有得上髌前囊炎呢不过， 过了一会儿，我的心渐渐变得开朗起来。我想，从药理学讲，我不是已经得了其它各种常见的疾病了吗没有得上髌前囊炎那就算了吧
3、 ! 反正痛风已经处于恶性晚期了。我陷入了沉思。我想，从医学角度来说我是一个非常有趣的病例，对于医学院学生来说，我更是一个极为难得的病例! 如果学生们有了我，他们也就无须到医院去实习了我就是他们的“实习医院”。他们所要做的就是在我身上研究研究，然后就可以拿到他们的毕业文凭了。我不知道自己究竟还能活多久，我得做一番自我检查。我摸了摸自己的脉搏。起初，我什么也摸不着，不久那脉搏又突然跳了起来。我掏出怀表，测算脉搏的次数，大概每分钟147 次。我又摸了摸心脏，竟然发现它已经停止跳动了 ! 后来，我渐渐意识到我的心脏还在那里，想必也没有停止跳动。只是我对此无法解释而已。我看了看自己的舌头我尽量把舌头伸
4、得长长的，闭上一只眼睛，用另一只眼来检查。我只能看见自己的舌尖，得到的惟一收获是: 我比以前更加确信我得了猩红热。走进阅览室的时候，我是一个健康快乐的人，出来的时候我变成了拖着衰弱病躯的重症病人。于是，我去看了医生。他是我的一位好友，他摸了摸我的脉搏，又看了看我的舌头，后来不知怎么地谈起了天气。之后他问: “你究竟哪里不舒服”我说 : “老兄，我不会告诉你我得了什么病，让你白费那么多时间。不过，我可以告诉你我没有得什么病我没有得髌前囊炎。除此之外，什么病我都有。”我还把自己是如何发现这些疾病的过程如实告诉了他。随后他解开我的衣服，紧握着我的一只手腕，在我胸部一阵乱敲; 又把脑门贴到我的身上。最
5、后他坐了下来，开了一个处方，然后把它叠起来递给我。我接了过来，随手揣进衣兜里，走了出去。我径直来到一家最近的药店，药剂师看了看处方，又将它退了回来。他说他不收这种处方。 “你不是药剂师吗”我问。 “我是药剂师。如果我经营一个合作商店兼营家庭旅馆的话，我倒是可以为你效劳。可我只是一个药剂师，我无能为力。 ”我看了看那处方，上面写道: “一磅牛排，外加一品脱苦啤酒，每隔6 小时服用一次 ; 每天早晨散步10 英里 ; 每天晚上11 点上床睡觉。此外，不要满脑子都装些你不明白的东西。”【注】品脱：英国计量单位1、小说主人公称自己是“实习医院”，请谈谈它的意思和表达效果。（4 分）用心爱心专心1答：2
6、、这篇小说的故事情节是怎样展开的？请概括回答。（ 4 分）答：3、这篇小说的细节描写有何作用？请结合文中画线部分作简要分析。（8 分）答：4、结合小说主旨，你怎样理解医生为“我”开出的“处方”？小说以“处方”作结有何妙处？（6 分）答：二、阅读下面的文字，完成5-8 题。董师傅游湖宗璞董师傅在一所大学里做木匠已经二十几年了，做起活儿来得心应手，若让那些教师们来说，已经超乎技而近乎道了。他在校园里各处修理门窗，无论是教学楼、办公楼、教师住宅或学生宿舍。都有他的业绩。在一座新造的仿古建筑上，还有他做的几扇雕花窗户，雕刻十分精致，那是他的杰作。董师傅精通木匠活儿，也对校园里的山水草木很是熟悉。若是有
7、人了解他的知识，可能聘他为业余园林鉴赏家，其实他自己也不了解。一年年花开花落，人去人来；教师住宅里老的一个个走了，学生宿舍里小的一拨拨来了。董师傅见得多了，也没有什么特别感慨的。家里妻儿都很平安，挣的钱足够用了，日子过得很平静。校园里有一个不大的湖，绿柳垂岸，柳丝牵引着湖水，湖水清澈，游鱼可见。董师傅每晚收拾好木工工具，便来湖边大石上闲坐，点上一支烟，心静如水，十分自在。不知为什么，学校里的人越来越多，校园渐向公园靠拢。每逢节日，湖上亭榭挂满彩灯，游人如织。一个“五一”节，董师傅有一天假。他傍晚便来到湖边，看远处楼后夕阳西下，天渐渐暗下来，周围建筑物上的彩灯突然一下子都亮起来，照得湖水通明。他
8、最喜欢那座塔，一层层灯光勾勒出塔身的线条；他常看月亮从塔边树丛间升起。这时月亮却看不见。也许日子不对，也许灯太亮了。他并不多想，也不期望。他无所谓。有人轻声叫他，是前日做活儿那家的女工，是他的大同乡，名唤小翠。她怯怯地说：“奶奶说我可以出来走走，现在我走不回去了。”董师傅忙灭了烟，站起身说：“我送你回去。 ”想一想，又说： “你看过了吗？”小翠仍怯怯地说：“什么也没看见，只顾看路了。”董师傅一笑，领看小翠在熙攘的人群中沿着湖边走，走到一座小桥上，指点说：“从这里看塔的倒影最好。”通体发光的塔，在水里也发着光。小翠惊呼道：“还有一条大鱼呢！ ”那是一条石鱼，随着水波荡漾，似乎在光辉中跳动。又走过
