1、 论改革开放以来中国政治文化的演进2015-02-2418:28:04 络资源 作者：杨帆 【内容提要】改革开放，的政治文化了的，主要在主导政治文化的、合法性的变迁、政治文化的世俗化、政治文化的分化等几。改革开放年人们政治文化急剧变迁的作者：杨帆 【内容提要】改革开放，的政治文化了的，主要在主导政治文化的、合法性的变迁、政治文化的世俗化、政治文化的分化等几。改革开放年人们政治文化急剧变迁的时期。 【关键词】政治文化演进 政治文化是当代社会政治、人们的政治和政治活动过程的主观意识领域与社会心理反映，它包括政治意识、政治认知、政治、政治心理、政治观念、政治道德、政治信仰、政治价值观等。每个都有与的
2、政治体系和历史发展阶段的政治文化系统，且历史的发展而。改革开放多年来，的政治文化了的。 一、主导政治文化的 政治文化是由多种不同的政治文化因素构成的文化系统，在整个系统中政治文化因素的地位并完全平等的，有政治文化居于主导地位，政治文化居于从属地位或次要地位。将政治文化系统中居于主导地位的政治文化称之为主导政治文化，居于次要或从属地位的政治文化称之为政治亚文化。主导政治文化在整个文化体系中支配地位，为整个政治文化体系摄定的政治价值观，使整个政治文化的政治文化倾向，并而整个政治文化的面貌。在主导政治文化的下，政治亚文化间的认同和共识的发展，政治亚文化的基础。 建国以后，在文化上确立了以马克思主义为
3、主导的政治文化。马克思主义适合了时代的要求新政治文化转换的需要，在我国的革命和建设过程中了巨大的思想凝聚和整合功能，主导着政治文化的前进方向。是以毛泽东为代表的共产党人在革命和建设过程中，马克思主义与革命的实践相，在、试验和总结的基础上的，则是化的马克思主义。其所包含的集体主义观、民主观、法治观和爱国主义等构成了我国政治文化的内容。应当说，以为核心的马克思主义政治文化是符合时代和历史要求的。但在现代化建设的过程中，着根深蒂固的封建传统政治文化的，加上建国以后所起来的的经济政治体制、严重的个人崇拜使得的政治文化蒙上了传统专制主义的阴影，等级观念、人治观、义务观等等封建政治文化的观念沉积，了主导政
4、治文化的严重扭曲，给社会政治生活带来了灾难性的损害。 改革开放，以邓小平为核心的代集体，在和平与发展时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中，总结了建国，是“文化大革命”正反两的历史经验教训，并在借鉴兴衰成败的历史经验的基础上，创立和了。的使曾一度被扭曲的政治文化重新回到了马克思主义的正轨，重新焕发出了生机和活力。在整个改革开放过程中，人们解放思想的理论动力，凝聚人心的强大思想武器，全国的精神支柱。以江泽民为核心的代集体、和发展了，十五大在肯定是“的继承和发展” 、是“当代的马克思主义” 、是“马克思主义在发展的新阶段”的，在党章中载明“共产党以马克思列宁主义、 、的行动指南”
5、 ，并了在新的世纪要的，民族的复兴。 ，已的主导政治文化，主导作用主要是它对政治文化的作用体现的。主要在：，政治观点上的作用。政治文化就其性质而言，属于观念上层建筑，它会涉及到一系列的政治，并的政治观点。在我国的现有政治文化体系中，多种学说并存。的政治，学说会不同的观点，就有必要对学说治观点上。在当代，是用来的。这说，学说，在重大的政治要求它们跟。比如说四项原则，三个有利于的标准。 ，政治文化活动的规范作用。政治文化是人们政治的心理背景， ，政治文化仅于理论观点，而且于人们的政治和活动。政治文化活动通常为不同思想意识的人运用不同的观点对政治和社会评价，政治文化活动还于社会的精神文明建设等等。在
6、多种学说并存的条件下，要求有主导政治文化来对政治文化活动规范作用。正如伊斯顿所说：“任何系统都具备的主导政治价值，它们会给政治规范和结构排列基调和方向” 。在当今才能规范作用。 ，方法论上的作用。仅是政治学说或意识形态，而是世界观和方法论。世界观和方法论，它对学说均作用。例如，所倡导的解放思想、实事求是、利益分析法、矛盾分析法、看问题的方法等等，政治文化中的科学方法，方法对政治文化理论社会的作用。 二、政治合法性的变迁 （更多精彩来自“秘书不求人” ） 政治合法性是政治体系、持续、稳定和发展的基础和前提。政治合法性主要是指政治权威人们的认同、信仰、忠诚和服从，并特定时空条件下的决策及政策实施来
