1、自读文本金字塔感言预习 夯实基础 知识 梳理 第 1 步读准字音 千言万语总关音一、单音字毗邻 (p )墓冢 (zh n )藐视 (mi o)膜拜 (m)范畴 (ch u)二、多音字1组词辨析法空隙（ kng）(1) 空旷（ kng）仿佛（f ）(3) 佛教（ f ）一切（qi ）(5) 切菜（ qi ）棕榈 (l ) 矗立 (ch )骷髅 (k )(l u)白驹过隙 (j )溯流 (s )蛮荒(mn)臻于不朽 (zh n)枉费心机 (wn)绿洲（ l ）(2) 绿林（ l ）坦率（shui）(4) 几率（l ）埋藏（cng）(6) 宝藏（zng）2语境辨析法(7)尽 (j 管n)当地的经济不
2、发达，但在教育方面人们还是倾尽 (j n)全力，保障教育优先发展。(8)她一味埋 (mn)怨他把心事埋 (mi)藏，却从未真正关心过他。(9)与其在互不相信的猜度 (du )中度 (d )日，不如人人坦诚相见，以诚相待。第 2 步写字形 奥妙无穷方块字云xi o（霄）(2)封su（锁）(1) 元xi o（宵）（琐）碎su第 1页cu（催）生(3) cu（摧）残cu（璀）璨逻 j （辑）舟j （楫）(5)通j （缉）作y（揖）第 3 步辨词语 于细微处细斟酌1明确词义(1)硕大无比：m（膜）拜(4) 寂 m（寞）m（漠）视范chu（畴）chu（筹）划(6)zh（铸）造chu（踌）躇_(2)举世无
3、双：_(3)枉费心机：_(4)白驹过隙：_(5)宽宏大量：_(6)历历在目：_【答案】 (1)形容非常大。 (2)整个世界没有第二个。 (3)白费心思。 (4)形容时间过得飞快，像小白马在细小的缝隙前一闪而过。(5)形容人度量大。 (6)指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。2理解辨析(1)范畴 范围范畴：领域。范围：上下四周的界限。二者词性相同，都有“种类、界限”的意思。但从使用对象上看， “范畴”常用于理论等抽象的事物； “范围”用于具体事物。(2)蔑视 藐视蔑视：轻蔑鄙视。藐视：认为某种事物很卑贱、 渺小、没有价值或令人厌恶，第 2页从而对它加以轻视，加以嘲笑。3对
4、点小测判断下列加点词语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”)(1)他身材瘦小，非常灵活，在熙熙攘攘的人群中身着白衬衣，如白驹过隙般飞快地跑了。 ()(2)客厅墙上挂着我们全家在桂林的合影，尽管照片有些褪色，但温馨和美的亲情历历在目 。()(3)显然这是一个哲理范畴的问题，并不适合要求这些还不到十岁的孩子们讨论。 ()(4)历史上著名的“青梅煮酒论英雄”的典故，充分表达了曹操蔑视 群雄、唯我独尊的王者气概。 ()【答案】 (1) “白驹过隙”形容的对象是时间，用在此处显然是望文生义。 (2)“历历在目”的对象应是“景物”“事情”，而语句是“亲情”，此处属于用错对象。 (3)(4)应用“藐
5、视”。两者都是动词，都有“小看、轻视”对方的意思。 但二者在语意的侧重点上不相同。“蔑视”是故意的行为和态度，小看对方的原因不是己方实力优于对方，而是认为对方在道义或人格上有欠缺。“藐视”也是主观故意，小看对方的原因一般是己方的自信、自傲。 常识 速览 法国浪漫主义文学的奠基人夏多布里昂夏多布里昂 (1768 1848)，法国作家，法国文学史上浪漫主义文学的奠基人。中学毕业后乘船去美洲探险。这次旅行为他后来的创作提供了丰富的素材。 1814 年发表论波拿巴和波旁王室 ，受到波旁王朝的重用， 出任驻柏林、 伦敦大使和外交部长， 直至 1830年七月革命后才结束政治生涯，自此闭门写作6 卷巨著墓中
