1、扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤(11)，不治将益(12)深。”桓侯不应(13)。扁鹊出，桓侯又不悦(14)。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走(15)。桓侯故(16)使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也(17)；在肌肤，针石(18)之所及也；在肠胃，火齐(19)之所及也；在骨髓，司命之所属(20)，无奈何也(21)。今在骨髓，臣是以(22)无请(23)也。”居五日，桓侯体痛，使
2、人索(24)扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(25)死。 【字词注释】 节选自韩非子喻老。扁鹊，姓秦，名越人，战国时鄚人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”（史记扁鹊仓公列传作齐桓公）。有间：有一会儿。疾：小病。腠理：皮肤的纹理。将恐：恐怕要。将，要。深：甚，厉害。寡人：古代诸侯对自己的谦称。出：退出。医之好治不病以为功：医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义。居十日：待了十天。居，止、停。(11)肌肤：肌肉和皮肤。(12)益：更。(13)应：答应、理睬。(14)悦：高兴。(1
3、5)还走：转身就跑。还，同“旋”，回转、掉转。(16)故：特意。(17)汤熨之所及也：（是）汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐。熨，用药物热敷。(18)针石：金属针和石针。这里指用针刺治病。(19)火齐：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同剂。(20)司命之所属：司命，星名，三台中的上台二星。晋书天文志中载“三台上台为司命，主寿。”传说中掌管生死的神。属，隶属，管。(21)无奈何也：没有办法。(22)是以：就是“以是”，因此。以，因为、由于。(23)无请：不问，意思是不再说话。请，问。(24)索：寻找。(25)遂：结果就。 译文：扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您的皮
4、肤间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，以此作为（自己的）功劳！”过了十天扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，
5、那是司命的事了，（医生）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。扁鹊见蔡桓公节选自韩非子喻老。“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事，本意是说明老子“图难于其易为大于其细（即计划克服困难，要着手于它还容易的时候，做大事业，要着手于它细微的时候）这一观点的。 它说明一切祸患在开始发生时都是极其细微的，难于觉察的，如果不注意防范，必将产生由量到质的变化，以致最终酿成大害;同时也提醒我们，要避免祸患，必须见微而知著，及早加以提防。桓侯之病正经历了这样一个由隐匿向显著发展的过程.
6、它由腠理而至肌肤，由肌肤而至肠胃，一时虽未造成彻骨之痛，但病情却仍在不间断地逐步发展，以致由肠胃而至骨髓，发生了根本的转化，终于使桓侯陷入了无可挽回的绝境。此外，桓侯的悲惨结局还告诉我们，认真听取意见，尤其是听取有远见卓识的意见，是十分重要的；而固执己见，刚愎自用则是取祸之由。试想桓侯若是听取了扁鹊的建议，即使在病入肠胃之时，也还有救治的余地，决不至于丧命。正由于他拒绝了扁鹊的正确建议，才惹下了致死之祸，使扁鹊这样的名医也回天乏术了。 教案：学习目标1、知识目标：（1）掌握课文中出现的一些通假字。（2）理解有关文言词语的意义，特别是古今异义词。（3）理解课文的意思，并能用现代汉语复述出来。2、
7、能力目标：（1）理解文意及文章阐述的道理。（2）体会本文人物刻画简洁而传神的特点。3、情感目标：能认真虚心地接受他人的批评，勇于改正自己缺点和错误。关于作者：韩非，战国末期哲学家，法家思想的集大成者。他主张法治，反对儒家的礼治，受到秦王政（即秦始皇）的重视。他的法治主张，符合当时新兴地主阶级企图建立中央集权的统一国家的要求，从历史发展来看，具有一定的进步意义。韩非子里的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜。关于扁鹊：扁鹊，据传说是轩辕 黄帝时代的一个名医。这里指的是战国时期的医学家秦越人。生卒年月不详。 他非 常热心替人民治病，博得广大人民的崇敬，把
8、他比作传说中的神医扁鹊，尊称他为“扁鹊先生”。他在秦国行医时，秦国太医李醯（x） 自知技术不如扁鹊，出于妒忌，就派人把他刺杀了。扁鹊（秦越人）在医学上有重大的贡献和创造，比如：传统的四种诊断方法望（看气色）、闻（听声音）、 问（问病情）、切（按脉搏）系统化，是由他奠基的；他不但善于用汤药，而且会用针灸、砭（bin边） 石（用石针扎皮肉）、蒸熨、按摩等疗法，治疗内科、妇产科、小儿科、五官科的疾病，等等。因此，他被后人推崇为我国古代医学的祖师。历史上的蔡桓公是否见过扁鹊？扁鹊姓秦名越人，司马迁为他写了列传，叫扁鹊仓公列传。他生活的年代大概在春秋末期到战国初期，在传记中曾写扁鹊为赵简子 治病，那是在
