1、地域文化复习资料一、单选题1、由于（ A）对闽学有重要贡献，人称他为“闽学干城”。A 蔡元定B黄干C陈淳D 真德秀2、宋代（ A）的通志，是以人物为中心的纪传体通史，体例仿照史记而有所创新。A 郑樵 B 李纲 C祝穆 D 胡宏3、明代莆田人（ C）善画人物，美国哈佛大学高居翰教授将他的一些作品与十七世纪初传到中国的一些西洋版画对照，认为他的画必然受到西洋画的影响，其作品如仙山高士图、文杏双禽图等。A 边景昭 B 李在 C吴彬 D 宋钰4、明代（ A）将其离经叛道思想引进史学研究中，其藏书、续藏书、史纲评要等史学著作，表现出力主解放，不囿传统的史学观。 A 李贽 B 谢肇淛 C曹学佺 D 赵弼5
2、、今人改编整理的贻顺哥烛蒂是（A） b）A莆仙戏 B闽剧 C高甲戏 D梨园戏6、福建的地方宗教也有很大的影响，最有名的是“三一教”。这是将儒、释、道三教合而为一的教派，由明代正德、嘉靖、万历年间福建莆田（ A）创建的。 A 林兆恩 B 吴崇岳 C 王中正 D 杨万大7、天主教第一位中国籍神父和主教为福安人（A），年由方济各会西班牙籍传教士利安当施洗入教，后赴马尼拉在多明我会主办的圣多玛斯学院半工半读，之后偕西班牙籍传教士多人回闽传教，并曾任南京教区主教。A 罗文藻 B 张赓 C李嗣玄 D黄子玉8、闽西十班因其中由十个人掌握（C）组成班子而得名。A 六件乐器B 八件乐器 C 十件乐器D 十二件乐
3、器9、在台湾十八个地方戏曲中，（B）是唯一产生于本土的剧种，它发祥于台湾宜兰县，源自闽南的锦歌，经过台湾艺人不断加工、提高，终于成为完整的大戏，后又由台湾传入闽南。A 高甲戏 B 歌仔戏 C 梨园戏 D竹马戏10、福州渔歌“老子自幼在江边，不怕地来不怕天，看不尽青山绿水，吃不尽鱼虾渔鲜。”属于（B）。A 海上渔歌B 水上渔歌 C 闽南渔歌D 闽东渔歌11、北宋末与南宋初，是闽学（A）。 A 创始阶段B 成熟发展阶段C进一步发展D 创造性发展12、（ B）是元代福建颇有名气的作家，被称为元四大家之一，其诗歌理论著作为诗法家数。A 黄镇成 B 杨载 C洪希文 D林泉生13、中国第一部道藏刻版完成于
4、宋代（A ）。 A 福州于山九仙观B 泉州玄妙观C 莆田江口东岳观D 武夷山冲佑观14、云笈七签卷二十七洞天福地载（C）为道教三十六小洞天之中的“第十六洞天”，名“真升化玄洞”。A 太姥山 B 霍童山 C武夷山 D冠豸山15、著名翻译家（ A）一生翻译了余种世界名著，有畏庐文集、畏庐诗存留世等。A 林纾 B 严复 C 林旭 B魏秀仁16、祖籍浙江平湖的（D）于年月入闽后，先后在闽南十四年时间，曾挂锡过厦门、南安、泉州、惠安、晋江、漳州、同安、永春等闽南名刹所，并创办了“南山律学院”。A 太虚法师 B 常惺法师C印顺法师D 弘一法师17、唐五代福建作家（B），文长于叙事抒情，名篇如南阳孝子传、与
5、郑伯义书等。A 陈陶 B 欧阳詹 C 薛令之 D 林蕴18、五代闽国，福建“佛法独盛于其时”，其主要原因是（D）。 A 经济繁荣 B 人民生活安定C 外省高僧大量入闽D统治者的重视和提倡19、剪纸在（ B）被称为“铰花”，它以“鸳鸯”、“龙凤”、“牡丹”、“鱼草”、“蝙蝠”、“鹿”等组成鞋花、肚围花、猪头花，表示吉祥如意。 A泉州 B漳浦 C柘荣 D 浦城20、宋代福建作家（D）是北宋第一个专力写词的作家，著有乐章集。A王迈 B萧德藻 B黄公度 D 柳永21、在“闽中四先生”中，（A ）最为重要。 A 陈襄 B 郑穆 C陈烈 D 周希孟22、福建闽越人图腾（A ） A 蛇 B 鸟 C猴 D狗2
