1、代朝表代流派 / 名家来源文体文学刘因赵孟頫 歌代表人代表著作静修集松雪斋文集名句文学主 思想内容及 格特征 上特色与成就 史地位及 承影响 梅有感 ： 吹落站 沙，多深沉追思、寄 幽 之作。梦想西湖 士家。 只恐江南春意“ 格高 ，比 深微”。减，无学理气，有真 淳朴气。此心原不 梅花。罪出：在山 志，出山 小草。古 已云然， 事苦不早。平生独往愿，丘壑寄 抱。 自 ，野性胡 麟 “体裁端雅，音 和平”，期自保。不矜才气， 有情韵。 令堕 网，宛 受 。昔 水上 ，今 中 。哀 复 ，毛羽日催槁元曲元诗四大家元末周德清元曲四大家中原音韵道园学古录虞集道园遗稿范德机诗集七范梈卷揭傒斯揭文安公集
2、十四卷杨载杨仲弘集八卷白朴马致远东篱乐府关汉卿郑光祖自称“ 廷老吏”。精于法度。笔老意到， 无枝叶，典雅精切。文采气韵不足。虞集 其“唐 晋帖”。宗法 以歌行 ，不少作品豪宕雄健， 有气 。唐 虞称“三日新 ”。工于近体， 格清婉秀 。虞称“百 健儿”。遵法度， 体 ，剪裁妥帖，甚肤廓。内容多写男女恋情、描 自然景色、感 人生无常。曲 俊逸清 ，兼有豪放、秀美、本色等各种 格。以“ 世”一 最多，表露 才不遇、 世嫉俗天 沙秋思：枯藤老 昏的心声；另一 宣 居 道、看破 的消极鸦, 小 流水人家，古道西 瘦思想。 格以豪放 主，兼有清逸的特色。 言 。夕阳西下，断 人在天涯。凝 美、生 本色，
3、富有形象性和概括性，又能 洒自如、机趣横生。内容多 离愁 恨的 写和 情神 的 述，表 出他 流 藉、滑稽多智的性格特征1题材极为广泛，有写景、言情、赠别、怀古、谈落梅风碧云峰书堂：依松禅、咏物、赠答、述怀等等，文人的全部生活，涧，结草庐，读书声翠微深处。他几乎都涉及到了。最多的是对隐逸生活的向往醉太平 感怀：人皆嫌命窘，和追求；少量愤世嫉俗的作品；谁不见钱亲？水晶环入面糊盆，数量最多、成就最高的是写景之作，风格“清而今乐府苏堤且丽，华而不艳”（太和正音谱）。才沾粘便滚。文章糊了盛钱囤，张可久渔唱门庭改做迷魂阵。 清廉贬入睡馄讲究格律声韵，注意锤炼，以炼句为工、对仗见吴盐，后人辑巧，形成典雅蕴
4、藉的风格。重视酌取诗境词境入饨，胡芦提倒稳。为小山乐府曲，融化前人名句，将散曲写得像诗词一样婉约迎仙客 括山道中：云冉冉，草纤纤，谁家隐居半山掩？水烟清丽。他的著名套曲南吕一枝花湖上晚归寒，溪路险，半幅青帘，五里桃便是如此，失去了前期散曲自然真率、质朴本色花店。的特色，开启了后期散曲清丽雅正的风格，成为元散曲曲风转变的关键人物。两世姻缘扬杂剧州梦金钱记水仙子重观瀑布：天机织罢月梭闲，石壁高悬雪练寒，冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。乔吉露华凉，人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。绿幺遍：不占龙头选，不入名贤传。时时酒圣，处处诗禅，散曲烟霞状元，江湖醉仙。笑谈便是编修院。留连，批风切月四十年。