9、一座亭子，那是一座亭桥，从亭中可以环顾四周美景。远岸丁香、连翘在灯光下更加似雪如金，近岸海棠正在盛期，粉嘟嘟的花朵挤满枝头，好不热闹。亭中有几幅楹联，他们并不研究。董师傅又介绍了几个景点，转过山坡，走到那座仿古建筑前，特别介绍了自己的创作雕花窗户。小翠一路赞叹不已，对雕花窗户没有评论。董师傅也不在意，只说： “不用多久，你就惯了，就是这地方的熟人了。大家都是这样的。”他顿了一顿，又说：“可惜的是，有些人整天对着这湖、这树，倒不觉得好看了。”俩人走到校门口，董师傅在一个小摊上买了两根冰棍。俩人举着冰棍，慢慢走。一个卖花的女孩跑过来，向他们看了看，转身去找别人了。不多时，小翠说她认得路了。董师傅叮
10、嘱小翠，冰棍的木棒不要随地扔，自己转身慢慢向住处走去。他很快乐。5、这篇小说的主要情节是什么（4 分）答：6、概括小说中董师傅这一人物形象。（ 7 分）用心爱心专心2答：7、按照下面的要求，分析这篇小说中的表现手法。（6 分）（ 1）董师傅每晚到湖边闲坐的细节描写，有什么作用？答：（ 2）从修辞手法的角度，对文中画线句子的景物描写进行赏析。答：8、这篇小说意蕴丰富，给人以多方面的启迪。请结合作品，分别对下面两个问题进行探究。（ 8 分）（ 1）文末说“他很快乐” 。请举例说明董师傅快乐的缘由。 （说出两点即可）答：（ 2）小说中将“校园渐向公园靠拢”作为人物活动的背景，请结合这一背景，谈谈这篇
11、小说给你带来什么启示。（围绕某一方面谈即可）答：三、阅读下面的文字，完成9-12 题。记住回家的路周国平每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中， 难免暂时地迷路， 但心中一定要有把握， 自信能记起回住处的路线， 否则便会感觉不踏实。 我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功立业，支探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃
12、避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯
13、的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部生活的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到
14、哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于用心爱心专心3是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清
15、醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。（有删改）9、作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯，这样写有什么好处？（4分）答：10、解释下面两句话在文中的含意。 （ 4 分）把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回定有路途。（ 2 分）答：一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。（ 2分）答：11、结全全文，谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。（ 4 分）答：12、文章最后一段说： “你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源
16、泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。 ”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。（ 6 分）答：四、阅读下文，完成第13-16 题。时间怎样地行走迟子建墙上的挂钟，曾是我童年最爱着的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜因为它常梦着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操，得被父母吆喝着去睡觉。虽然说有的时候我们还没睡够不想起床，在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关： “都几点了，还不起床！ ”要么就是：“都几点了，还在外面疯玩，快睡觉去！”这时候，我觉