6、3、流传在（ A ）一带的儿歌天乌乌，妙趣横生，余味无穷。A 闽南 B闽北C 闽东 D 闽西24、基督教在明代福建得到广泛传播，其影响最大的是称被为“西来孔子”、开教福建第一人的意大利耶稣会传教士（ A ）。 A 艾儒略 B 白多禄 C 颜珰 D 雅禆理25、宋代福建作家（ D）把时代社会的重大主题纳入词中，把爱国主义题材引进词的领域，在题材和风格上都对后来辛弃疾爱国词派产生了重要影响，著有归来集、芦川词。A 李纲 B 刘子翚 C谢翱 D张元干26、（D）历经八百多年而保存完备，殿宇飞檐交错，门廓壁上浮雕精美绝伦，殿内盘龙石柱，彩绘描金，集宋元明清建筑、绘画、雕塑、书1法艺术于一炉，有“闽南故
7、宫”之誉。A泉州东岳行宫B德化石壶殿C惠安青山宫D 龙海白礁慈济宫27、近代福建作家（D）的诗歌理论将论诗与时事政治紧密相联，其射鹰楼诗话具有鲜明的政治色彩，彻底改变了以往诗话回避现实的状况，大大提高了诗话的社会地位和文学地位。A 张际亮 B 梁章钜 C 谢章铤 D林昌彝28、近代重要诗派“同光派”闽派诗人领袖（C），其浩繁的石遗室诗话力主“三元说”，对中国近代旧诗坛产生过广泛的影响。A陈宝琛 B林文 C 陈衍 D 林直29、明代长乐人 （ A ）的五杂俎 (十六卷 ) 记录了明代政治、 经济、社会、文化等方面材料，是研究明末社会的重要史料。A谢肇淛 B蔡保桢 B 宋端仪 D余文龙30、（ A
8、 ）年画则往往与乡间民俗结合在一起，如李福记堂印制的累积资金图，以墨、绿、黄、红四色套版印制。A 泉州 B 漳州 C福安D 福鼎31、（ C）不是关闭在书斋里的学者，他关注国家民族兴亡，关心民间疾苦，强调当官要廉洁奉公，认为：“官无大小，凡事只是一个公字，若公时做得来也精彩。”A罗从彦 B真德秀 C朱熹 D黄道周32、（D）流行于龙岩、 三明及龙溪等地， 因其主要声腔属弹腔南北路， 故称“乱弹”；又因其声腔来自外省， 亦称“外江戏”。 A 词明戏 B 平讲戏 C 大腔戏 D 闽西汉剧33、刘念兹在南戏新证中指出，（ A）剧本之多， “全国以至全世界，还没有别的剧种可以与之相比。它是迄今收藏世界
9、戏剧艺术作品最丰富的一个图书馆和博物馆A莆仙戏 B 闽剧 C 芗剧 D梨园戏34、北宋时，（ C）成为国际贸易港，被称为“涨海声中万国商”，与三十六个岛国有贸易关系。A 福州 B漳州 C泉州 D厦门35、福建曲艺音乐有着悠久的历史，其中影响最大、最古老、最具有浓郁地方特色的是（A）。A南音 B锦歌 C南词 D评话36、清代福建作家（D）C）山水诗尤佳，著有左海诗集、左海文集等。A陈梦雷 B 叶娇然 C 黄任 D陈寿祺37、（B）福建出现了以收精炼气为主的“炼养派”和以役使鬼神为主的“符箓派”，一些著名道士都分属这两大派。A唐五代 B 宋代 C元代 D明代38、（ B）是现存的第一部福建全省性的
10、地方志。A福州府志 B八闽通志 C闽大记 D全闽记略39、唐代高僧长乐人（B）在禅院规式（又称丛林清规、百丈清规）中制定了一整套不同于大小乘戒律的丛林制度，进一步促进了佛教中国化，在中国禅宗史上具有划时代意义。A慧海 B 怀海 C希运 D 灵祐40、宋代朱熹为（B）写了一副对联：“此地古称佛国，满街都是圣人。A 莆田慈寿寺B 泉州开元寺C漳州南山寺D南安雪峰寺41、清代福建最著名的两个画家为（C）A 上官周 、华嵒 B 上官周、 黄慎 C华嵒、黄慎D 翁陵、华嵒42、（ D）的通鉴纪事本末融纪传、编年而为一，创造了一种新的史学编纂体例纪事本末体。A陈均 B熊克 C朱熹 D 袁枢43、元代最著名
