1、广东省梅州揭阳两市四校 2008 届高三第三次联考语 文 试 题语言基础题（每小题 3 分，共 12 分）1.下列词语注音和字形都正确的一项是（ ）A.攫铄(ju) 倥偬(cng) 欲壑难填(h) 广袤千里(mo)B.禀性(lng) 犄角(j) 余勇可贾(g) 联昧而至(mi)C.扎(zh)钢 劬劳(j) 乳臭未干(xi ) 汹涌澎湃(pi)D.木讷(n) 骨骼(g) 飒爽英姿(s) 顺蔓摸瓜(wn)2依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 （ ）人们意识到，用一种发展模式、一种政治主张来 多彩世界的做法是行不通的。中共十六届五中全会制定的“十一五”规划，为我国经济的繁荣 出更加美好的发
2、展远景。人，可以抛舍许多，却绝不可抛舍养育自己的土地。失却了对它的 ，便也失却了良知。打着民主旗号搞“台独”的分裂活动是对包括台湾同胞在内的 13 亿中国人民的严重挑衅，是对台海地区 亚太地区的和平稳定构成的巨大威胁。A制约 勾画 眷念 更/和 B制约 勾勒 眷恋 更/乃至C规范 勾勒 眷恋 也/乃至 D规范 勾画 眷念 也/和3、下列各句中加点熟语使用不正确的一项是（ ）A. 移植手术后，患者还要“好了伤疤忘了痛”才能保住生命。B. 招聘人才不是买蔬菜，挨个捏捏捡捡，照个大鲜亮的拿。 “人不可貌相，海水不可斗量” ，这种道理和事例，用人单位自然明了。但怎么一到自己招聘人才时就犯了糊涂呢？C.
3、 有人说，如果宝马早一点放下“皇帝女儿不愁嫁”的架子，早几年进入中国，在中国设厂生产宝马车，那么，宝马也许早已成为中国高档车市场的龙头老大。D. 记者最近在一些县市农村发现，少数学校在教学楼、实验室等基础设施建设以及危房改造中，有“等、靠、要”的思想和“乱花钱”的倾向。有的地方怨天尤人，抱着“会哭的孩子有奶吃”的态度，一味请求上级倾斜，而不是自力更生、积极主动想办法解决资金困难。4、下面一段话语序不合理，正确的排列顺序应该是（3 分） 那时候刚好下着雨，还闪烁着青、黄、红颜色的灯火。我白色风衣大口袋里有一封要寄给南方的母亲的信。我就在骑楼下躲雨，柏油路面湿冷冷的，看绿色的邮筒孤独地站在街的对面
4、。A. B.C. D.二、古诗文阅读（共 36 分）（一）阅读下面的文言文，完成 510 题。 （24 分）方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有
5、九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？ 选自上海古籍出版社排印本苏轼选集和古文观止注释： 光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。 朱家、郭解：二人都是西汉时的游俠，喜替人排忧解难。 闾里：乡里。方山冠：汉代祭
6、祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。谪：降职。苏轼是在元丰三年(1080 年)贬到黄州的 。使酒：酗酒任性。前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任凤翔府签判。怒马：使马怒，即纵马向前。 傥：倘或。5对下列句中加点的词解释不正确的一项是( )（3 分）A闾里之侠皆宗之 宗：推崇 B稍壮，折节读书 折节：改变志节、行为C方山子傥见之欤 傥：或许 D欲以此驰骋当世 驰骋：纵马奔跑6下列每组句子中加点的字的意义用法相同的一组是( )（3 分）A见其所著帽，方耸而高君子博学而日参省乎己 B余既耸然异之他植者则不然C晚乃遁于光、黄间谪戍之众，非抗于九国之师也 D呼余宿其家其皆出于此乎7
7、清代王文儒评此文说：“隐字侠字节乃一篇之主脑。 ”请选出下面四组中全都是具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组( )（3 分）使酒好剑，用财如粪土 弃车马，毁冠服，徒步往来山中 从两骑，挟二矢，游西山环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意 庵居蔬食，不与世相闻 晚乃遁于光、黄间A B. C. D. 8下列各项是对文章的分析阐述，正确的一项是（ ） （3 分）A、方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。B、传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。C、尾段作者以疑问
8、的口吻问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人” ，从“岂山中之人哉!”这句话中可以看出，答案是否定的。D、作者写方山子，实际上是悲“不遇” 。但他方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。在这个意义上，可以说， 方山子传是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。9请翻译文中划线的句子（9 分）环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。译文： 。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。译文： 。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！译文： 。10为下面划线的句子断句。 （3 分）桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。 ”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天百姓与之则安辅之