17、得挂钟就是一个拿着烟袋着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真怒把他给掀翻在地，让它永远不行走。在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严古板。但有时候它也是温情的，在除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚。我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的。它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝，不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐大雪纷飞而加快脚步。它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹行走。我喜欢听它前行的声音总是一个节，好像一首温
18、馨的摇篮曲。时间在挂钟里，与我们一同经历着风霜雨雪、湖源湖落。我上初中以后，手表就比较普及了。我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在手腕上跳舞。它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟那么清脆悦耳，“滴答滴答”的声音不绝于耳。手表里的时间给我一种鬼鬼崇崇的感觉，少了几分气势和严，以明明到了上课时间，我还会磨赠一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落实。后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了。项链坠可以隐藏着时间，台历上镶嵌着时间，玩具里放置着时间，至于电脑和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间。时间如果是一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。十几年前的一天，我在北
19、京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现一根白发，它在清晨的曙光中像一道明的雪一样了我的眼睛。我知道时间其实一在我的头发里行走，只不过一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼用心爱心专心4角绽放出花朵鱼笔纹。时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越沾染上锈链，让一座老屋逐渐鸵了背。时间好似变戏法的魔术师，突然让一个活生生的人瞬间消失在他们辛勤劳作过的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印，又能在黑令的梦中见到他们依稀的身影。他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒激情
20、澎湃地行走着在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间如同一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。13、怎样理解“它在清晨的曙，像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛”在文中的含意？（4 分）答：14、文章是围绕人的成长与对时间的感受来展开的，请梳理作者的思路。（6 分）答：15、文章描绘了“时间”的各种行走方式，请简要概括。（ 6 分）答：16、文章写到“不朽”的“时间”“会在我们不知不觉间，引领着我们一直走