11、的福建画家是由南宋入元的连江人（A ），其墨兰图画兰而不画土，寓意国土被异族践踏，兰花不愿生长其上。“露根兰”由此成为一种绘画流派，在福建一直盛行到清末。A郑思肖 B林希逸 C章友直 D吴激44、宋代福清人（D）善画龙，其云龙图右下角自题四行三言六句，这种三位一体的再现形式和手法，在南宋文人画中已开始出现，但为数很少，其开元代及以后普遍化先河。A 惠崇 B 徐竟 C 曾世贤 D陈容45、傩舞是一种（D）表演的舞蹈，流行于闽北地区。A 宗教 B 手持藤牌 C 甩彩球 D 头戴面具46、明代统治者厉行海禁二百年之久，但位于 ( B) 的月港依然帆樯如栉， 海外客商汇聚，成为全国最大的走私港。A晋江
12、 B 龙海 C厦门 D东山47、明代著名思想家（A ）在文学理论上提出了著名的“童心说”，他的文学观与封建正统的文学观相对立，著有焚书、李氏文集及诗话骚坛千金诀等。A 李贽 B陈第 C 黄道周 D郑善夫48、寿宁待志作者为（D）A王应山 B 喻政 C 林烃 D冯梦龙49、宋代一首诗描写当时（A ）佛教兴盛时称：“潮田种稻重收谷，山路逢人半是僧，城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。A福州 B泉州C 南平 D 三明50、明代晋江人（ D）对肖像画有独到贡献，能突破成法，创造出一种新的表现方法，人称“凹凸法”。 A周文靖 B郑文林 C 郭汉 D 曾鲸51、流行于连江城关一带的茶篮鼓 ，是一种形式活泼、充
13、满吉祥气氛的（A ）。A 灯舞 B球舞 C武舞 D高跷52、明永乐五年（年） ，明成祖朱棣降旨保护伊斯兰教，他颁发的保护穆斯林和清净寺的敕谕碑刻，至今完好无损地嵌置于（D）北墙壁上。 A 邵武清真寺 B福州清真寺 C 厦门清真寺 D 泉州清净寺53、宋代福建作家 ( B ) 编有西昆酬唱集 ，是“西昆体”主要作家之一，在当时文坛产生了广泛的影响。A郑文宝 B杨亿 C黄昇 D杨徽之254、福建的高道和一些道教研究者撰写了许多内容丰富庞杂的道家书籍不少还收入 道藏。 著名的如 (C) 的周易参同契注、同易参同契考异。A吕惠卿 B林希逸 C朱熹 D李贽55、(B) 福建已能制造远洋木船，驶往印度和南
14、洋。A东晋后期 B南朝时期 C唐代 D 宋代56、宋代 ( D) 与丁度等人奉敕修撰的武经总要，是我国古代一部军事科学的大百科全书，也是世界上最重要的古军事著作之一。A李宏B 何去非 C 李迅 D 曾公亮57、福建民间还普遍存在着对树木山石的崇拜。凡是较为古老的树木， 都被看作是有灵气的神木。其中（ B）作为吉神化身而更受信仰。A枫树 B榕树 C樟树 D松树58、( B) ，福建经济高度发展，人口急剧增长，山区被大规模开发，农业上实行精耕细作，经济作物如葛麻、甘庶、茶、荔枝等都得以大规模种植；手工业中，以造船业、制瓷业为最。A唐末五代 B宋代 C元代 D 明代59、在长达多年的福建刻书史上，(
15、 D) 被视为福建刻书代表。A汀州四堡 B福州 C莆田 D建阳书坊60、清代 ( B) 主持的古今图书集成 ，是中国现存完整的一部类书，共一万卷。A何秋涛 B陈梦雷 C李光地 D 林侗61、福州从孩子出生到周岁，每一阶段都以“喜”称并有活动, 其中以（ D）规模最大。 A汤饼之喜B 弥月之喜 C坐舆之喜 D 做晬之喜62、在闽南生育习俗中，请有“福气”老人为孩子摸摸头，说些吉利祝贺话，再背孩子到大路上走, 叫（ C）。A “三段” B“汤饼会” C“游大街” D “枕头包”63、（ C）除夕之夜围炉，因古时贝壳象征财富、华贵，故食后蚶壳不得扫入垃圾，而要郑重地放置门后或床下，预兆来年发财致富。