6、回忆录 。主要作品有小说阿达拉、散文从巴黎到耶路撒冷等。约公元前 3000 年，初步统一的古代埃及国家建立起来。国王自称是神的化身，他们的陵墓金字塔是权力的象征。陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉字“金”字，故我国称它们为“金字塔” 。埃及迄今已发现大大小小的金字塔 110 座，大多建于埃及古王朝时期。 其中，最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨高地上的祖孙三代金字塔。它们是大金字塔 (也称胡夫金字塔 )、海夫拉第 3页金字塔和门卡乌拉金字塔， 与其周围众多的小金字塔形成金字塔群，是埃及金字塔建筑艺术的顶峰。 探究精研文本 整体 感知 本文是一篇短小精悍的游记散文，作者以游踪为线索，
7、描述了金字塔的壮观景象，进而生发对历史、 人生的思考和感悟， 那就是金字塔的建造体现了人类对生命永存、人生不朽的一种向往与渴望。 文脉 梳理 【答案】金字塔雄伟高大金字塔及周围环境生命永存，人生不朽 文本 深读 自主探究 一、阅读课文第 1 自然段，回答下面的问题。1这一段文字的线索是什么？_【答案】以游踪为线索描述沿途景色。2“十余里”与“近八个小时的航程”属于什么描写？有什么作用？_【答案】侧面描写。从侧面说明金字塔的雄伟高大。3作者在第一段首先用大篇幅描述了一幅由金字塔构成的雄伟高大、举世无双的壮丽画卷， 但紧接下来最后一句却为何引用博絮埃的话说这一切都是“枉费心机”？_【答案】这样写自
8、然而然地提出了两种观点，作者见到的金字塔是如此壮观，为何还会有人认为它的建造只是“枉费心机”？这种观点的冲突引发了作者和读者共同的疑问和思考，以便于作者在下文中引导读者找到答案。第 4页二、 文第 2 自然段，回答下面的 。4理解下面句子的含意。人 建造 一座陵寝不是感到自身的 有，而是出于追求永恒的本能。 这座陵寝不是死亡的 界 ，而是 入永生的 志。 是一座矗立于永恒世界 的永恒之 。_【答案】本句中，作者运用了“不是而是”的句式，把相反的两种情况 行 明的 比，否定了 多人所 的“金字塔只是一堆 墓”的 ，突出了埃及人建造金字塔的真正目的。 三句 着“金字塔是埃及人追求永恒的 志” 一中
9、心， 深入，反复 化， 者以 明 烈的印象。5迪奥多拉斯 “国王 修建 殿 得漠不关心， 造陵寝却 尽 力”， 你概述其中的原因。_【答案】人 有追求永恒的本能， 埃及人注重 高尚的德行成 死者留在活人中 的 久 ，他 得陵寝是 入永生的 志。6作者 看金字塔， 生了怎 的感悟？ 合文章内容 要 明。_【答案】金字塔高 入云、 蔚 壮 的气 深深打 了作者， 而 生了 美之情。在作者眼中，金字塔并不 是一座墓冢，而是一扇永恒之 ，是 入永生的 志。金字塔的建造，体 了人 生命、 人生不朽的一种向往与渴盼。三、 文第 3 自然段，回答下面的 。7理解下面句子的含意。(1)看到一座陵墓 道不能 你
10、任何感悟？如果你有所感悟， 何要抱怨一第 5页位国王使这种感悟成为永恒？宏伟的建筑足以令任何民族引以为荣，除非我们认为一个民族能否名垂青史无关紧要。否则，我们决不能藐视这些建筑。 因为是它们延续了一个民族的记忆，使这个民族活在后代人们的心中。(2)人死了，为生而建的宫殿比为死而建的陵墓更虚幻。陵墓至少可以埋藏遗骨，宫殿难道还能给人带来快乐？(3)大金字塔虚浮的荣光，经过三四千年岁月的洗礼也该臻于不朽吧。_【答案】 (1) 在这几句话里作者表达了对金字塔更深层次的感悟。开头两个反问句，语势强烈，观点鲜明。作者认为，正是金字塔这类东西的存在才使今天的人们对过去的民族有了认识，才使一个民族及其精神得
