1、1第 四 期二 00 二年六月六日学宫论壇开 平 学 宫 的 历 史 功 勋 之 我 见邓炎宪开平学宫自清康熙年间建立，为开启民智、振兴开平教育、培养人才立下了不可磨灭的历史功勋。开平的先贤们，高瞻远瞩，在立县之初，百事纷繁的时候，毅然将教育提到最重要的位置。正如新建开平县学碑的碑文中所说的“开邑甫建三十余载，草昧末辟，当营立者固非一事，然权轻重缓急，惟学宫乃尊圣育才教化本原之地，尤所当先也。 ”所以他们在 艰难的条件下将学宫建立，奠定了开平的文化教育基础，为开平的文化教育事业开辟了一条大道。学宫为开平培养出一代又一代的人才，从学宫的建成到清宣统年间科举取消这 240 年时间里，根据史料记载，
2、学宫就曾培育出 485 人考取了功名，其中考取进士有 5 人，考取举人有 140 人，考取贡生（秀才）有 340 人。（武举与捐得功名未算入内）同时还培育出无数的文化人，为各地区的启蒙教育输送了大量的师资，对整个开平的文化教育带来了连锁反应，从而提2高了开平地区的整体文化水准。二百多年来学宫培育出来的文化种子，遍布开平大地，到处开花结果。各地数不清的私塾、家塾以至民初以后建立起来的学校，包括现在不少的学校在内，无不是与学宫教育有着深厚的历史渊源。这些家塾、学校在始建的时候，多数是由学宫培养出来的文化人或他们的弟子倡导而成，就师承关系而言，一代又一代的开平文化人，包括现在绝大数的知识分子，可以说
3、无一不是开平学宫的徒子徒孙。开平近三百多年来的教育史，实际上是学宫文化的发展史，学宫文化以它的辐射性，三百多年来延伸发展到了开平的每一个角落以至海内外。今日开平之所以成为文化之乡，除了社会变革等多种原因外，与当年学宫的开展教育是一脉相承、互为因果的。可以说，学宫是开平的文化之根。今天，开平市委、市政府提出“打造侨乡文化品牌， 创建中国优秀旅游城市” 的战 略。 为响应这一号召，提高开平的文化品位，弘 扬古学宫文化，倡议进行重修古学宫，对推动开平两个文明的建设，将有其影响深远的现实意义。学宫史话考 开 平 学 宫 的 历 史 与 作 用开平市博物馆 张健文（ 一 ） 开 平 学 宫 的 兴 建
4、与 历 史 渊 源开平 1649 年立县，清康熙六年（1667 年）正值中国处于盛世年代。知县高子翼提议在县城苍城城东建开平学宫。从康熙八年（1669 年）建成大成殿起，到康熙二十年（1681 年）经历了 12 年的时间，建成了名宦祠、乡贤3祠、明伦祠、东西两庑、启圣公祠、戟门、泮池和棂星门等，这时，学宫整体建筑已经基本定形，以后不断改造修葺。到了乾隆五十一年（1786 年），再加建文明门，嘉庆十七年（1812 年）又在文明门两边筑垣墙，可见开平学宫是经历了 150 多年的时间，才形成规模。开平学宫作为地方性的孔庙，有着深厚的历史渊源。溯公元前 479 年，我国杰出的思想家、教育家、儒家文化的
5、始创人孔子去世，其弟子在山东曲埠孔子故堂设庙屋三间纪念孔子，这是最早的孔庙。以后曲埠孔庙经历了两千多年的历史演变逐渐扩大，到了如今，形成了九进五殿，有阁、祠、塔、庑、堂、斋、亭、坊等建筑物共有房间 466 间，占地 327 亩的宏大古建筑群。二千多年来帝皇不断在曲埠孔庙进行祭孔活动，曲埠孔庙成了重要祭孔之地。在儒教文化的影响下由中央上层社会辐射到地方下层社会，祭孔活动遍及全国，各地立孔庙蔚然成风。到了清未，府、州、县建立的孔庙成了地方标志性建筑，全国各地各朝代所建成的孔庙数量已达 1500 处之多，历史上各地孔庙的发展也和曲埠孔庙一样，演变愈来愈大，修葺或修建孔庙不论中央或地方都列入了重要议事
6、日程。到了明、清时代，各地修建的孔庙在前朝的基础上有了很大的发展，孔庙已形成了风格自成体系的建筑群，主要结构是座北朝南，呈中轴对称性，以显示庄严和权威。依次建有宫墙、棂星门、泮池、大成门（戟门）、东庑、西庑、祟圣祠（启圣殿）、大成殿等主要框架建筑，一些地方孔庙还建有乡贤祠、名宦祠用以祭祀地方乡贤名宦，这些主要建筑是否齐备，是确立孔庙建筑群是否完整的主要标志。开平学宫正是在这种儒教的建筑文化影响下建成的，由于全国各地孔庙都有庙学合一的特征，地方孔庙都设立学堂以作为地方性的学府，开平学宫也在孔庙添建学堂，成为开平县推崇儒家文化，宣传孔孟学说的学校。称呼上，全国各地一般称此类孔庙为文庙，唯独广东称为