16、此外，还须在房门后竖放两连根带叶的甘蔗，称“靠壁硬”，取家运坚实牢固之意。A 三明 B福州 C漳州 D宁德64、清末洋务派在福州办起了（D），直接聘请洋教习， 使用洋课本， 按洋式课程设置和教学法教学。A宗学 B番学 C外文书塾D福建船政学堂65、福建的方形土楼也称方楼，闽西俗称四方楼，闽南俗称四角楼，这是一种以长方或正方形造型的土楼。闽西规模最大、主楼最高的方楼是永定的 ( D) 。A馥馨楼 B善成楼 C 裕德楼 D 遗经楼66、宋代福建的教育有了很大的发展, 读书蔚然成风 , “最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声”指的是（A）的读书风气。 A福州 B南安 C汀州 D延平67、全真道南宋五祖之一
17、为闽清宋代人（B），他提出以精、气、神为核心的内丹理论，将内丹与雷法并传, 强调“内炼成丹，外炼成法”，被后世学者称为“道教南宋正统，丹鼎派中最杰出之才”。A 黄舜申 B白玉蟾 C徐知常 D彭耜68、（ A）有著名的“柚子宴” ，宴席上点“柚灯” 、喝“柚茶” 、吃柚果和柚皮蜜饯。A漳州 B泉州 C厦门 D 龙岩69、福建各种木偶头中，以（A）最为出色。 A泉州木偶头 B 石码木偶头 C漳州木偶头 D龙岩木偶头70、福建年画产地主要集中在泉州、漳州、福安、福鼎等地，其中以（B）年画最为有名，它既有北方年画之粗犷，又兼有江苏年画之秀丽。A泉州 B漳州 C福安 D福鼎71、“天上圣母”也称为“妈祖
18、海神”，原名林默，相传她逝世后经常显灵护佑过往船只，救助海难，因此被渔民视为（A） A航海保护神B 健康保护神 C 妇女保护神 D 和平保护神72、（ D）爱唱山歌，因此其婚嫁也离不开唱歌，如“作表姐”“亲家伯”都是男女双方表现唱歌水平的活动。A闽西客家B闽南回族 C福州蒙古族D 闽东畲族73、在福建各种样式的古桥中，最有特点的要算是( D) 。A石拱桥 B浮桥 C吊桥 D屋桥 ( 风雨桥 )74、福州婚嫁的程序很繁杂，其（B）指男方在婚前一月把酒肉礼品和礼金等一齐送到女家，女家以衣帽文具和糕点回赠。A上半礼 B下半礼 C办亲 D见面礼75、新娘出女家时，（ C）有的地方有“一对带路鸡，两棵连
19、尾蔗”之俗，即要伴娘护送一只即将下蛋的母鸡和一只刚会啼的公鸡做“带路鸡”到男家，新娘入洞房后，将“带路鸡”放进床下，然后往地下撒米。A闽西 B闽北 C闽南 D闽东76、（ B）依山傍海，城墙全长米，高米，上有矮墙个，警铺座，敌楼座，城门四洞，其东、西、南三门城楼雄视海疆，整个城墙如巨蟒盘旦在山坡。城内依山势铺设的石街逶迤南北，整个古城规模宏恢，费时年始修筑而成。A惠安崇武古城B 福清万安古城 C东山铜山古城 D湄洲湾莆禧城77、宋代（ C）从事教育五十多年，提出了七大教学原则，其教育实践和教育思想，对整个封建社会都产生了极大的影响。A罗从彦B李侗 C朱熹 D黄干78、宋代蔡襄撰写的( D) 不
20、仅为我国第一部果树志专著，也是流传下来的世界上最早一部果树栽培学著作。A荔谱 B荔枝话 C茶录 D荔枝谱379、福州在给长辈祝寿时，于正寿前一天必须先做（A），即寿诞前一天，把小辈们送来的寿烛在祖先灵前全部点燃，三碗寿面分别插三朵纸花，族内小辈对过寿者叩拜，然后落座喝酒赏乐。A“禳寿” B“拜斗” C “夹罐” D“寿启”80、闽南一首过春节的歌谣称“初三无姿娘”指的是（B）。A初三妇女们归宁贺新正 B初三新娶的妇女归宁未回C 初三沐浴焚香并将三牲果品排在神前 D 初三各行各业就位81、明永乐五年（年） ，明成祖朱棣降旨保护伊斯兰教，他颁发的保护穆斯林和清净寺的敕谕碑刻，至今完好无损地嵌置于（