11、以延续，并受到后人的尊崇。句中，作者使用了“如果” “除非”“否则”“因为”等关联词语，语意曲折，衔接紧密，具有很强的逻辑性和说服力。(2)宫殿和陵墓的区别在于一个为活人而建，一个为死人而建。但人终归是要死的，人死之后埋葬遗骨的只有陵墓而已； 而为生而建的宫殿的作用已经不复存在，更谈不到还能带来快乐，所以说宫殿比陵墓更加虚幻。(3)历经三四千年的岁月，金字塔屹立至今，不仅把它的高大雄伟、蔚为壮观展现给三四千年后的世人， 更是把当时人们的人生信念、 价值取向、 民族信仰源源不断地传递给后人， 使人们认识到金字塔不朽的价值。 三四千年过去了，人们应该认识到金字塔的含义不仅仅在物质方面， 更重要的是
12、在精神方面， 也该给金字塔一个公允的评价了吧。8金字塔精神上的作用有哪些？请简要概括。_【答案】催生古代的法律，延续一个民族的记忆，令民族引以为荣等。9金字塔感言 是一篇游记性散文， 作者为什么不把金字塔作为描写的主体？_第 6页_【答案】 文章的主旨并不是在“金字塔”描写上， 而是通过对金字塔的观瞻，生发对历史的思考。合作探究 10金字塔带给夏多布里昂很多沉重的思考， 也留给世人很多未解之谜。 其实，生活中还有很多我们尚未揭穿的谜底。 在未知世界面前， 我们应该持有怎样的态度？_【答案】(观点一 )保持好奇心。好奇心吸引着人们不断地关注、研究、发掘未知领域，是人类探究未知世界的不竭动力，它的
13、强烈与否直接影响着人类探究的进程。(观点二 )无畏与尊重并举。探究之路布满荆棘，我们应该用一种大无畏的精神来鼓励自己，相信人类能够战胜困难，揭开事物的神秘面纱。同时，我们还要摒弃硬冲、蛮干的错误做法，尊重科学，尊重事实。 迁移学以致用 写法 借鉴 1写作特色正面和侧面相结合的描写景物的手法本文首先从侧面交代金字塔的雄伟高大 “透过山峰与沙丘之间的空隙，我们看到了金字塔塔尖： 我们离塔群还有十余里之遥”， 其实此地与金字塔尚有八个小时以上的航程， 这样通过空间感觉近和时间长的对比， 从侧面表现出了金字塔的雄伟高大。 接下来，从正面描写金字塔的庞大规模、 高耸入云、美不胜收、蔚为壮观的气势。 正面
14、描写和侧面描写的交互使用， 使我们从不同的角度看金字塔，形成了对金字塔的全面、鲜明的印象。2写法指导为了突出描写对象的特征， 侧面描写与正面描写相结合， 能达到更为显著的效果。也就是说，侧面描写多是正面描写的补充。侧面描写运用得当，是艺术的妙思，但若用得太多，形象就会显得飘忽，文章也会给人以“空”的感觉，所以第 7页侧面描写也要注意“度”的问题。3迁移运用按要求把下面的句子扩写成一段话。要求：正面描写与侧面描写相结合，至少运用两种不同的修辞手法。不少于150 个字。这个冬季 ，天气异常寒冷。_【参考示例】 这个冬季，天气异常寒冷。西北风刀子似的刮过行人的脸，枯枝无力地吱吱作响，做着最后的挣扎。
15、看，湖面结了一层厚厚的冰，在晚霞的映射下，在松树的倒映下，在梅花的倒映下，宛如一座水晶宫，五光十色。街上少有行人，就算偶有人经过，也穿着厚厚的棉袄，戴上棉帽、手套。人们用大衣将自己捂得紧紧的， 瑟缩着身子在路上匆匆行走。 活泼、好动的孩子们也早早躲进温暖的家中，不愿出来嬉戏。 素材 应用 1课内素材消亡与永恒曹操说： “对酒当歌 ，人生几何？譬如朝露 ，去日苦多。慨当以慷 ，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 ”李白说： “生者为过客 ，死者为归人。天地一逆旅 ，同悲万古尘。 ” 难道人生因为短暂就注定没有意义吗？夏多布里昂说“不”！短暂的人生依然是有意义的，我们看到了一代人的离开，也看到了一代人