5、山坡羊潼关怀古：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。张养浩云庄休居自适望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行小乐府处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。一生为功名所困，只好以诗酒烟霞、笑谈风月来销磨岁月，因此作品大多以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材。善于融化前人诗词中旧句，以成就其雅正婉丽、清润华美的风格， 但亦时有俗趣。 李开先说他 “蕴藉包含，风流调笑。种种出奇而不失之怪，多多益善而不失之繁，句句用俗而不失其为文”。前人论曲，总把乔、张并称，评为雅正的典范。但张曲一味骚雅，乔曲则雅中带俗，雅俗兼该。题材较广，有寄情山水的写景之作，也有厌恶宦途险恶、讴歌归隐的闲适之篇，还有揭露社会黑暗、世态炎凉
6、的警世之作。最有价值的是关心民生疾苦的作品。由于他亲身经历宦海风波，对人情世故感触颇多，故其作品感情真挚，较少雕镂，格调高远，文字明白晓畅。2形象塑造（精心塑造了大批妇女形象，反面人物形象。善于在强烈的戏剧冲突中去揭示人物的性格特征）关目安排（紧凑、集中并富有典型性，略去与主题思想我关系不关是戏剧史上一个伟大的大的内容，集中描写和主题密切开拓者，促进了新的文学相关并具典型意义的情节，选取形式元杂剧的成熟和发有日月朝暮悬，有鬼神掌着决定人物命运的几个关键场面来展，成为元杂剧的重要奠历史剧，以发扬正气、歌颂历史英雄为主要基人，元周德清中原音生死权；天地也，只合把清表现人物的一生，进而展示元代内容，
7、有单刀会、西蜀梦、哭存韵、明胡侍真珠船、浊分辨，可怎生糊突了盗跖社会的某一侧面。突破一本四折、孝；蒋一葵尧山堂外纪、颜渊：为善的受贫穷更命短，一人主唱的体制，通过两组或更公案剧，以揭露社会黑暗和官场腐朽、歌颂沈德符万历野获编、关汉卿窦娥冤造恶的享富贵又寿延。天地多的戏剧矛盾将人物描绘地更丰人民反抗为中心， 有窦娥冤 、蝴蝶梦 、王骥德曲律等都将他（本色派）杂剧也，做得个怕硬欺软，却元满。场面安排上一方面着眼于人救风尘绯衣梦；列入“元曲四大家” 之首，来也这般顺水推船。地也，物的不同性格，选择典型场次，反映各类妇女问题的社会剧和爱情剧，前者与他同时的青年剧作家高你不分好歹何为地？天也，展开冲突；
8、另一方面情节曲折多如救风尘、望江亭、陈母救子，文秀被成为“小汉卿”，你错勘贤愚枉做天！哎，只变，随步换形，引人入胜；抒情后者如拜月亭 、调风月 、金钱池 、比他稍晚的南方剧作家沈落得两泪涟涟！场面与斗争场面交错进行、互相谢天香、玉镜台等。和甫被成为 “蛮子汉卿” ，为用，一张一弛，既符合人们的审美心理，又能把戏剧冲突引向另一个剧作家孟汉卿的表高潮）字，很可能是出于对他的语言风格（“本色”，语言自然、仰慕真切、质朴，无藻饰、堆砌的痕迹；“当行”，重视舞台特点，符合演出要求，语言符合人物身份和个性。与重视词藻的”文采派并称，成为“本色派”的代表）3西厢记集中批判了封建礼教和包办婚姻制度，热情歌颂了