21、D）北墙壁上。 A邵武清真寺福州清真寺厦门清真寺泉州清净 寺82、闽西最大的圆形土楼是永定的( A) ，由于建筑规模宏大，故有“姑嫂夸楼”的故事：某村一次婚宴上，两个年青女子在同桌吃饭时，都极力夸耀自己的楼屋如何之大，等到双方问清自己所夸之楼时，才知道都住在同一楼，且为姑嫂。A承启楼 B 深远楼 C 齐云楼 D二宜楼83、福建的家族大都注意族人的教育, （B）曾有记载 “吾家自祖宗流传以来，一段清白之气不可不培。盖金帛虽多，积之数十年必散，田宇虽广，遗之数十代亦亡。孰若残书数卷，贻之吾子吾孙，世世可以习读不朽，又孰若灵心一点，传之吾子吾孙，可以受用不尽。”A林氏家谱 B闽沙茂溪罗氏族谱C新泉张
22、氏族谱 D达氏宗谱84、（A）的排幡操作时将一根长达五、六米的大竹杆杆扶起， 放在操作人的足尖上， 轻轻一挑，使幡落在人的肩上， 再一拦，落在手上。 A建瓯 B 建阳 C顺昌 D 浦城85、“做七”在福州丧俗中最为重要。人死后每七天就要一“祭”，称“做过七” 。至四十九止，一共要做七次。 （ D） C）是规模最大的活动，届时发讣告遍告亲友，请其参加唁吊。A“头七”或“二七” B“三七”或“四七” C“四七”或“六七 ”D“五七”或“七七”86、泉州 ( B) 长 811 丈（约米） ，把闽南的安海和水头之间原来以舟渡往来的五里海湾连接起来，被认为 “天下无桥长此桥” 。A洛阳桥 B安平桥 C镇
23、安桥 D虎渡桥87、为了保证族人能受教育，福建各家族都采取了许多措施。在经费上，不少家族都置有学田，即“书灯田”。如清（ C）问俗录中所记：“书灯田， 祖父分产之始， 留田若干亩， 为子孙读书之需， 后有入学者收其租， 捐纳者不得与其租。 ”A罗从彦 B林希元 C 陈盛韶 D徐文翰88、泉州拓庆寺沙门静、筠二师于南唐中主保大十年（年）合撰的（D）二十卷，为禅宗现存最古的灯史。 A高僧传 B释门正统C 宋高僧传 D祖堂集89、唐五代福建作家（A）对律赋的领域有新的开拓，其江南春赋虽写江南秀色，却能针对时事抒情，打破了诗赋的常规，赋中“今日并为天下春，无江南兮江北”是传诵一时的名句。A 王棨 B郑
24、良士 C江文蔚 D陈诩90、在表现志向的谚语中，以敢冒风险为荣，以敢打敢拼为乐的谚语“输赢笑笑”出自( A) 。 A石狮 B连城 C闽清 D平潭91、有一些舞蹈在早期雏形，就由福建传入台湾，在台湾得以发展成熟，形成一种舞种后，又传回福建，在福建又得到进一步完善和丰富。如现流传有南安县诗山镇的( D) ，就是由台湾传入。 A车鼓弄 B打七响 C竹马灯 D凤坡跳鼓92、在表现对金钱的态度的谚语中，“没钱莫作有钱事”出自( D) 。 A漳平 B 厦门 C 东山 D福州93、台湾的弄牛犁舞蹈， 是农人模仿牛犁田驶犁的种种模样演化而来的，后来逐渐演变成多角色的牛犁阵，与长期流行于福建 (A) 地区的犁春
25、牛，应为同一舞种。A龙岩客家 B泉州C漳州 D 福州94、台湾的跳加官舞蹈，为文戏的戏曲舞蹈，与长期流行在福建( A) 等地的跳加官是同一舞种。A将乐 B 诏安 C 华安 D德化95、纽约曼哈顿华埠的 ( D) ，华文招牌林立，福建摊店密集，福州小吃店、福州味中味，福建人开的杂货辅、礼品店、照相馆，再加上满街不绝于耳的福州话使人恍惚回到了福州东街口。A法拉盛 B缅街 C 包厘街 D 东百老汇路96、秦始皇遮日（寿宁）是中国四大民间传说(B) 的异文故事。 A牛郎织女 B 孟姜女 C梁山伯与祝英台 D白蛇传97、建造华人池（永定） 的传说体现了海外华侨( D) 对中华民族的热爱， 中华民族不可侮