7、塑造政治秩序和环境，政治体系的性和稳定性。 ，合法性一取决于的活动，包括政权强化的统治地位而运用意识形态的、法律的和道德伦理的力量为自身所做的种种论证，另一其更为实质的内容是政权在大众当中赢得的信任和忠诚，从而使自觉地把对的服从当作的义务。 ，政治合法性为人们对政治体系、政治权威的认知、评价和等，是政治文化的内容，合法性问题，可以看到政治体系的政治文化的变迁。 政治合法性了由传统到现代的发展过程，其合法性类型的更替了大致封建社会身份趋向的传统合法性到建国后党代集体时期的共产主义意识形态和领袖魅力型合法性基础，再到代集体时期的以经济增长和意识形态为基础的合法性类型，最后到代集体时代层一邓小平时代
8、的合法性基础，另一社会的发展而新的合法性基础等几个不同的阶段。 几千年来，封建政权建筑在传统合法性基础之上的。的合法性危机是从辛亥革命开始的。辛亥革命了王朝，也动摇了王朝赖以生存的文化基础身份取向的传统合法性。但从破坏传统合法性到建设理性民主型的合法性，却是漫长的过程。在新前，民族独立与的统政治发展的，这期间的政治势力不从民族主义中寻求合法性的，但在共产党与国民斗争中，共产主义意识形态则是党要求民众支持和统治合法性的支柱。革命胜利以后，了，共产主义意识形态自然地，不可地新政权统治合法性的基础。但在现代化建设的过程中，长期的“左”的错误，片面强调意识形态下人的思想政治领域中的问题，而经济建设，共
9、产主义意识形态被单纯化为对人的精神世界的调控，合法型诉求加之对人个人魅力和威望的盲目崇拜，终于了“文革”的混乱。 “文革”结束后，传统合法性的消失， “两个凡是”失去了的基础，的发展表明，执政合法性面临新的挑战。代核心的邓小平深切地感到党统治的问题。早在年的一系列讲话中，他就强髁司 贸删投杂谡 挝榷 墓丶 饔茫骸吧缁嶂饕迦绻 鲜乔畹模 驼静蛔！薄熬 霉魇堑鼻白畲蟮恼 危 梦侍馐茄沟挂磺械恼 挝侍狻！薄罢 喂饕 涫档骄 蒙厦妫 挝侍庖 泳 玫慕嵌壤唇饩觥！薄拔颐歉锩 哪康木褪墙夥派 股 ！薄吧 矫娴母锩 亲罡 镜母锩 ！盵显然，经济增长“体现优越性”和“增长的物质文化需要”的途径，被邓小平视为新
10、时期党统治合法性的。 ，现代化建设的总设计师，邓小平也既意识形态基础。社会上的资产阶级自由化倾向，他要四项原则。四项原则是改革的底线，即经济增长有多，它与此原则不冲突的状况，这以经济增长为合法性与共产主义意识形态的辩证关系。 经济的增长所的合法性资源了我国社会转型期的客观需要，历史的性。 ，政治发展的经验表明，经济增长所的政治合法性是有限的，这是经济的增长在人们需求的也使其对的期望值不成比例的迅速膨胀。许多“政治系统很快要求的能力以来势快的多的政治抱负和期望的高涨，就使政治体系陷入了” 。事实上，许多了较高的政绩，但其政权合法性受到了削弱，原因在于经济增长中民主化、社会公正、自由等价值观受到了
11、，代价与该政权，从而了公众对该政权的支持。我国经济的发展和市场经济体制的确立，自由、民主、契约、公正等价值观正在上升为人们的追求、信仰的东西。加之政治世俗化对人精神的解放， “已习惯于公民的经常性利益来评价政治” 。 ，经济增长所能的合法性资源可以说在逐渐削弱。世纪年代，一经济增长维持合法性现状，另一则政治体制改革，民主与法制进程。是在十五大上，以江泽民为核心的代集体了“依法治国”的方略。 “依法治国”的方略是党时代要求，现代法理型合法性的一项举措。以法治为基础的现代法理型合法性基础正在。 三、政治文化的世俗化 世俗化的政治文化是包括宗教文化在内的传统政治文化的对称，是现代社会模式实施自我民主
12、性更新的政治文化。帕森斯，世俗文化与传统文化的主要区别在于：世俗文化用的而用笼统的、用中立的而感情的来观察客观事物，世俗文化向性的标准和概念而与某些单一独特的标准看齐，在评价和录用个人担任社会角色时世俗文化成就，而不重世袭地位。改革开放，的政治文化越来越移向世俗化、理性化的端点。 公民民主法制观念。市场经济是法制经济，它强调各市场主体依照规律平等竞争、公平交易。市场化取向的改革，市场经济发展和，我国公民的平等、自由、民主意识逐渐。邓小平说：“民主就，就现代化。 ”“现代化建设，是要在经济上赶上发达资本主义，治上比资本主义更高更的民主” 。民主新时期人们的理想和追求。与民主观相，人们的法治观也，社会生活法律扮演的角色越来越，人们诉诸解决问题的逐渐由找“长官”转向找“法官” ，这表明公民开始确立依法有序表达意志和要求的思维模式和。 政治价值观念世俗化，利益人们判断事物的主要价值尺度。在个人，人们更倾向于追求知识、财富和个人的自我；经济与科技的进步，人们拥有更多的信息、机会、生活和社会化渠道；公众对的评价更现实性，更看重的；治生活中，人们不再盲目服从 下一页