9、男女青年对爱情自由、婚姻自主的衷心向往和强烈追求，表达力“愿普天之下有情的都成了眷属”的进步理想。第一部将自由爱情当作主题并细致曲折地写出了她的全过程的成功之作，与以往描写爱情的作品的不同在于：将男女双方恋爱的曲折过程和隐秘的心理状态，真实具体地描写了出来。颠不剌的见了万千，似这般人物形象：莺莺，聪明、伶俐、温柔、深情，王实甫可喜娘的庞儿罕曾见。则著西厢记坚决维护个人幸福，敢于反抗封建压力，必杂剧人眼花缭乱口难言，魂灵儿（文采派）要时勇于牺牲自己，在“寺警”时主动提出飞在半天。他那里尽人调戏，“五便三计”，以搭救寺僧家小，同时在为軃着香肩，只将花笑撚。幸福而斗争的过程中又不时露出精神上的苦闷、
10、犹豫、怯弱、动摇的缺点。张生，忠厚、诚恳、多情，才智焕发而又带几分迂腐、笨拙、懦弱的书生气，爱情发展顺利时，踌躇满志，得意洋洋，以至冒失莽撞；一当形势逆转、遇到挫折，又灰心丧气，除寻死之外，别无他计。红娘，善良、勇敢、机智、率直，以及不辞劳苦、助人为乐、为他人幸福挺身而出的正义感。明人都穆南濠诗话：北词以西厢记为首。王骥德说： 在戏曲创作中，“法与词两擅其极，唯实戏剧冲突波澜起伏（主线：以莺甫西厢可当之”，并莺、张生、红娘为一方和老妇人、誉之为 “千古绝技” （曲郑恒为另一方的基本戏剧冲突，律）。王世贞曲藻以表现自由爱情与包办婚姻制度比之为北曲 “压卷” 之作。的斗争；副线：莺莺、张生、红胡应
11、麟推崇其为“戏文之娘三人之间由于地位、身份、思祖”。想、性格的不同而产生的一连串李贽将西厢记和秦汉妙趣横生的戏剧冲突，以表现他文、六朝诗、唐近体诗并们挣脱封建枷锁的复杂过程）列为“古今至文”，称赞重视心理描写（通过日常生活中它为“化工”之作。金圣习见的言语行动来表现人物，深叹将西厢记 与庄子、入发掘内心世界）离骚 、史记 、杜体质上的创新（多本杂剧表演一诗、水浒 并称为 “才个故事，由五本联成一个长篇。子书”，详加评点为第打破一本之中一人主唱的惯例，六才子。如第四本和第五本均由末（张元代郑光祖被成为“小西生）、旦（莺莺）、红（应为贴）厢”梅香和无名氏各主唱一折，第四折均由张生唱。（一说白朴）
12、的东墙记，第四本插入莺莺唱的八支曲子，明清传奇中如高濂的玉五本四折也插入红娘、莺莺的少簪记、袁于令的西楼量唱词，形成对唱或轮唱）记等作，在关目安排、语言风格（曲辞华美，诗意浓郁，人物塑造方面，都明显受尤善于继承古代诗词融情入景、到西厢记的影响。它情景交融的手法，以描摹景物，开创的青年男女幽期密渲染气氛，从而表现人物的心理约，反抗封建家长、最后状态。与后期文采派作家的不同大团圆的格局，被后代小在于：文字供丽、语言形象，却说家和戏曲家多次重复，在华美之中有本色，细腻内不减尤其是汤显祖的传奇牡粗豪。语言个性化，能在全剧流丹亭、曹雪芹的小说 红畅宛曲、秀丽华美的总风格下，楼梦将这种反封建的精注意使用能
13、显示人物身份性格的神推到一个新的高度。特殊语言。同时，也因其反封建因素，西厢记在明清时代被诬之为“诲淫”，遭到禁毁。4汉代昭君和番，史实出汉书、匈奴传及西京杂记，但作家做了不少改动：历史背景，由汉强番弱变为汉弱番强、匈奴大兵压境。人物形象，将贪贿的画师毛延寿的身份提升为中大夫， 塑造为佞臣兼汉奸的形象；将待诏掖延、临别汉宫时才得与元帝见面的王昭君改写成因拒绝行贿被毛延寿点破图马致远汉宫秋画，幽闭深宫，后辈元帝偶然发现，成了他的恩爱妃子。情节上，由昭君主动请求出塞和亲改为匈奴呼韩邪单于以武力强索昭君，增添了毛延寿为最逃番这一情节。结局，将昭君与呼韩邪成婚生二子，复从胡俗与其子成婚生二女改为昭君投