21、到地老天荒”。请根据文意简要分析作者对“人”和“时间”关系的观点和态度。（ 6 分）答：六、阅读下面的文字，完成17-20 题。雾季羡林我从来没有喜欢过雾。抵达加德满都的第二天凌晨，我一起床，推开窗子：外面是大雾弥天。昨天下午我们从加德满都的大街上看到城北面崇山峻岭，层峦叠嶂，个个都戴着一顶顶的白帽子，这些都是古雪峰，在阳光下闪出了耀眼的银光。这是我生平第一次看到这种景象，我简直像小孩子一般地喜悦。现在大雾遮蔽了一切，连那些万古雪峰也隐没不见，一点影子也不给留下。旅馆后面的那几棵参天古树，在平常时候，高枝直刺入晴空，现在只留下淡淡的黑影，衬着白色的大雾，宛如一张中国古代的画。昨天抵达旅馆下车时
22、，我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖，倒在一大堆砖上。现在我看到一个男子，手里拿着一堆红红的东西，我以为他拿的也是红砖。但是当他走得近了一点时，我才发现那一堆红红的东西簌簌抖动，原来是一束束红色的鲜花。我不禁自己笑了起来。正当我失神落魄地自己暗笑的时候， 忽然听到不知从哪里传来了咕咕的叫声。 浓雾虽然遮蔽了形象，但是却遮蔽不住声音。我知道，这是鸽子的声音。当我倾耳细听时，又不知从哪里传来了阵阵的犬吠声。这都是我意想不到的情景。我万万没有想到，我在加德满都学会了喜欢的两种动物鸽子和狗，竟同时都在浓雾中出现了。难道浓雾竟成了我在这个美丽的山城里学会欣赏的第三件东西吗？世界上，喜欢雾的人似乎是并不多的
23、。英国伦敦的大雾是颇有一点名气的。有一些作家写散文、写小说来描绘伦敦的雾，我们读起来觉得韵味无穷。对于尼泊尔文学我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾。但是，不管是在伦敦，还是在加德满都，明目张胆大声赞美浓雾的人，恐怕是不会多的，其中原因我不甚了了，我也没有那种闲情逸致去钻研探讨。我现在在这高山王国的首都来对浓雾大唱赞歌 ，也颇出自己的意料。过去我不但没有赞美过雾，而且也没有认真去观察过雾。我眼前是由赞美而达到观察，由观察而加深了赞美。雾能把一切东西：美的、丑的、可爱的、不可能的，都给罩上一层或厚或薄的轻纱，让清楚的东西模糊起来，从而带来了另外一种美，一种在光天化日之下看不
24、到的美，一种朦胧的美，一种模糊的美。一些时候以前，当我第一次听到模糊数学这个名词的时候，我曾说过几句怪话：数学比任何科学都更要求清晰，要求准确，怎么还能有什么模糊数学呢？后来我读了一些介绍文章，逐渐了解了模糊数学的用心爱心专心5内容。我一反从前的想法， 得模糊数学真是一个了不起的 。在人 社会中，在日常生活中，在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的 西。无 如何也无法否 些 西的模糊性。承 个事 ， 研究学 和制 政策等等都是有好 的。在大自然中怎 呢？在大自然中模糊不清的 西更多。 美 念也不例外。有很多 西，在很多 候，朦 模糊反而更 得美。月下 景， 中看花，不是 有一番情趣在心 ？在
25、里， 者有更多的自由，自己 自己的幻想插上翅膀，上天下地， 横六合，神 于无何有之 ，情注于自己制造的幻象之中；你 想它是什么 子，它立刻就成了什么 子，比那些一清 底、 毫不 的 西要好得多，而且 一清 底、 毫不 的 西，在大自然中是根本不存在的。我的幻想 ，忽然想到了 一切。我自 是神来之笔，我 直陶醉在 些幻象中了。 窗外的 仍然稠密厚重，它似乎了解了我的心情，感激我 它的 。它无法 ，只是呈 出更加美妙更加神秘的面貌，弥漫于天地之 。（ 自中 散文珍藏本从 季羡林卷，有 ）17、文章的第、自然段中着重写到了关于 花和 物的 。从本文的主旨来看， 些 描写表 了 的哪些特点？从 表达效
26、果来看， 些 描写又有什么作用？（4 分）答：18、 用一句 的 ，概括文章第自然段的主要 点，不超 20 字。（ 3 分）答：19、“月下 景， 中看花，不是 有一番情趣在心 ？”根据第自然段的内容， 作者 的理由。（ 5 分）答：20、本文以 索展开， 具体分析文章的行文思路。（ 6 分）答：七、 下面的文字，完成21-23大地 凉而 瘠，宕泉河已 干涸，只剩 和 在河床上流淌。一段最 活的 史就住在 瘠的表皮下 是 史的另一种写法。我，越 史上那些小脚婆姨的 代，越 割了的宦官的 代，走 地 ，走 敦煌，一下接通我 文明的另一个源流。 光早已 去，那些曾 吹 野的 留在衣 上；描 的手早
