1、第二单元 西方人文精神的起源及其发展,课程标准：（1）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。（2）知道薄伽庄等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。（3）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。2014年安徽考试说明考点（1）西方人文精神的起源（2）文艺复兴和宗教改革（3）启蒙运动,单元知识框架,历年安徽高考题一览,【2011年，18】恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（ ）A商品经济催生了欧洲近代启
2、蒙思想B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义D人民主权学说丰富了法国启蒙思想,【2011安徽文综17】奥利维尔克里斯汀说：法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子。这时，对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起。”与之相关的正确史实是（ ）A法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容B法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定C法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教D胡格诺战争后新教在法国占据主导地位（注：考查选修1欧洲宗教改革）,【2012安徽卷，37】（26分）阅读材料，完成下列各题（节选）。材料一：欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决
3、非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。 摘自董小燕西方文明：精神与制度的变迁（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？（6分）,材料二：意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。摘编自裔昭印主编世界文化史（增订版
4、）（2）概括材料二的基本观点及其共同精神。（8分）,材料三 当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式 服从精神（或文化观念）的引导。（3）结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。（12分）,考点1西方人文精神的起源,本课要点智者学派、苏格拉底等人的思想主张；人文精神的内涵；中西古典人文思想比较；,一、高考真题体验,1(2011北京文综，20)某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是( )A普罗泰格拉 B苏格拉底C柏拉图 D亚里士多德,2(2010浙江文综，12)论文的关
5、键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是( )A孔子 B墨子C普罗塔戈拉 D亚里士多德,二、主干知识梳理,1.智者学派兴起的背景（1）经济：古希腊奴隶制经济的发展和繁荣（2）政治：雅典等城邦奴隶制民主政治发展 到顶峰（3）社会：人在社会中地位日益突出（4）现实需要：政治生活中对公民文化素质 和参政知识的要求较高（5）地理环境：海洋文明影响下的思想特点： 开拓、冒险、平等、诚信,2.智者学派的基本主张：（1）特别强调人的价值，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”的论断。（2）反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德都是
6、人为的产物。（3）在社会道德上，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。3.对“人是万物的尺度”的评价（1）进步性：（略）（2）局限性：忽视了道德的价值和作用，不利于建立正常的社会公德，容易导致主观随意性和极端个人主义。,4.苏格拉底(1)时代背景：雅典社会世风日下、道德沦丧，苏格拉底希望重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。(2)思想主张倡导“有思想力的人是万物的尺度”。提出“美德即知识”的思想。 “认识你自己”。提出善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要。(3)意义：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。,5柏拉图和亚里士多
7、德发展人文精神（1）柏拉图哲学观:“理念论”客观唯心主义政治主张：理想国对雅典民主制的反思积极意义：鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。（2）亚里士多德古希腊最博学的人创立逻辑学“我爱我师，但我更爱真理”哈佛校训：以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友。,三、要点透析,1.古希腊人文精神的基本内涵（见步步高大一轮复习讲义P141“史论1”）2.智者学派和苏格拉底思想的异同（见步步高大一轮复习讲义P141“史论2”）不同点补充对政治的看法上，智者学派主张直接民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等；苏格拉底主张有知识、有德行的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激
8、进民主政治表示强烈反对。,3.孔子与苏格拉底思想比较（1）相似点都生活在世风日下、道德沦丧的时代。都关注人、人类社会，以人为本，具有早期人文主义色彩。都是伟大教师的典范，重视道德教化，强调道德和知识的作用，追求个人品性的修养。（2）不同点孔子从维护君主统治出发，主张克己复礼，压制了人的个性发展；苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展。孔子强调社会的等级秩序，重视伦理纲常；苏格拉底强调人的平等。,四、史料解读,1.普罗泰格拉关注人的价值“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。” “人是万物的尺度，是存在的
9、事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” “要想成为有教养的人，就应当应用自然的禀赋和实践；此外还宜于从少年时就开始学习。” 普罗泰格拉,2.苏格拉底等人对雅典民主政治的看法（1）苏格拉底说：“它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识，又有道德的人去管理。统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人。”据此可知苏格拉底认为不是每个雅典公民都应享有管理国家的权力 应慎重选择统治者 雅典的民主政治忽视了统治者的能力与品德,（2）关于雅典民主制度，柏拉图曾指出：“只要有谁建议要
10、稍加约束，他们(指公民)就会觉得受不了，就要大发雷霆。到最后像你所知道的，他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上”。柏拉图这段话的意思是( )A民主制的核心精神是自由B雅典民主制度存在一定弊端C民主制度维护了公民权利D雅典民主制度缺乏法律基础,（3）亚里士多德曾说：“民主政体的最后裁断不是决定于法律而是决定于群众，他们的命令代替了法律，这种情况是蛊惑家造成的蛊惑家将一切事情招揽到公民大会，用群众决议发布命令以代替法律的权威。这样的民主政体实在不能不受到指摘，因为在那里法律没有权威。”该段言论表明作者( )A赞成实行君主专制 B鼓吹取消公民大会C要求放逐蛊惑家 D主张确立法律权威,特别提醒,
11、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等对雅典民主政治的批判，并不意味着他们反对民主政治本身，他们反对的只是过度泛滥的直接民主，希望建立一种类似后世的精英民主政治。相对于智者学派而言，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等人的人文精神更多的体现了理性的成分。,四、练习巩固,1“尽管流于诡辩，但重要的是拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言把哲学从天国带到人间。”文中省略处应为( )A智者学派 B苏格拉底 C康德 D伏尔泰,2（07宁夏文综）古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主
12、张表明A古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益B人类社会的传统和习俗不容置疑C社会的道德规范是客观统一的D人们应对宗教神学持怀疑态度,3（10北京文综）英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是A人是万物的尺度 B理念论 C逻辑三段论 D美德即知识,4.苏格拉底在描述雅典民主政治时曾指出：“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是非常蠢的，没有人愿意用豆子抓阄的办法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的人而在这些事上，如果做错了的话其危害要比在管理国家方面发生错误要轻得多。”以下选项最能反映材料本质的是A用豆子抓阄的办法是当时雅典民主政治的表现方式B雅典民主政治，其实就是男性公民的民主政治C雅典民主的泛滥，导致国家权力的误用D用豆子抓阄的办法奠定了雅典民主政治的基础,5（08江苏历史）孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是A重视道德的意义 B肯定人的价值 C强调知识的作用 D推崇君主权威,