14、江殉国，吐出来故国杂剧之思和报国之志。整个剧本充满浓郁的抒情（历气氛，运用比兴手法，大量采用即景生情、史剧）融情入景、借景抒情等是手法。梧桐雨根据白居易的叙事诗改编而成，写唐明皇与杨贵妃离合的爱情故事。删去了道士求仙一段，而以明皇思念贵妃作结，让它保持纯粹的悲剧。从构思和情调上看，作梧桐雨即唐者是同情李杨爱情，仇恨破坏他们爱情的叛乱者。以李杨爱情为主线以反映安史之乱这明皇秋夜梧桐雨白朴、另有爱情剧裴少一重大历史事件，以及唐帝国由盛而衰的过程，表达了作者对历史的反思。俊墙头马上墙头马上取自白居易新乐府井底引银瓶，写裴尚书之子裴少俊与总管李世杰之女李千金私自相爱的故事。塑造了一个勇于反抗封建礼教的
15、妇女形象，李千金比崔莺莺主动，更具反抗精神。取材于唐陈玄佑的传奇离婚记，写张倩女与王文举在出世前就曾指腹为婚，倩女之父及王生父母皆亡，王到张家投亲，张母以“不招白衣女婿”为由，让二人以兄妹称。杂剧王生上京应试，倩女之魂随他到京城生活三年，生二子。王状元及第，倩女魂随之还家，郑光祖（爱倩女离魂竟与长期染病在床之倩女肉身合为一体。歌情剧）颂了幽闭深闺的妇女对理想爱情的向往和追求，富有浪漫色彩。倩女既有崔莺莺温柔深情的一面，又不像她那么犹豫微缩。性格倔强，感情热烈，敢于不顾一切地挣脱礼教束缚。5反映封建家庭中为争夺继承权而勾心斗角的丑剧，如武汉臣老生儿；描写奸人害人命、谋人妻，不惜恩将仇报，反映出元
16、代社会紊乱、人民生命财产毫无保障，如张国宾合汗衫；讽刺守财奴爱钱如命、一毛不拔的性格， 并宣扬贫富天定的因果报应思想，如郑延玉看钱奴；描写败家子改过自新，并歌颂忠于朋友的信义行为如秦简夫东堂老；歌颂了生死不渝的友谊，同时又宣扬杂剧封建道德，如宫天挺范张鸡黍；（社杨显之临江驿潇湘秋夜雨和石君宝鲁会剧）大夫秋胡戏妻成就较高，都属于痴心妻子负心郎，即所谓婚变或类乎婚变的故事。前者批判富贵易妻、趋炎附势的无耻之徒，揭露了封建文人的势利心理；后者则批判了封建文人得志后轻薄无奈的行径及其卑劣的心灵。都歌颂了妇女忍辱负重、坚韧不拔的崇高品质特别是秋胡之妻罗梅英，剧本将她塑造为一个忠于爱情、蔑视富贵、具有强烈
17、反抗精神的妇女形象。但两个剧本最后都以妥协来消除矛盾，以达到夫妻团圆。相传为“吴门学究敬先书会柯丹秋著”，描写王十朋、钱玉莲的离合故事。王入京赴试，得中状元，权相万俟逼婚不从，贬官潮阳。荆釵记钱在家为继母逼婚孙汝权，投江殉节，幸为福建安抚钱载和所救。五年后，万俟失势，十朋得升吉安太守， 钱载和亦升任两广巡抚，路过吉安， 十朋夫妇终得团圆。 意在表彰 “义夫节妇”。旧称刘知远还乡白兔记，应出自书会才（南戏）人手笔。刘知远本身五代后汉开国之君，他和李三娘悲欢离合的故事在民间传说中十分传奇四大传奇流行。此剧上卷写两人由合而分，下卷写二人由分而合，中间穿插窦老送子、咬脐郎追白兔等情节。 李三娘奉父命嫁