27、已化入 埃，从他 手底流溢出来的色彩 在；丰美的水草已成荒漠，从那里生 起来的繁荣却留在洞窟里。一 色彩与 条的盛会：灵 的肢体， 的衣 ，蘸着宝石的 色自如地流 。在古中国的 史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着 般自由的灵魂， 般高 逸， 般酣 淋漓， 般 煌壮 ！当一个美 的 天曳着 的衣 楼穿窗而 ，我 的灵魂也跟着 悠悠，仿佛 从水中一滑而 ，人怎么可以把一根 子舞成 ，像一条河，像一道 的波浪 ，像沙丘上 舞的 ， 一个民族用它的灵魂在 根 子上舞 千年。洞窟外面， 把沙丘 一 又一 ，一千多年的 一直在上面吹拂，河水跟着它在流淌。桑叶上的阳光在上面 ，生命在上面歌唱，从 的 里，我听到一
28、股 的音 。那是生命的狂 。生命在洞壁上奔涌了一千年。一匹 着舞步的 。 画人将灵魂里的歌声流泻到 步上- 大地就是琴 ， 蹄 踏在音 上，一股泉流般的 音从 蹄下升起，把你和 一起浸入其中。一位美 的女菩 。一千多年前的泥土，竟然塑造出 般 活的肉体， 人油然而生 心。她就像是 居家年 的少 ， 上洋溢着愉快的光 ，丰腴的手臂叫人想 伸 手去摸上一摸。瞧她那 然含笑的 子， 是不会生气了。神和佛在 里 达着人 的 。用心爱心专心6一幅童子嬉 。嬉 中的儿童，那份童稚天真，那份童趣，或 他 天生地一下就接近了真正的 ？他 都是 ？是些什么 的人，从春到夏从秋到冬把一生的 光都留在洞窟？我惊 于
29、那些一笔一画抄出来的 ，一个字一个字，一行一行最 排成一 ，一 接一 成 堆成山，多少生命成年累月就 抄下来，一生做着同一件事情，生命逝去了，他 的痕迹 在。一个人 其一生，将生命 注在一件事情上，不管那是什么， 本身就是 得尊敬的。当众多的生命 某一件事情聚集到一起，甚至一人接一代人 注于同一件事情 ， 便是 大敦哉煌也！看着那一尊 天立地山一般高大的佛像。山做成的身躯，自然有着山的气象，山的沉静，山的大度，山的厚重。可是，在它的宏大中却不失 ：那平静的面容，眉宇 充 会通天地得之于心的灵光，那是从灵魂从生命中流溢出来的光 ；那根修 的手指，当它沿着一定的坡度微微往上一 ，你感到那上面 注了
30、多少灵魂的美 ； 有那手臂的自然垂下，衣身上的 痕在生的追求拓展到死后，神在众多的生命中坐直了身子， 后来的人惊 生命的 大。他 是些关注灵魂的人。 其一生，只 把灵魂安置在洞窟里。在 一行行 整整的字迹里，在 大 着笔美 美 的神像壁画里，我看到古人 注的眼神，就在 些神像后，面，他 是真正的神，就是他 ， 生命在同前的沿壁上 起事， 自己的精神 天立地地站立在 里， 以至多少年以后，一 之下， 就把我 些 外物所因 所同化的 代人，一下 到云端。敦煌等在它的洞窟里，等待它的 色再度回到地面，等待它的声音在 中 响，等待它的底气来到我 身上， 沙山，沉默千年的沙石21、本文 敦煌的哪些描写再
31、 了“最 活的 史”？（4答：22、 全文，如何理解“ 是 史的另一种写法”。（4答：23、 析本文第五自然段画 的文字。（6 分）八、 下文，完成第2429 。 (22 分 )灯 我 家 有一种香瓜叫作“灯 ” 。 瓜熟透了以后，瓤儿 得像点亮的灯 。我的曾祖母就像熟透了的灯 。她面孔焦黑，布 老 皮般的 ，可是心灵却如瓜瓤那么又 又甜。我的童年 期 不少 的老人，他 了 的一生，最后在生命的内部 出并 聚起隽永而仁慈的美好性灵。曾祖母至少活到八十 以上，我四 那年，她无疾而 。我跟她在一 大坑上挨着睡，她死的那天晚上，把我的被褥 好，像往常那 ，如打坐的僧人，久久不 地 腿坐在上面， 的是
32、把被 得暖暖和和的。 我光身子一出溜 被 ，曾祖母隔着被子 拍我好半天，直到入睡 止。 那 正是 寒的冬天。当我在温暖的被 里做着梦的 候，曾祖母在我身 平静地向人生告 了。我睡得死， 醒来 天大亮。 平 曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母 ，今天 甚仍 睡着？ 一瞧，一双 花的新鞋露在曾祖母的被 外面，不是 大年， 甚穿新鞋？ 有，她怎么 朝里睡？我 怔地坐起来，看 姐姐立在 口 地哭泣，屋里有几个大人靠躺柜立着。我坐起来， 喊了声“老娘娘” ( 家 曾祖母 么叫，第一个“娘” 入声 ) ，就被一双有力的手臂 被 一 抱走，送到父母住的屋子里。我哭着，我并不 得曾祖母已死，喊着“老娘娘”