7、学宫，大既是岭南地方的一个习惯而已吧。4（ 二 ） 开 平 学 宫 的 结 构 与 功 能据考，开平学宫占地 6684 平方米，为砖、木、石结构，大量的壁画和人物故事浮雕，龙雕，凸现了中原文化艺术风格，由于清代海上丝绸之路的开通，学宫的樑、柱、斗拱，大量采用了南洋进口的坤甸为材料，结构凝重，气势非凡。大成殿为学宫的核心建筑，名意为集先圣先贤之大成。它面宽三间，重檐悬山顶，金黄琉璃瓦，龙凤纹瓦当，殿内供奉有孔子像，大成殿前面东、西各有一庑，两庑供奉有董仲舒、韩愈等先贤先儒，大成殿正前面为戟门，戟门或称大成门，戟门只逢祭孔大典时开启，平时由两边门出入，戟门右建乡贤祠，供奉有先贤化州学正甄芑、太常寺
8、协律张朝鼎等多人，戟门左建有名宦祠，供奉有明代领西兵备李材，恩平知县宋应升等对立县有功的名宦多人，朝门之前为泮池，明清时代，学宫称泮宫，新生入学叫入泮，泮池的命名大既与此有关。因古代有诸候不得观四方之说，只能以半天子之学识相称，因此泮池缺东南和西南两边，呈半圆形，泮池中有一石拱状元桥，状元桥前有一座六柱五门冲天柱牌坊，称为棂星门，古人认为棂星就是天田星，是天上的文星，主管文人才士的选拔，孔子乃文星下凡，学宫设棂星门表示遵孔如遵天。棂星门之前有一座四柱三门排楼，正大门为文明门，左、右各设一门，为金声和玉振门， “金声”、 “玉振” 是孟子对孔子的形象比喻，表示奏乐全过程，以击钟（金声）开始，击磐
9、（玉振）告终，象征孔子思想集古先贤之大成，有始有终，金声和玉振门的寓意是很深刻的。文明门之前十米竖有一下马碑，碑高一米，刻有“文武官员在此下马” 的碑文，以示对孔子的崇敬。崇聖祠建在大成殿右后，是供奉孔子上五代世祖的祠堂，文昌宫与文昌列祖祠为附加建筑，祀有文昌帝君和文昌列祖，学宫内的学堂、住堂、讲堂、明伦堂、儒学、住房等，均是学宫（校）的配套建筑，是安排先生和学生的学习、住宿、吃饭的场所。和全国各地的孔庙5一样，开平学宫是沿袭中国孔庙特殊的礼制下设计而成的，它的建筑物和使用功能包括称谓也是固定的。它由门、廊、庑殿沿纵轴线组合而成，建筑形体逐步增大，直至主体建筑大成殿，形成有层次、有深度的主体空
10、间结构，从学宫遗址仅存的部分建筑可以看出，它的功能组合，艺术的处理都达到相当的造诣，其樑、脊、雀替，斗拱等建筑构件无不是以艺术品的形象而出现。学宫的发展，是开平先民在相当长的时间内不断修葺和修建而成的，它反映了传统文化在开平不断传播与发展的一段漫长历程，也是我市先辈曾创造出来的一项不平凡的历史，但是由于种种原因，由民国八年开始拆去文昌宫起，学宫不断受到人为的破坏，至今已是伤痕累累，残破不全，以耄耄之态默默地诉说着开平的过去和现在。开平已经是一个走向 21 世纪的文明城市，继承和发扬优秀历史文化是我们未来的根基。开平学宫作为我市先民留下来的一份珍贵遗产，它一直伴随着开平立县以来走过了三百多年历史
11、，无论在历史、文化、艺术等价值上都在我市具有不可替代的重要作用，我祈望它能得到再一次修复，让它回复到应有的重要位置上来。名贤春秋开 平 第 十 二 任 知 县 高 子 翼邓炎宪整理高子翼先生，字鲲扶，是福建省长乐人。清朝顺治戊戍年考取进士， （公元 1658 年）于清康熙二年（公元 1663 年）调来开平任知县。他为官仁慈恻隐，宽 大有容，保卫地方，为民兴利除害。康熙四年（公元 1665 年）台山有贼党余富彦率众播虐开平的平康、德幸两都（今塘口、赤坎、百合、长沙和蚬岗、金鸡、赤水、东山），人民饱受荼6毒。高子翼知县向上级申请调阳江的驻军前来开平防卫县境。并于康熙五年（公元 1666 年）再次将
12、贼情详细上报，于是省发兵片剿，派水陆提督杨遇明、常进功二将领兵，将贼党消灭，开平人民始得安居。开平自立县以来，已历十一任县官，都不曾设立县学。高子翼到任后，首先招集乡绅等人议事，发起倡议捐建学宫，并克服重重困难，于康熙六年（1667 年）将学宫建成。因此开平的学校教育，是从高子翼任职的时候开始。为官一任，造福一方，高子翼知县是也。特别是他倡建学宫，兴办教育，为开平的教育事业开创了一个新纪元，其功莫大焉。名贤春秋历届参与修、建开平学宫的知县（知事）7姓 名 职 位 年 代 公 历 籍 贯高子翼 知县 康熙 6 年 1667 福建韓 荧 知县 康熙 20 年 1681 浙江会稽陈 还 知县 康熙 54 年 1715 白旗人叶重秀 知县 乾隆 17 年 1752 四川南汰厉 绳 知县 乾隆 46 年 1781 浙江仁和王 淦 知县 乾隆 51 年 1785 江苏镇洋龚 鲲 知县 嘉庆 17 年 1812 江苏江宁刘遵陆 知县 嘉庆 20 年 1815 江苏武进张邦泰 知县 道光 23 年 1843 江西吉水吴廷杰 知县 同治 13 年 1874 失考刘盛堂 知县 光绪 18 年 1892 云南会泽郭占熊 知县 光绪 28 年 1902 直 人龙志泽 知事 民国 2 年 1913 广西（张健文辑）