18、给穷汉刘知远，白兔计刘投军远走后，她因拒绝改嫁，被兄嫂罚在磨房推磨，受尽折磨，但始终不肯屈服。刘知远由穷汉而军阀，隐瞒家中有妻，重婚岳氏，接到窦老送来的咬脐郎后对李三娘在娘家受苦置若罔闻，最后咬脐郎因猎白兔而在井边见到其母，并以生命相威胁，才迫使刘知远接回李三娘。6又名幽闺记，相传我元人施惠所作，当不同于一般的才子佳人剧，剧中【五样锦】姻缘将谓五百年出于关汉卿杂剧闺怨佳人拜月亭之后。没有才子佳人的一见钟情，也没眷属，十生九死成欢聚。经它以金王朝末年蒙古入侵引起社会动乱为背有花前月下的柔情蜜意。着重歌艰历险，幸然无虞。也指望景，描写青年男女在战乱中所建立的坚贞不颂的是一双男女通过战乱中患难否极生
19、泰，祸绝受福。谁知渝的爱情故事。相扶、祸福与共的生活，彼此间尚有如是苦。急浪狂风，风内写忠臣陀满海牙遭奸臣陷害，满门抄斩。有了一定的了解和信任而建立起吹折并根连枝树；浪惊散鸳其子陀满兴福为秀才蒋世隆搭救，并结为兄来的深厚的爱情。因此，这种爱拜月亭鸯两处孤，更全然不想我这弟。战乱中蒋世隆与其妹蒋瑞莲在逃难中被情有着坚实的感情基础。病体疾躯。那肯放容他些儿冲散。世隆与兵部尚书王镇之女瑞兰途中相人物形象的塑造，如蒋世隆、王个叮呤嘱咐，将他倒拽横拖逢为伴，产生爱情，在客店结为夫妻。而瑞瑞兰、王镇。奔去途。回头道不得声将息，莲途遇王夫人，被认为义女。战乱停息，王巧合的运用，如蒋世隆与王瑞兰几曾有这般慈父
20、！跌得我气镇在客店遇见瑞兰，不承认世隆为婿，强将在途中巧遇，瑞兰与其父在客店绝再复，死而再苏。一回价女儿带回。瑞兰思夫情切，花园拜月。后世中相逢，最后王镇要招赘的新科上心来，一回价痛哭。隆与陀满兴福得中文武状元，同被王镇招赘，状元竟然是当年嫌弃的蒋世隆。夫妻兄妹团圆。语言艺术上，自然本色。剧本情节与元萧德祥杂剧杀狗劝夫相同。孙华虐待胞弟孙荣，结交市井无赖。其妻杨杀狗记月贞设计杀狗，假扮人尸。孙华找无赖帮忙掩埋，他们则去官府首告孙华杀人。孙荣仗义相助，并承担罪责。真相大白之后，孙华大受感动，兄弟重归于好。所写赵五娘和蔡伯喈的故事很早就在民间流人物形象的塑造：赵五娘，温顺、传，南宋时已成为民间讲唱
21、文学及民间戏曲善良、勤朴、坚忍、在极端艰苦的题材。南词叙录所记“宋元旧篇”中的条件下能坚强不屈、不动声色有赵贞女蔡二郎一目，并注明“即旧伯地自我牺牲、舍己为人。她是中喈弃亲背妇，为暴雷震死，里俗妄作也”。国妇女忍辱负重的典型，她的性輟耕录所载金院本中亦有蔡伯喈一格正是千百年来妇女在艰难困苦目。赵明改编赵贞女的一个主要动机是境遇的磨炼下形成的坚毅、倔强、副末开场：秋灯明翠幕，夜为蔡邕翻案，将背信弃义的蔡伯喈改为不忘崇高的性格。蔡伯喈，一个虽是民间南戏到文人传奇的案览芸编。今来古往，其间父母发妻的人物，把蔡伯喈重婚不归的行为在行为后果上不孝不义、罪重于转折点。宋元南戏从永故事几多般。少甚佳人才子，
22、归咎于客观环境， 并以一夫二妻团圆作结局，山，但在动机和良心上却清白无乐大典戏文三种到四大也有神仙幽怪，琐碎不堪观。以表彰“有贞有烈赵贞女， 全忠全孝蔡伯喈” 。辜的人，他长期处于动机与后果、传奇，南戏的体制大多为正是不关风化体，纵好也徒“不关风化体，纵好也徒然”正是作者的创愿望与现实相矛盾的状态之中。民间文人或下层文人之高明琵琶记然。论传奇，乐人易，动作准则。他有着封建知识分子性格中的软作，故“曲文俚俗不堪”，人难。知音君子，这般另做一，高堂称寿，辞试不从儿别父；南浦嘱别，弱、动摇、平庸、患得患失、矛结构不够严谨，影响也不眼儿看。休论插科打诨，也相亲难再妻送夫。二，才俊登程，气度横空盾重重和