26、的精神深深埋藏在他的内心。A陈嘉庚 B李光前 C 黄乃裳 D胡文虎98、连城罗坊、北团一带元宵节以（D）来闹元宵，具有浓郁的地方特色。A 讲故事 B 演故事 C唱故事 D走故事99、在表现志向的谚语中，鼓励心怀大志的谚语“活人没志气，只比死人多口气”出自( B ) 。A 清流 B 武平 C 永泰 D 古田100 、福建古代对外贸易钱货交易的形式代，始于( B) 。 A 唐 B 宋元 C明 D清101 、在有关工行商贸的谚语中， 强调买东西要讨价还价的谚语“福州价， 大半价” ( “大半价”，指还一半多的价 ) 出自 (A ) 。A 霞浦 B连4江 C南平 D 福州102、福建华侨将 ( B )
27、 铜像矗立在纽约华埠中心广场，并附碑文，向这个世界大都市宣示其祖籍的民族英雄。A 郑成功 B 林则徐 C严复 D林觉民103、抱郎妹（福州鼓楼）：“十八姐妹三岁郎， 晡晡抱郎上眠床， 说是娃娃不叫娘， 说是奴郎哇哇叫。 ”是生活歌中的 (C) 。A 社会世态歌 B 家庭生活歌 C 诉苦歌 D 劝世歌104、哥哥走哩妹心愁 （武平）：“哥哥走哩妹心愁， 四十九日未梳头； 闻得哥哥今归转， 辫子梳得滑油油。 ”表现了福建歌谣 ( A) 的艺术特点。A 情真委婉 B 生动形象 C 运用比兴 D 复沓手法105、在表现事理的谚语中，讲求稳妥第一的谚语“马背没有牛背稳”出自( A ) 。A 武夷山 B
28、龙岩 C 石狮 D晋江106、 ( B) 从东汉起就一直是中国与海外交通的重要港口，历史上曾被辟为通商口岸，主要输出福建闽江流域的土特产。A 泉州港 B福州港 C甘棠港 D三都澳107 、从时间上看，可以认为闽越人是生活在( C) 的福建土著先民。一般认为，闽越人体质强壮，身体较矮、面短、须发少，鼻形广，眼睛圆大，有双重眼脸。这与中原汉人是不一样的。A远古时代 B商周时代 C春秋战国至汉武帝时代D魏晋南朝时代108 、福建流传的生活故事非常丰富，无烦恼（仙游）是属于 (A) 。A巧女故事B长工与地主故事C子女教育故事D 传授生产技能故事109 、政和东平乡正月里不是舞龙灯而是跑龙赛，实际是一种
29、化了装的（A）。A短跑运动 B中跑运动C长跑运动D竞走运动110、在有关生活态度的谚语中，有认为穷不可怕，是可改变的谚语“男人穷灶有，女人穷仔有”( 指男人女人只要还有锅和孩子，即使再穷，仍有希望改变现状) 出自 ( A) 。 A南平 B 寿宁 C顺昌 D晋江111 、台湾的布马舞蹈，即编马架时，在上头黏贴布而成竹马，表演时演员套进马中，马头在前，臂部及马尾在人后，如骑马状，可灵活移动身子。这与长期流行于闽南 ( D) 的竹马舞，似有一定渊源关系。A 南安 B 安溪 C永春 D漳州112、福建歌谣向太阳挑战 “太阳太阳我问你，敢不敢来比一比？我们出工老半天，你睡懒觉迟迟起。我们摸黑才回来，你早
30、收工进地里。太阳太阳我问你，敢不敢来比一比。 ”创作于 ( B ) 。 A 解放初期 B大跃进时期 C 文革时期 D文革结束初期113、老丈夫（福州）借一个新婚女子之口，写对新婚丈夫的印象：“都道新郎表堂堂，谁料胡须过胸膛。头发如像寒冬雪，胡须好比关云长。”表现了福建歌谣 ( A) 的艺术特点。 A 幽默深刻 B 复沓手法 C 运用典故 D 讽刺嘲弄114、( A ) 在技术上有三个首创，即： “筏形基础”，“种蛎固础”法，浮运架梁法。A 泉州洛阳桥 B 福州万寿桥 C 福清蹑云桥 D莆田宁海桥115、在表现人品的谚语中，于爱面子中透出一种纯朴的谚语“宁可丢饭碗，不让人砸锅”出自( C) 。A