16、的到来 ，生命是生生不息的。走开的是一个躯体，留下的是一种精神。法老们走了，却给我们留下了宝贵的精神财富。【应用角度】“人生的意义”“生命的永恒”“精神财富”等。第 8页2精彩 用“ 是一座矗立于永恒世界 的永恒之 。”金字塔感言 中的 句 告 我 ：一个民族也好 ，一个人也好 ，都要 后世留下点什么，物 的或精神的， ，才能在其消亡后 ，臻于永恒。有人 子女留下肥田美宅，万 家 ；也有人 孩子留下打狗棍， 碗。有人 后世留下美名四 ，君不 “ 忠良之后 ” 人高看一眼；也有人 后世留下 名狼藉，君不 “ 人自宋后耻 桧 ，我来墓前愧姓秦 ”的典故？ 匆匆流 ， 走了一个又一个百年 ， 走了一
17、个又一个 代 ，却 不走 代留下的印 。商留下了 ，周留下了礼 ，春秋留下了 子百家 ， 国留下了兵法智慧 而今的我 将 个 代留下什么？ 个 代又将 后世留下什么？ 不能不引起我 深深的思索。佳作 悟 【亮点借 】享受精神的富足1学 曾 有人做 的 ： “你 得自己幸福 ？ ”作者用 “ 享受 ”想想看 ，在 如此 达 ，物 如此丰厚的今天，有人一 ，化虚 ，将不幸福 ？答案是肯定的。 些人中，有的人有盛大的虚幻的精神幻化 与地位 ，有的人 多得数不完，但他 并不幸福 ， 在在的 西 ，生 因 他 缺乏精神上的享受。形象地表达了作者的在 个物欲横流的 代 ，很多人将个人快 建立在占 点。有大
18、量物 基 上 ，他 了享受 ，可以放弃尊 ，甚至可以出 自己的身体和健康。在我看来， 是愚昧的。2学因果分析第三段中 ，作者真正的享受 是精神上的享受，真正的快 是精神上用例后 ，通 阿里的 足。木 “ 大汗 淋漓 ” 与第 9页就像 羊肉串的阿里木 ，他没有房没有 ，有的是一 善意的心 ，他从不抱怨自己的 境，反而快 地度 每一天 ，甚至 持用自己 羊肉串所得的微薄的收入 助 困学生。他没有俊朗的外表，更不懂花言巧 ，但他却凭自己的 心和助人 的品 俘 了妻子的心。“ 甜蜜而美好 ”两种状 的描述和 比，揭示其幸福的原因精神上的享受无人能及。 有力。有了甜蜜而美好的 情，有 能 那个站在火炉
19、旁大汗3学用 淋漓的阿里木是不幸福的呢？阿里木无疑是幸福的，因第四段中 ，作者 他精神上的享受无人能及。用 “ 蚕食 ”一 ，生而与阿里木截然相反的有 一群人。他 身穿名 形象地展示了物 牌，出 有豪 ，住所是豪宅。他 放松的地方叫高 对 “ 富二代 ”“ 官二会所，他 学 的地方是所 的精英学院。他 有 有代 ” 精神的戕害 ，语言生 形象 ，富有文势，不怕做 事 ，因 他 有靠山 ，他 是 “富二代 ” 、“ 官二代 ” 。从 “ 我爸是 ” 到 “ 拼爹 ”，他 展 在世人眼前的是狂妄，是无知 ，是愚昧 ，他 的精神世界被物 世界蚕食 。他 外表 但内心丑 。看似他 无 无 ，其 他 却
20、是最 最悲哀的一群人。学底 。4悟主旨物 和精神可 世上的两极 ，物 的富足 人羡慕 ，但精古代的 士 ，很多人都 居 ，陶渊明辞官 ，神 的 富足 更让 人 神“ 采菊 下 ”，不 是他悠 自得生活的写照，更是他 ；有 ，物 的富心如菊般 的体 。他 田园是 了保住自己的精足可遇而不可求 ，但神家园，不 世 的 染自己美好的心灵。而 在，精神的富足人人可遇像 “芙蓉姐姐 ” 这样 “ 出世 ” 的人却 出不 ，他 无而又可求。人 ，不 才无德，却妄想留名于世 。他 尽心机，丑 百出 ，第 10 页受人嘲讽却仍洋洋得意。多少人因他们而汗颜甚至作呕将自己拘囿于物质世不已。他们选择享受外界的关注而