33、我才听 我的几个姐妹也都哭喊着“老娘娘”。我家的大 口平放着一扇 弃的石磨，夏日黄昏，曾祖母常常坐在上面。我从 的街角一露面，她就可着嗓 喊我“ 子， 子，快 来 ! ”我 家 女人把丈夫才叫“ 子” ，曾祖母“ 子 子”地叫我，引得 路的人狂笑不止。 个 我一直没有忘 。我跑到她身 ，她 着我的手走 大 。一 大 ，有一 堆放麦秸的没 没窗的房子。麦秸 碌碡 以后很柔 ，我 叫“麦滑” 。当年的麦秸都有股 馥的太阳味儿，我自小 得凡太阳晒 的 西都有一股暖暖的甜味儿。在收割季 的庄稼叶子上能用心爱心专心7 到，地里的土坷垃上能 到，熟透的“灯 ”香瓜散 出的太阳味儿最 。曾祖母叮 我： “你
34、看着，不要 人来。 ”我心里全明白，假装着懵懵懂懂，隔着麦秸，我早 到了 人的灯 的香味。曾祖母跪在麦秸上。双手往里掏，掏得很深，半个身子几乎埋 麦秸里，麦秸里沉聚的芬芳的太阳味儿被 了起来，刺得鼻孔直痒痒。她 于掏出三五个“灯 ” ，逐个 一 ，挑出其中最熟的一个 我，把剩下那几个又深深地寄在麦秸里面。家 中的“寄”是藏匿的意思。甜瓜寄在麦秸里两三天，能把半熟的瓜 得全熟， 的香味溢出了瓜皮。香味正如同灯放射出的光芒，只不 不像灯光能看得 。其 跟看得 也差不多，一 到香味就等于看 的瓜瓤了。我 回到大 口磨 上坐着，曾祖母眼 着我一口口地把瓜吃完。我 曾祖母的姓和名字都不知道。她留 我的只
35、有上面 的一些梦一般的事迹。 地 得她个子子很矮小，穿的 肥而 ， 大的袖口卷起半尺来高，里面 寄放些小 西，她会从里面 我掏出几个醉 或麦芽糖。 曾祖母的手我 有 。她 用干 的手 摸我的面孔，晚上当我 被 ，她的手伸 被 久久地 慢地 摸着我，从胸口直 摸到脚心，口里念念有辞： “ 啊， 啊 ! ”我 在仍能 感触到她的手微微 着，在我的生命的里里外外 的，关于她，我什么也 不得了。她早已 没 了无法 念的像大地一般深厚的 史的内腔之中了。听 曾祖母年 性子很 烈， 一不二，村里有个姓王的武 人( 是全 有名的摔跤 的 判) ，都怕她三分。到了晚年，她却异常的温厚，像收完了庄稼的一 田地，
36、安静地等着大雪深深地封盖住它。她从人世 没了，回 到了生养她的 然无 的大自然。大自然因他 ( 无以数 ) 生命的灵秀和甜美而更加富有生育的能力。24、家 的女人把丈夫叫“ 子”，曾祖母却 叫“我”， 是因 (1 分 )答：25、 第段画 的两 描写，辨析曾祖母心理上的差异。(2 分 )答：26、文章 什么用“一些梦一般的事迹”来概括曾祖母留 “我”的 ?(2 分 )答：27、第段写道：“我 在仍能 感触到她的手微微 着，在我的生命的里里外外” 析 句 的含 。 (3 分 )答：28、概括本文的 言 格， 系文章主要内容 行 析。(3 分 )答：29、文章将曾祖母 “灯 ”，又将她 “收完了庄
37、稼的一 田地”， 系全文 此加以 析。(5 分 )答：九、 下面的文字，完成30-33 。 想 你唱支歌走一趟大西北，就像走在一 失去平衡的地 上。 是一个怎 斜了的世界啊！夕阳里的左公柳默默地 立着。 大漠的 沙在它 身上刻下了斑斑 的 痕。 我曾 一幕震 人心的景象。那是一株在狂虞 暴中被 倒的左公柳。 老柳并没有就此而死亡。在它倒伏的身躯下， 的根系一半裸露在地上，一半残留在地下。于是，残留在地下的根系 地 起了生命的全部使命。茂密的枝叶在倒下的躯体上依然生 得非常美 ，每一片叶子在阳光映照下好像一串串晶 光的 宝石。去民勤 拜 武山， 公路有一半被流沙所 没。 民勤被 沙海中的孤 ，
38、四周 浩 沙漠所包 。 武牧羊的故事听 就是 生在民勤已 干枯的北海 。有 流 ：“民勤无天下人，天下有民勤人。”用心爱心专心8一日民勤之艰苦，外乡人都望而生畏，不肯前来安营扎寨；二日民勤人肯吃苦，敢于外出闯荡。在民勤，常常能见到这样的画面：一个农人，一匹骆驼，一辆小板车，在泥沙的路上躜躜走着。落日将他们的影子拉得很长很长。那农人裸露的脸和手是黑的而且皱着，那农人转动的眼珠是迟缓的却是渴望的。他们就在这一派灰黄的鸿蒙中往返着。由于降生在这样一个巨大的空间里，他们已无所谓大。由于生存这样一块没有生迹的土地上，他们亦无所谓无。他们知道属于自己的只有一个：要想活下去，只有向命运抗争。在戈壁上赶路，
39、还能经常看到这样的情景： 一片片疤痕累累、 粗壮结实的胡杨林， 因缺水而死亡了。仿佛是一个刚刚经历了恶战的古战场，死亡的胡杨林挺立着身子不肯倒下，一条条高高举起的瘟曲干枯的胳 膊直指蓝天，密密麻麻的胳膊汇成了一片呐喊的海洋，为活着的伙伴和为死去的自己。荒漠戈壁上随处可见被榨干了最后一滴水的枯枝败草的尸体，唯有枯死的胡杨林的方阵总使我热泪盈眶。在戈壁大漠中赶路，满目皆是巨大的悲壮。走一趟大西北，人会坚强几分；走一趟大西北，长不大的孩子会长大。在大西北我曾拣回一枚戈壁石。谁也无法读出它的年龄，谁也无法估出它的身价。它体不盈握，状苦鹅卵，但通体的赤红中沁着几淡淡的乳白，红白相间的石纹如涌动的江湖。记