23、人格分裂。他喜新而不够广泛，无法取代当时北不寻宫数调，只看子孝共妻结众友；秀才应试，文章盖世压群雄。三，能忘旧，迷恋眼前富贵而又难以杂剧在剧坛上的独霸地贤。骅骝方独步，万马敢争奉旨指婚，拒婚不从恨相府；本意孝亲，辞心安理得，良心未泯却又不敢行位。一直到高明的琵琶先。官未允怒当潮。四，蔡母嗟儿，力倦神衰思动，一心企求符合封建道德规范，记才开始改变这种情况。团聚；义仓赈济，身单影只遭欺凌。五，强结果既不能 “全忠” ，也不能 “全就鸾凤，状元无奈入罗帐；勉食姑嫜，孝妇孝”。作者对此更多的不是批判有心食粃糠。六，琴诉荷池，议郎望月思父和揭露，而是同情和原谅。母；媳尝汤药，贞妇祝发葬公婆。七，思家故事
24、情节的选取：很少借助传奇心切，伯喈大胆吐心事；爱夫情真，牛女婉中常见的传奇情节，所写大都是言劝太师。八，一路辛劳，寺里道情感男女；日常生活，但能从平凡的生活细两贤邂逅，府中清话结芝兰。九，孝妇题真，节中发掘人物的感情变化和心理7明吴中四杰（吴诗派）台阁体茶陵诗派前七子茶陵人杨基眉庵集 十二卷、高启张羽静居集四卷徐贲北郭集十卷杨士奇东里全集杨溥杨荣杨文敏全集李东阳怀麓堂集邵宝容春堂集石？熊峰集鲁铎鲁文恪存集何孟春何燕泉诗李梦阳空同集何晏明大复集王九思？王廷相王氏家藏集康海对山集边贡华泉集翰墨关心试孝子；状元续诗，丹青入眼认前活动。妻。十，散发归林，夫唱妇随皆家去；颁诏结构组织上：蔡伯喈求取功名的
25、奖孝，名高爵贵满门来。遭遇和赵五娘在灾荒中的生活，这两条线索交错发展，互相照应，最后重合。奠定了南戏双线发展的最佳结构模式，被后世传奇作者视为圭臬。语言方面，不论曲和白都比较接近口语，又具有一定的文采。语言个性化，语言风格一般都符合人物的身份。他们所写的，除朝廷诏令奏议外，多属应制、颂圣或应酬、题赠之作，饱含富贵福泽之气，多以粉饰太平、歌功颂德为主旨，貌似雍容典雅，平正醇实，实则脱离社会生活，既缺乏深湛切实的内容，又少纵横驰骋的气度宗法杜甫， 重或咏怀史实、抒发感慨，或指斥暴政、同情视诗法和声杨慎及前后七子都深受影名声疾苦，大多能写出新意，其五七言诗亦调响有佳作8徐祯卿迪功集李攀龙沧溟集王世贞
26、明确王世贞？提出“文必西谢榛四溟集汉，诗必盛徐中行天目山堂集唐，大历以后后七子梁有誉兰汀存稿书勿读” 。故吴国伦？提倡秦汉盛唐，以矫其宗臣宗子相集弊。李梦阳：“真诗在民间”唐寅（代六如居士全集诗文、表性）所作诗清新秀丽，不傍门户，才吴中四子书画祝允明怀星堂集情烂漫，奇思常多文徵明甫田集诗赋徐祯卿王慎中遵岩集唐宋派唐顺之荆川集诗宗初唐， 文茅坤茅鹿门集宗北宋归有光升庵全集升受六朝、初唐诗风影响较杨慎庵外集升庵遗以思乡怀归之类题材为多，也有不少写景诗深，形成一种 “浓丽婉至”集描绘云南一带绮丽的边境风光的风格袁宏道三袁是文随时变， 反打破传统诗文的陈规旧习，抒发个性，挥洒公安派湖北公白苏斋集对盲目尊古自如，清新流畅袁宗道安人珂雪斋集袁中道江盈科雪涛阁集钟惺隐秀轩集强调“势有穷而必变” 的变有意在形式上追求新奇，喜用奇竟陵派竟陵人革主张，更强字险韵，故做深奥，文章的安置谭友夏合集调从古人诗有意颠倒，语言诘曲，形成一种谭元春词的精神中冷僻苦涩的文风去寻求性灵9