31、 长乐 B 连江 C泰宁 D建阳116、在表现互助交游的谚语中，认为要以诚相见的谚语“你拿出心肝，我掏出肠肚”出自(A) 。 A 清流 B宁化 C安溪 D 南安117、 台湾布袋戏。也称“掌中戏” ，顾名思义，即掌上搬演之戏，台湾布袋戏由( D) 传入。 A漳州 B 龙岩 C福州 D泉州118、在有关婚姻的谚语中，不要太讲究外貌美的谚语“牛好不在叫，妻美不在貌”出自( A) 。 A福鼎 B 上杭 C 武夷山 D 顺昌119、( C) 传说最早见载于晋代干宝的搜神记 。A蛇王宫（长汀） B人死蛇蜕壳（宁化） C李寄斩蛇（南平） D蛇郎与四妹 ( 惠安 )120 、压啼歌（福州）：“天玄黄，地玄黄
32、。我厝出一个啼麻王；来往行人读一遍，啼妖去见阎罗王。 ”是仪式歌中的 ( D) 。A 丧葬歌 B 礼俗歌 C 祀典歌 D 诀术歌121、“山河远隔思闽月，萍水相逢话乡情”这副( A) 成立美国福建同乡会时的对联，已道出闽侨和家乡的深情厚谊。A 1942 年 B 1954 年C1970 年 D1980 年122、“阿姨”叫荔枝红 （福州鼓楼）：“阿姨叫，青蛙叫，荔枝红，抱火笼。”( “阿姨”指夏蝉 ) 是儿歌中的 ( C) 。 A催眠歌 B 自然事物歌 C常识歌 D游戏歌123、明代晋江人 (C) 的国史唯疑 ，通记历朝人物遗事，后半卷专记闽事，可补史传不足。A 郑鸿逵 B 王忠孝 C 黄景昉
33、D 谢杰124、农历正月二十九，（ B）要过“拗九节” ，家家户户都用糯米和红糖等煮成“拗九粥”，用来祭祖和馈赠乡邻戚友，已嫁的女儿要送上一碗“拗九粥”回娘家孝敬父母。 A 泉州 B 福州 C 漳州 D 龙岩125、同安一带盛行在迎神赛会上进行“套宋江”游艺。“套”是模仿、表演的意思，这是一种（D）的表演。 A戏曲艺术 B舞蹈艺术 C杂技艺术 D武打艺术126、连城罗坊、北团一带元宵节以（D）来闹元宵，具有浓郁的地方特色。A讲故事 B 演故事 C 唱故事 D 走故事127、唐五代福建作家（ A），全唐诗收其诗首，亦长于赋，其诗歌理论著作雅道机要力主“磨炼”成诗，实为中晚唐苦吟诗人创作方法的总结
34、。 A 徐寅 B 黄滔 C林藻 D 翁承赞5128、闽南每年寿诞之日早晨，全家老少都先食（A），表示托长辈之福，儿孙自能长寿。之后，儿孙辈开始向过寿者祝寿。A 甜寿面 B 甜寿饼C 寿桃（面制品） D 寿龟（面制品）129、（ C）除夕在中庭置方桌， 以大米斗置桌上， 插上冬青树叶， 以银圆、银镯系于冬青树枝上， 又以红蛋置米上， 叫“上岁饭”。A闽东 B 闽南 C闽西 D 闽北130、（ D）逢节日以“蜈蚣阁” （也称“龙阁” ）形式庆贺。 A 晋江坑亭顶村 B 安溪湖头镇 C 南平峡阳镇 D 晋江东石镇131、“保生大帝”也称吴真人，原名吴夲，医术高明，所治之疾，无不痊愈，百姓（A）都求他
35、保佑。 A 生病难愈 B出门远行 C生意亏损D 诸事不顺132、在处世言谈谚语中，认为要看把握好方向，切不可蛮干的谚语“破柴看柴势”出自( A) 。 A 福安 B 霞浦 C德化 D平和133、在表现为人与工作的谚语中，认为不必多管闲事的谚语“鸡姆扒粪倒，没事找事做”( “粪倒”，指垃圾 ) 出自 ( A) 。A福州 B南平 C古田 D 同安134、在表现才智和惜时谚语中， ( D) 是客家人聚居地，一向重视教育，认为只有读书才能增加才智，这方面的谚语特别多。A永定 B宁化C 连城 D 武平135 、（ A）的沧浪诗话是一部体系完密而具有多方面建树的诗歌理论专著，是宋代最负盛名、对后世影响最大的