40、得那天就是这石纹吸引了我，从此我们再没分离。月光溶溶地罩着它，珠圆玉润般生辉，沉鱼落雁般美丽。多少夜我与它默默对视，静谧中总听见一个声音在呼喊我。那 声音苍凉而低沉，那声音遥远而神秘，那声音从不可知的地方飘来，又消散在不可知的地方。每每从沉思中醒来，心湖里便又涨潮似地涌动一层情思。也许有那么一天，大家会猛然醒悟：南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。那里挤满了人，矗满了楼，停满了车。人们会发现，大西北正在呼唤我们。尽管那里的风是干燥的，水是咸涩的，但那里有可以让鸟儿展翅翱翔的天空，那里有可以让生命茁壮生成的绿洲。是的，会有那么一天，大西北会像海市蜃楼一样美丽，到那时，倾斜了的世界会重新平衡。
41、大西北并不苍白并不无奈的黄土地呵，总想为你唱支歌。30、文中刻画的“左公柳”和“民勤人”两个形象具有哪些相同的特点？作者描写这两个形象的用意是什么？答：31、解释下列两句话在文中的含意。（ 1）走一趟大西北，长不大的孩子会长大。答：（ 2）南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。答：32、文章第五段运用了哪些表现手法来描写枯死的胡杨林？这样写有什么好处？答：33、文章后一部分写到了“戈壁石”，这对表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。答：十、阅读下面的文字，完成34 36 小题。诗与直觉朱光潜无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。这里“见”字最紧要。凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。一
42、种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何。诗的“见”必为“直觉”。有“见”即有“觉” ，觉可为“直觉” ，亦可为“知觉” 。直觉必须是对于个别事物的知，“知觉” 必须是对于诸事物中关系的知，亦称 “名理的知” 。例如， 看见一株梅花， 你觉得 “这是梅花”，“它是冬天开花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘来插瓶或送人”等等，你所觉到的是梅花与其他事物的关系，这就是它的意义”。意义都从关系见出，了解意义的知都是“名理的知”，都可用“ A为 B”公式表示出来。认识A 为 B，便是知觉A，便是把所觉对象A 归纳到一个概念B 里去。就名理的知而言， A 自身无意义，必须与B、C 等发生关系才有
43、意义。我们的注意不能在A 本身停住，必须把A 当作一块用心爱心专心9踏脚石，跳到与 A 有关系的事物 B、C 等等上去。但是所 象除开它的意 之夕卜，尚有它本身形象。在凝神注 梅花 ，你可以将全副精神 注于它本身的形象，就像注 一幅梅花画似的，无暇思索它的意 或是它与其他事物的关系。 你仍有所 ， 就是梅花本身形象在你心中所 的“意象” 。 种“ ”就是克 所 的“直 ” 。 的境界是用“直 ” 出来的，它是“直 的知”的内容而不是“名理的知”的内容。比如 崔 的 干曲 ，你必 在一 刻中把它所写的情境看成一幅新 的 画，或是一幕生 的 ， 它 罩住你的全部意 ，使你聚精会神地 它，玩味它，以
44、至于把它以外的一切事物都 忘去。在 一 刻中你不能同 起“它是一首唐人五 ” 、“它用平声韵” 、“横塘是某 地名” 、“我自己曾 被一位不相 的人 同 ”之 的 想。 些 想一 生，你立刻就从 的境界迁移到名理世界和 世界了。 番 并非否 思考和 想 于 的重要。 作 和 ， 都必用思考， 都必起 想， 至于思考愈周密， 的境界愈深刻； 想愈丰富， 的境界愈完美。但是在用思考起 想 ，你的心思在旁 博 ，决不能同 直 到完整的 的境界。思想与 想只是一种 工作。直 的知常 名理的知，名理的知亦可 成直 的知，但决不能同 行，因 心本无二用，而直 的特色尤在凝神注 。 一首 和作一首 都常 苦思索，思索之后，一旦豁然 通，全 的境界于是像灵光一 似的突 在眼前，使人心 神怡，忘 一切。 种 象
