1、作者,背景,文体,疏通课文,分析课文,家庭作业,主页,师说,end,练习,韩愈：（字）退之,古文运动的 (倡导）者著有昌黎先生文集,他和 一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。,唐宋八大家,柳宗元,之首,在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作师说。”,韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！,社会背景,“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。,“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。,“师说”意思是：解说关于“从师”的道
2、理。,捕蛇者说、马说、爱莲说等都属于“说”这种文体。,疏通课文,第一段第二段第三段第四段,古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。,古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，
3、师之所存也。,1段,求学的人。非“教授、学者”之“学者”。,求学的人。非“教授、学者”之“学者”。,求学的人。非“教授、学者”之“学者”。,求学的人。非“教授、学者”之“学者”。,求学的人。非“教授、学者”之“学者”。,同现在的“所以”。.的原因。靠（他）来.的。,A、老师。名词。B、以.为师。意动用法。C、学习。名词活用为动词。D、效法。动词。,介词，相当于“于”， 此处翻译为“在”。,A、老师。名词。B、以.为师。意动用法。C、学习。名词活用为动词。D、效法。动词。,判断失误。继续努力！,对了！你真棒！,也，与“亦”相同。不翻译，助词，舒缓语气。,你错了！,正确！你有两下子！,A、老师。名
4、词。B、以.为师。意动用法。C、学习。名词活用为动词。D、效法。动词。,判断失误。继续努力！,对了！你真棒！,无论。连词。,第二段,嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道
5、相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！,助词。取消句子的独立性,意动用法： 以为耻辱， 觉得是可耻的。,大概。表示推测语气。,代词。有的。此指“句读之不知”。,竟然。副词。,第三段,圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,固定的。形容词。,意动用法。以.为师。,不一定。,状语后置。比弟子贤能。,李氏子蟠，年十七，好古文,六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。,
6、第四段,状语后置。“不被世俗限制。”,状语后置。“向我学习。”,古人从师之道。名词。,以：连词，表目的,第一段,第二段,第三段,结构框图,整理思路,第一段：,提出中心论点：,正面阐述道理：,古之学者必有师。,从师的道理：1、从师的原因2、从师的标准,古之学者必有师人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。,无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,1、此段与上一段是怎样联系的？2、此段分论点？3、作者从那三方面进行了对比论证？,第二段,通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。,师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！,分论点：,1、纵比：,2、自比：,3、横比：,古之圣人
7、，从师而问； 今之众人，耻学于师。,对其子，择师而教； 对其身，耻学于师。,百工之人，不耻相师； 士大夫：群聚而笑之。,2、本段用的是什么论证方法？,第三段,举例论证。,圣人无常师。,3、本段阐述了怎样的师生关系？,弟子不必不如师，师不必贤于弟子，,1、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？ （本段分论点）,段落,段意,论点,阐述从师的道理,中心论点：古之学者必有师。,评述当时不从师的不良风气。（反面论证）,一,二,三,四,分论点： 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。,以历史事实证明从师原则、师生关系 （正面论证）,分论点： 圣人无常师。,交代写作缘由， 激励后学。,号召：不拘于时 能行古道,框
8、图,家庭作业：,1、背诵全文；2、完成基础训练本课练习.,练习,二 辨别、解释下列各组词的词性、意义和用法：传 师道之不传也久矣。 道之所存，师之所存也。 于其身也，则耻师焉。 惑而不从师 见渔人，乃大惊，问所从来。四、下列句子中加点的词，用法有的与现代汉语相同，有的不同，试加以辨析。、古之学者必有师、吾从而师之、非吾所谓传其道解其惑者也、彼与彼年相若也，道相似也、闻道有先后，术业有专攻、是故弟子不必不如师、师不必贤于弟子,六艺经传皆通习之,Zhun 名词。解释经书的著作。,流传。动词。,师,从,老师 。名词。,从师。动词。,跟从。动词。,自。介词。,求学的人学术上有一定成就的人,跟随，而连词，表目的和结果,所说的,差不多。,先和后,赶不上,不一定不需要,谢谢大家光临指导,