36、一部诗话。A 严羽 B 魏庆之 C 蔡襄 D 郑思肖136 、招手（建宁）：“郎在后山割牛草，妹在窗口把手招。娘问细妹做什么，风吹头发用手捞。”是情歌中的( C)。A 赞慕歌 B 择偶歌 C 诘问歌 D 相思歌二、多选题：1、福建陶瓷最有代表性的是（ACD）。 A宋代建阳水吉建窑的黑釉器B宋代同安窑的珠光青瓷器C元明间德化窑的白釉器D明清时期德化窑、安溪窑、平和窑的青花瓷器2、闽人的延伸性，主要表现在（ABC）。 A 向海外延伸B向台湾延伸C 向内地其他省份延伸D 向东南亚延伸3、对于闽学，有多种不同的解释，有代表性的如（ABCD）。 A 闽学即朱熹学说B闽学即理学C 闽学是与濂学、洛学、关学
37、相并列的一个流派 D闽学即闽中之学4、在福建穆斯林的五个来源中，其中两个是闽南（特别是泉州一带）穆斯林的主要来源，这两个来源是（AB）。A 宋元时代从海上丝绸之路直接到泉州居住B有的先从海上到中国其它地方，再或由北方南下C 明清两代由全国各地（以安徽、河南、广西为多）移居福建经商的回民 D 元以后由外省来福建任职的将领及所带的兵士E 元以后，以种种原因（如受聘为阿訇、投亲、居官）等从甘肃、宁夏、陕西、山东、河南、河北来福建的回民5、福建画论内容驳杂 , 主要为（ABCD ）及各种文集中对绘画的评论等。 A 对福建画家的评议 b 为福建画家作传C评论画理 D将诗画合一评述6、福建史学家的著述特点
38、主要表现在（ABC）。 A 著述面广泛，各种体制无所不包B 体例上突破创新，开一代风气C提出新颖的史学思想，表现出卓越的史识 D 史料丰富，极具地方特点7、福建剧种中，最主要的有闽剧、莆仙戏、（ABC）等五大剧种。 A梨园戏 B高甲戏 C 芗剧 D 闽西汉剧8、清代是福建戏曲的繁荣时期，其标志为（ABD）。 A戏班众多 B流播国外 C剧种繁多 D 演出更加普及9、福建宗教中道禅合混的主要表现形式为（ABC）。 A理论混为一谈 B 寺观合融C 在打蘸拜忏等表演活动中杂混D 在服饰上不分10、科举考试对福建作家产生的深远的影响如（ABC）。 A 开拓了福建作家的眼界B 丰富了福建作家的创作题材C
39、形成了一种特有的文学氛围 D有利于结识各类人物11、 闽文化的独特形成过程使闽文化具有（ABCD）延伸性、易移性这些特点。A多元性 B 难融性 B双向性 D 不平衡性12、惠安石雕的种类有（ ABCD）。 A圆雕 B 浮雕 C 沉雕 D 影雕13、南音的艺术风格可用“古朴幽雅，委婉柔美”来概括，其曲目有（ABC）。 A 指 B 谱 C 曲 D 词14、闽西山歌主要有（ ABC）ab） 。A客家山歌 B 龙岩山歌 C 连城山歌 D汀州山歌15、闽学的发展主要表现在（ ABCD）创新、总结。 A 补充 B发挥 C改动 D 超出16、 福建地方戏的主要特点如（ ABCD）及演出习俗繁多等。A 保存了
40、全国最多的南戏剧目和中原古剧B 剧种的形成过程复杂 C 保留不少稀有剧种D赴东南亚演出频繁17、元代，穆斯林在福建有了很大发展的标志表现在（ABCD）、穆斯林来源了不仅仅由海上丝绸之路而来，不仅仅是商人为做生意而来，也有西域的军士为驻屯而来。A更多穆斯林从海上丝绸之路直接涌入泉州B泉州又修建了多座清真寺C穆斯林的足迹已不仅局限于泉州D不少汉人被融合而皈信伊斯兰教618、福建寺藏佛学经典浩繁的原因是（ABC）。 A刻经历史悠久B 朝廷多次向各寺颁赐经书C 海外寄赠 D寺院购买19、福建文学的发展与（ABCD）、外地宦游流寓入闽的作家为福建作家提供了学习交流的机会等有着密切关系。A科举考试使福建作家有机会走向全国B重视教育使福建作家有较高的文化素质C 漫浸于艺术聚宝盆的福建作家受