21、抛弃了尊严，抛弃了界里，人活着须有“精自己的精神家园 ，何其可悲。神”的享受和诉求。社会在进步 ，经济在发展 ，但为什么有那么富的人不幸福？为什么古人提倡的精神家园在今天却变得一文不值？这值得我们好好地反思。让我们行动起来 ，让自己的精神富足 ，享受真正的快乐，拥有幸福的人生。训练 落实提升 1改正下列加点字中错误的注音。毗邻 (b )凝望 (n ng)棕榈 (l )硕大 (shu )枉费 (wng)骷髅(g )矗立 (ch )白驹 (j )膜拜(m)逻辑蛮荒 (mn)藐视 (mi o)(j )_【答案】毗邻(p )，骷髅(k )，逻辑 (j )。2改正下列词语中的错别字。高耸边缘抱愿宽宏大量
22、空隙驿站沿续凡夫俗子云宵虚幻臻于名垂青史_【答案】抱愿 抱怨，沿续 延续，云宵 云霄。3依次填入横线处的词语，恰当的一项是()埃及人认为 ，人生有如白驹过隙 ，毫无意义。相反 ，他们非常注重让高尚的第 11 页德行成为死者留在活人中间 的长久记 忆。因此 ，他们把活人的居 所视为_躯体的驿站 ，而把死者 _的陵墓叫做永恒的家园。 所以，国王对修建宫殿显得 _，营造陵寝却 _。A寄居安息漠不关心倾尽财力B寄居休息漠不关心竭尽所能C寄托安息心不在焉竭尽所能D寄托休息心不在焉倾尽财力【解析】“ 寄居 ”，住在他乡或别人家里。 “寄托 ”，把理想、希望、感情等放在 (某人身上或某种事物上)。 “休息
23、”， 暂时停止工作、学习或活动，以消除疲劳、恢复体力和脑力；睡觉。 “ 安息 ”，安静地休息 ，多指入睡；对死者表示悼念的用语。“漠不关心 ”，形容对人或事物冷漠 ，一点也不关心。“心不在焉 ”，心思不在这里 ，指精神不集中 ，不专心。“倾尽财力 ”，用尽所有的经济力量。“竭尽所能 ”，用尽所有的能力。 解答这类题目 ，要区别词语的语意重点和使用对象。【答案】 A4下列各句中，没有语病的一句是()A莲城许昌在夏秋季节，十里荷花香远益清，这个中原小城以自身独特的魅力吸引了来自全国各地的游客纷纷慕名而至。B面对现实与理想的巨大落差，钱理群教授孜孜不倦地试图弥补“诗人已死诗已亡”的窘境和“青春永在诗
24、永生”的信念。C在文化产业迅速发展的当下，如何激活创造力，保护创造力，使之转化成生产力，这已经成为我们必须面对的一道难题。D金字塔式的建筑物，其内部温度的分布，空气的流动有独特的特点，所以在金字塔内， 物品脱水迅速， 水蒸发的速度快， 使得动物尸体成为木乃伊而不腐烂。【解析】A 项，句式杂糅 ，“ 吸引了来自全国各地的游客纷纷慕名而至”应改为 “ 吸引了来自全国各地的游客” 或“ 使全国各地的游客纷纷慕名而至”。第 12 页B ，搭配不当 ，“ 弥 ” 和“信念 ”搭配不当 ， 在 “和”后加 “ 定 ”。 D项， 序不当 ，把“物品脱水迅速 ”和 “水蒸 的速度快 ”的位置互 。【答案】C5
25、. 填入下面空缺 的 句，最恰当的一 是()【 学号： 64412009】我需要清静 最好的 去处 是到个庙 宇前小 河 旁边 大 石头 上坐坐 ，_。雨季来 上面 了些 似的苔 。雨季一 ，苔已干枯了 ，在一片未干枯苔上正开着小小 花白花，有 脚蜘蛛在旁 爬。A阳光和雨露把 石 漂白磨光了B 石 被阳光和雨露漂白磨光了C阳光和雨露已把 石 漂白磨光了的D 石 是被阳光和雨露漂白磨光了的【解析】首先，判断用在横 的句子的主 是“ 阳光和雨露 ” 是 “ 石 ”。根据后一句 “雨季来 上面 了些 似的苔 ”判断出主 是 “石头 ”，所以排除 A 、C 两 。 B、 D 两 的差 在于B 的主 是 “石 ”，如果 B ，后文往往 再加上一句 来 石 行 充 明，而 D 的是石 的状 ，根据 境 D 。【答案】D第 13 页
