1、关于哲理的读书笔记篇一：我的人生哲理枕边书读书笔记我的人生哲理枕边书 读书笔记人生如战场，如果想打赢人生这场仗，就必须看到事物积极的一面，知荣辱，懂进退，宠辱不惊，学会选择，让生活中的每一天都充满阳光，充满生机。这就需要我们纷乱的世界中，浮沉的人生里读懂人生百态，体悟人生哲理。人生离不开哲理，通过阅读哲理故事，领悟其中奥义，我们可以轻松领悟人生的真谛，把握住每一丝机会，掌握成功之道，从而踏上正确的人生轨道，拥有缤纷多彩的人生。如此，便读一读我的人生哲理枕边书吧，它让你从心态、自信、逆境、梦想、爱心、勤奋、贪欲、忍耐、珍惜、坚持、出事、机遇、宽容、谦虚、诚信尽情感悟世间万象中蕴含的有趣而又深刻的
2、人生哲理，领会世间真谛。若想拥有缤纷多彩的人生，首先要把握好自己的心态。心态是左右幸福的杠杆。幸福随心，一切幸福与痛苦都取决于你的内心。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合， ，悲喜乃人生常事，关键是你如何去看待。心态是左右幸福的杠杆，如何把握，在你自己。把握自己的心态，首先要自信，自信才能点亮属于自己的天空。自信之人百折不挠，置身于车水马龙、灯红酒绿之中而心如明镜不惹尘埃。笑看人生百态，洞悉世态炎凉，始终高昂着头颅迈向人生的辉煌。其次要有梦想，因为梦想才能让我心飞翔。人拥有梦想，心灵才自由翱翔于广阔天空，才让生活多姿多彩。 ，因为，有梦想，才能让梦想成真。把握好自己的心态，还必须正视逆境。逆境不是绝境
3、，上帝给你关上一扇门，就一定会为你打开另一扇。逆境是上帝的恩赐，助你成长，磨练意志，愈挫愈勇。成功之人必需具备成功的品格，如此方能创造缤纷多彩的人生。在走向成功的道路上，在创造多彩人生的过程中，你必须具备的首先是爱心。爱心是永恒的主题，人生有爱，因爱而爱，因为爱，生命不息，因为爱，温暖人间，一切美好都源于人们的爱。成功唯一的捷径是勤奋，既然你不是天才，若想成功就必须勤奋，笨鸟先飞，勤奋一点永远没错。今天多努力一点，明天就多幸福一点。另外，成功之人都必须做到的是坚持、忍耐、珍惜。坚持是盛开在心底的希望之花，这是一种信仰，使你从不驻足观望，流连于路边风景。忍耐是成功路上你手持的拐杖，忍耐可以忍受的
4、一切，忍耐不可以忍受的一切，百忍成金，你就能客服贪欲，减轻痛苦，能屈能伸，克敌制胜。珍惜才能把幸福留在身边，才能让成功时刻围绕在自己身边。外面的世界精彩无限，打我们能有多少精力去追求呢？当繁花落尽，绿叶枯黄，才发现幸福就在我们身边。所以，珍惜吧，身边的人，美好的事，一切一切。为人处世是一门精深的学问。成功之人在其缤纷多彩的一声中，必须有一套自己的出事作风。对于人际关系，处理得当，则顺风顺水，处理失当，就处处羁绊。为人处世所必需的是诚信。诚信是为人之基它如一支永远散发着淡淡幽香的玫瑰，给人一片火红，温暖人心，赢得别人的信任与尊严。其次，你还要谦虚，这是一种深藏不露的智慧。越是成功者越要谦虚，这能
5、让你如海底的珍珠般透过深蓝的海水，发散出耀眼的光。成功之人必有一颗博大的胸怀，所以你必须拥有宽容之心。宽容者拥有整个世界，这会让你的生命中多些温暖暖，少些冷漠。生命多姿多彩，充满不定与未知，若想开辟一片属于自己的蔚蓝天空，就必须严于律己，明心修身。所以就读一读这本书吧，它让你明悟人生至理，为你开辟一条属于自己的成功之路。 我的人生哲理枕边书 朝华出版社编著：逸夫 2011 年4 月第一版篇二：西方哲学十二讲读书笔记 西方哲学十二讲读书笔记哲学是什么？有人从字面上来理解哲学“philosophia” ，拆开来看就是爱智慧。由此看来，一切有关智慧的思考似乎都与哲学有着或多或少的联系。字典里的定义也