9、则强非之则危背之则亡民怨其上不遂亡者未之有也”（二） 、诗歌鉴赏题（共 6 分）11.阅读下面一首诗，然后回答问题。 （6 分）台 城 韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。【注释】韦庄（836910） ，晚唐京兆杜陵（今陕西西安）人。 （1）这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说“台城柳” “无情”？（3 分）（2）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？（3 分） （三）名篇名句默写（6 分）12、补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （四题任选三题，全答按前三题计分） （6 分）（1）日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 ， 。
10、屈原离骚（2） ，而不知其所止； ，羽化而登仙。苏轼赤壁赋（3） ， ； ， 。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 杜牧阿房宫赋（4）问君何能尔，心远地自偏。 ， 。陶潜饮酒三、社科类文体阅读（15 分） （一） 阅读下面的文字，完成 1316 题。 像红楼梦这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满一个艺廊的。我国的古典诗文，从诗三百、楚辞，到李、杜，到龚自珍，小说从“四大奇书” ，到聊斋志异儒林外史 ；外国的名著，从荷马史诗到莎士比亚的戏剧，从塞万提斯的堂吉诃德 ，到托尔斯泰的复活 ，再到卡夫卡的变形记几乎都是一座座永难挖掘尽的精神矿藏，其历史的深度和文化反思的力度，特别是它们永恒的艺术魅
11、力与文化底蕴，值得我们和我们的后人反复品味。名著需要重读。这不仅仅是因为它们经过时间的淘洗和历史的严格筛选，其本身的存在证明了它们的不朽，因而需要反复阅读；也不仅仅因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提高，而需要获得新的情感体验与生命感悟。我这里所说的重读名著，乃是从文化历史发展阶段着眼的。仅就我们这些年龄稍长的人的亲身经历来说，在“文革”前的一段时间和“文革”期间，阅读心态是何等的不正常，阅读空间和环境是何等的狭小和残破。那种以阶级斗争和阶级分析为经纬的阅读定势，使我们只懂得给书中人物划成分，或者千方百计地追寻作者的阶级归属和政治派别。那种刻板的经济决定论，使我们阅读名著时，到处搜罗数
12、据，以理解时代背景。那种“通过什么反映什么”来概括作品的主题的阅读公式，死死地套住我们的阅读思维。那种所谓“受阶级局限，如何如何”的万能标签，夺去了多少传世之作鲜活的生命，使人们对名著产生了多少误解!新时期以来，名著重印，给读书界带来了从未有过的生气。但如何重读名著呢?我想，所谓“重读” ，并非“再看一遍” ，也非多看几遍。如果仅仅停留于“看几遍” ，那也许只是“无用的重复” 。 “重读”应是指把名著完全置于新的阅读空间之中，即对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。而这首先需要阅读者在面对名著时有一种开放的阅读心态，同时应该破除过去的在某种力量束缚下的阅读方式，在心态上积极开辟多向多元多层次
13、的思维格局，培育自身的建设性的文化性格。否则，仍可能导致重读名著的失败。13、从全文看，第一段引述了许多作家作品，其主要表述的意思是( )A.像红楼梦这样的经典名著在世界文学史上是非常多的。B.每一本经典名著都是取之不尽的精神矿藏。C.经典名著具有永恒的艺术魅力和丰富的文化底蕴。D.中外文学史上的经典名著值得反复品味。14、对名著需要重读的原因，分析不恰当的一项是（ ）A.名著经过历史的严格筛选，其本身具有不朽的价值。B.读者的水平不断提高，需要获得新的情感体验和生命感悟。C.过去“左”的一套夺去了许多经典名著的生命。D.过去“左”的清规戒律使读者对名著产生了许多误解。15、对“名著需要重读”
14、的“重读” ，理解不正确的一项是（ ）A.对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。B.破除陈旧的阅读方式，用开放的阅读心态去阅读。C.破除简单化的思维格局，用多向多元多层次的思维格局去阅读。D.为提高自身的文化修养、培养自身的文化性格而阅读。16.名著可以说是人类文明和文化最重要的承载者，对于作者提出的观点，你能从另外的角度帮助作者说服你身边的同学吗？请你通过介绍一本具体的名著引领你的同学走进它的美妙世界。 （6 分）四、选考题。下列两道选考题（一）与（二）考生只需选做一道。（一）文学类阅读（20 分）阅读下面的文字，完成 1720 题。溯源有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，
15、成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。 ”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感任原乡人呢？人又何尝不然?人类文明中的考古、史学、族谱、传说不
16、也都是溯源寻根的措举吗? 人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，
17、先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲击着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回溯了本源。有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径
18、独行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。幼小的他，站在桌边， ，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。我们这一代呢？东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。我们的下一代呢？ （文章有删改）17.文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处？人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同和不同之处？（6 分）