6、说， “哲学是关于世界观的学说” ，它涉及自然、社会和人类思维，并寻求其一般规律。亚里士多德曾说，求知是人的天性，而作为“爱智慧”之学的哲学是这种天性中最高的体现，因为这种天性不带任何功利目的，只为求之而求之。可见哲学研究是无所不包的，是人类思想活动的体现。本书共分为十二讲，其中介绍了一些哲学家或哲学流派及其思想，让读者能够对哲学的基本内涵、对西方哲学的发展线索有所了解，也让读者体会到哲学如何思考以及如何哲学地思考。在第一讲“哲学的使命：认识你自己”中说到，古代哲学家主要以本体论、近代哲学家主要以认识论作为哲学研究的基本任务，这让我联想到了孙正聿在哲学通论里说到的哲学的本体论包括三个层次，第一
7、是终极存在，即寻求世界的统一性；第二是终极解释，即寻求知识的统一性；第三是终极价值，即寻求意义的统一性。所以哲学的最终目的必然是认识哲学本身，即哲学的本质。柏拉图对哲学本质进行了双重规定：一是只有永恒的理念世界才是哲学认识的对象，关于它的认识就是人能够拥有智慧；二是哲学源于灵魂对理念世界的爱。这种爱不是感官之爱、情欲之爱，二是纯粹的精神之爱，因为只有精神之爱才能让人独立于感官世界并拥抱理念世界。所以，只有真正纯粹爱思考，爱智慧，敢于不断挑战的人，才能去追寻到哲学的真谛。这也就是我们所说的“哲学精神” ，即在确定性中寻找不确定性，又在不确定性中建立确定性，以及对人的经验加以刨根究底，这样以后，我
8、们会发现，哲学本身拥有很多的奥秘，它就像一束光线，在黑暗中照亮我们前行的道路。在第二讲“万物的本源和统一：巴门尼德的存在 ”中，作者将巴门尼德与同时代的老子关于存在于非存在的问题作对比，在老子看来，作为“非存在” （无） ， “道”是“存在” （有）的源泉， “存在” （有）从一化为二、从二化为三，再化为万物，从而是变化的；在巴门尼德看来， “有”不能从“无”中生成，或者说， “有”只能生成“有” ，而“无”只能生成“无” ， “存在”是不动和不变的。将老子与巴门尼德的学说作比较，我们会发现老子的学说建立在通过感官而给予我们的世界的基础上，而巴门尼德的学说建立在通过理智洞察而被我们把握的世界的
9、基础上。也就是说，老子通过感性观察发现，世界是由各种不同的持续变化的事物组成的，它们变化与生成的原因也就是“道” ，与此同时，巴门尼德通过理性却发现，从本质上讲，由不同事物组成的世界其实是唯一者，那就是“存在”本身。从中我们便可发现，老子的哲学体现了中国哲学的思维方式，即“格物致知”或“天人合一” ，而巴门尼德哲学体现了西方哲学的思维方式，即以获得知识和真理为思想目的。更为准确的说法也就是，中国哲学的思维方式更侧重于“求善” ，而西方哲学的思维方式更侧重于“求真” 。在第三讲“用语言创造善的国家：柏拉图的理想国 ”中，作者对柏拉图的理想国进行了详细的分析，作者认为柏拉图要用语言创造一个善的国家
10、，他用语言所创造的这个国家在现实中或许并不存在，但却可以作为国家的样板供现实的国家参考，或作为其衡量自己是否正义，是否合法，自己的人民是否幸福的标准。所以柏拉图不仅对理想国家的一般性质进行了探讨，而且还就国家的方方面面，如生育、教育、道德、民主、宗教、性别、共产、独裁、专政等问题提出了许多设想。其中有些设想在今天还具有现实意义，例如他所讲的老有所福的问题，但他的有些设想却让人觉得可笑或不人道，例如他的妇女儿童共有的想法，是大多数人所不赞成的。在本讲最后，作者还将柏拉图与孔子的思想作比较，他认为柏拉图和孔子都强调社会的和谐，强调每个人都应该尽其本分。不过，从中也可发现两者的差别，那就是，柏拉图从
11、社会分工出发，更强调人的社会角色；孔子则从人际关系出发，更强调人的人伦角色。由此可见二人的在强调社会和谐时所看的角度不同。在第四讲“存在的根据及原理：亚里士多德的形而上学 ”提到黑格尔对亚里士多德的评价很高，他说:“如果真有所谓人类导师的话，就应该认为亚里士多德是这样一个人” 。亚里士多德不仅在哲学领域有所成就，他在逻辑学、物理学、心理学、文学等方面也有突出贡献。亚里士多德之所以能取得这么大的成就，一方面靠个人天赋，另一方面与他的老师柏拉图的培育也是分不开的，他曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理” ，亚里士多德也是一个敢于对老师的理论进行批判的人，在他的著作形而上学中，他挖苦他的老师像一个不会计算少
12、的数目而只会计算大的数目的人，因为本来存在的只是现象界的事物，柏拉图偏要用与这些事物相对应的理念来解释这些事物存在的根据。通过在这些事物上增加理念的数目，柏拉图就把简单的问题复杂化了。不过亚里士多德受到他老师的影响还是显而易见的，他在形势问题上的犹豫不决说明他和自己老师的思想仍有一种藕断丝连的关系。由此可见，亚里士多德对老师柏拉图的思想观念是既有批判也有继承的。对于西方哲学十二讲的阅读我想我现在也仅仅只是在管中窥豹，只是很局限的了解了亚里士多德和柏拉图的一些思想，至于对这些思想的影响我认为必须要用发展的眼光去看待，用整体的思想把西方哲学的长河和它的宗教历史人文背景结合，用西方思维的去了解，也许
13、才能更好的认识他们的思想，了解他们的智慧。对于西方哲学十二讲这本书我还会继续去研读，发现更多的疑惑并丰富自己的马克思主义唯物观，真正的做到在实践中丰富自己的认识，发展自己的意识，更好的去指导实践。篇三：宽容读书笔记宽容人类精神上的“不宽容”- 宽容 读书笔记著名作家房龙的名著宽容 ，是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本。作者从人文主义的立场出发，从不同宗教派别的冲突中寻找背后的深层根源，为我们展示了一幕幕因为固执己见所带来的人间悲剧，勾勒了一幅幅人类因为和谐相处、共生共荣的发展场景。结合原著，宽容是一种美德，更是一种奢侈品；宽容是对文明的唯一考验，也是对文化的最大考验。这是一部人
14、类思想的解放史，房龙用手中那支有魔力的笔展示人类寻求自由的漫长过程。何谓宽容？现代汉语词典 解释：宽大有气量，不计较或不追究。而我在阅读了房龙这部用文艺性笔法叙述了自中世纪以来人类反抗无知、偏执和暴虐的历史作品后，对宽容的理解更简单明了。宽容即宽恕和包容，就是用一颗宽大、包容的心去对待与自己意见相左的人。这绝不是无原则地一味迁就，也不是懦弱无能地委屈忍让。不是软弱无能，而是一种智慧，一种风度，一种气量。宽容是做人的一种美德，是成熟的一个标志。能够宽容别人是尊贵的，是高雅的。宽容是一种美德，能够理解别人是一种智慧，能够理解自己则是一种豁达。宽容是人类至高无尚的美德，放射人性独有的光芒。因为宽容包
15、含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。然而遗憾的是，一说起宽容，多数人都会有这样的想法：如果宽容了别人，会让对方感到我是软弱无能的，软弱的人只会被别人欺负！其实不然，宽容不是软弱，不是无能，而是一种修养，一种风度。它可以使人际摩擦减少到最低限度，甚至可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛，一个懂得宽容的人，他的天地一定广阔，精神一定充实，心灵一定纯洁，灵魂一定美丽！宽容是一种人生的修养。我们称颂为人厚道、宽以待人，我们鄙夷尖酸刻薄、苛求于人；我们欣赏相逢一笑泯恩仇，我们不齿冤冤相报无尽休。作为修养，宽容就是肯定自己也承认他人；就是国人谦逊真诚，待人礼让大度；就是能够宽恕别人无意
16、间对自己的伤害换言之，它是一种善待生活，善待别人的境界。在宽容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。宽容是一种做人的原则。人只要在社会中生活，就必须同各种各样的人打交道，宽宏大度者，能够允许别人有行动和判断的自由，甚至尊重、悦纳与自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。面对非议、误解，过多的争辩和反唇相讥，只能事与愿违，恶性循环。相反，如能冷静、忍耐、谅解，容时间作证，最终可以冰释前嫌，握手言和。当然，它还必须具备一个前提，那就是不违背宪法和相应的法律。大度者，能够以德报人，以理服人，以情感人。从这个意义上讲，宽容教会人们为人处世，教会人们和平共处，也教会人们合作与共同发展。宽容
17、也是一种思维方式。生活中我们常常看到这样的现象：一些人向另外一些人争取自己的权力，或者批判对方的观念、坚持自己的学说，他们总是指责对方的专横为不宽容；而当他们一旦拥有了权力，一旦自己的学说被承认后，便多以不宽容的态度来对待那些批评他们的人。我们说，宽容既不是一种武器，也不是一面旗帜，更不是一番说辞，而一种人类社会发展到一定程度后所产生的思维方式。这种方式可以使人们获得一种前所未有的视野，也可以使人们达到一种前所未有的境界。如果对于一切新事物都不采取宽容的态度，那么，社会也就无法进步了，人类也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉强食的野蛮时代。怎样做到宽容。要做到宽容别人，首先要学会宽容自己。在人生的旅
18、途中，几十年的风风雨雨，谁都不可能一帆风顺。磕磕碰碰是常有的事，摔上几跤也在所难免。当你遇到挫折的时候，自己要保持良好的心态，要有战胜困难的信心和勇气。人不理解其实并不可怕，可怕的是我们对自己失去了信心；其次要宽容地善待他人。没有必要和他人斤斤计较，没有必要和他人争强逐利。俗话说：“忍一时风平浪静；退一步海阔天空” 。冤冤相报何时了，与其去记恨和报复别人，不如去理解和宽容别人。给他人让一条路，就是给自己留一条路。善待他人，就是善待自己。如果我们都善于设身处地替他人着想，沿他人思绪斟酌一番，人与人之间也许能相互宽容，谅解。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是最好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。记得小时候，我一直是一个乐天派份子，不论是考试失利或是与朋友闹别扭，我都像一个没事人一样，仿佛这世界上根本没有什么能让我变的不开心的事情。可是，不知道从什么时候开始，随着学习和工作的压力，我慢慢地溶入了多愁善感的人群，让自己忧伤的事情越来越多，快乐的事情越来越少，直到后来，仿佛只有沉醉在街舞与音乐的海洋里的时候才会快乐，只有和朋友交流心事的时候