9、公元前四世纪的时候，蔡桓侯死在公元前695年，前后相距二百余年，因此史记中把蔡桓公改为齐桓公。即便是齐桓公也不对，齐桓公死于公元前643年，也与赵简子相差近二百年。由此看来，扁鹊见蔡桓公是韩非子根据传说撰写的一则寓言故事。首先，参照课文 注释，把字音读正确，理解生字生词的意思。一、读准字的音桓（hun） 腠（cu） 应（yng） 悦（yu）还（xun） 汤（tng） 熨（wi） 齐（j）扁（bin） 鹊（qu）髓（su） 遂（su）二、通假字扁鹊望桓侯而还走“还”通“旋”，回转、掉转。汤熨之所及也“汤”通 “烫”，用热水焐。火齐之 所及也“齐”通“剂”，火齐汤。三、解释加点的 字君有疾在腠理疾
10、：小疾望桓侯而还走走：跑桓侯故使人问之故：特意针石之所及也及：达到桓侯遂死遂： 于是就其次，熟读课文弄清故事的 大致内容。1、作者是按照怎样的 顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？找出有关的词句来说明。按时间先后顺序组织安排故事节的。 如：扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊望桓侯而还走。居五日桓侯遂死。2、这篇文章记叙了扁鹊和蔡桓公几次见面？全文怎样划分层次，各层 之间有什么联系？几次见面的情况有什么不同？扁鹊与蔡桓公共四次见面。全文可分五层。第一层（开头到第二个“桓侯又 不悦”），叙述扁鹊和蔡桓公的前三次会见。第二层（“居十日，扁鹊 望桓侯而还走”到“臣是以无请也”），
11、叙述第四次会见和扁鹊答桓公使者问。第三层（“居五日”到结尾）写桓公因疾病恶性发作致死。本文成功地运用了按时间顺序，以蔡桓公的病情发展为线索来组织材料的写作方法，层层深入，脉络清楚，引人入 胜。几次见面的情况是用四个结构 相同或相近的句子，写出蔡桓公和扁鹊的对话和举止行动，逐步深入地表现桓侯病情的不断变化。3、蔡桓公的病开始并不重，为什么后来会变得无法医治？从这里可以引 出什么教训？蔡桓公有病却盲目自 信，一再拒绝扁鹊的劝告，不及时治疗，终于使病情恶化而身亡。这阐明了一个道理：凡事要防微杜渐，及早筹措，不能盲目自信，不要麻痹拖延甚至讳疾忌医以致 不可救药。4、本文描写刻画了两个人物扁鹊和蔡桓公，
12、这两个人 物各自的性格特征是什么？扁鹊： 细心观察桓公，规劝中含着警告、机警。 蔡桓公：固执、自信、讳疾忌医。 5、归纳本文的写作特色。 （1）鲜明的对比（2）语言的准 确、鲜明、生动扁鹊见蔡桓公中考试题一、选出下列黑体字注意正确的一项，将序号填入括号中1、寡人无疾答（）A、jB、jC、jD、bng2、腠理答（）A、cuB、zuC、cuD、chu3、汤熨之所及答（）A、wnB、ynC、wiD、yn4、今有病在骨髓答（）A、suB、siC、suD、su5、桓侯遂死答（）A、suB、cuC、suiD、sui6、讳疾忌医答（）A、hiB、huiC、wiD、hu二、选出黑体字在句中读音正确的一项，将序
13、号填入括号中1、医之好治不病以为功。答（）A、hoB、ho2、桓侯不应。答（）A、yngB、yng3、扁鹊望桓侯而还走。答（）A、hunB、xun4、疾在腠理，汤熨之所及也。答（）A、tngB、tng5、在肠胃，火齐之所及也。答（）A、qB、j三、选出下列字词书写正确的一项，将序号填入括号中答（）A、韩非谕老谦称功劳B、先秦阐明严重喜悦C、规劝缓合线索肌肤D、忠告拒绝固执污告四、文中的三个通假字，分别是哪三个，选出正确的一项，将序号填入括号中答（）A、悦齐还B、汤还齐C、悦故齐D、间还汤五、出自这篇文章的成语是什么？选出正确的一项，将序号填入括号中答（）A、自以为是B、疾忌医C、命不凡D、望风
14、而逃六、文中有四个至今仍在广泛运用的文言词语，分别是哪四个，选出说法正确的一项，将序号填入括号中答（）A、复益及索B、复益及使C、索及遂复D、索是以益使七、选出下列说法有误的一项，将序号填入括号中答（）A、扁鹊见蔡桓公一文节选自韩非子喻老，作者韩非，战国时代重要的思想家。B、扁鹊，姓秦，名越人，战国时医术高明的医生。C、蔡桓公是战国时著名的国君，文中称为桓侯。D、扁鹊见蔡桓公一文是一则故事。阅读扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在腠理，不治将恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功！居 十日，扁鹊复见，曰：君之疾在肌肤，不治将益深。桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊
15、复见，曰：君之病在肠胃，不治将益深。桓侯 又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所 及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。1、按下边提示，用线将课文划分为三个层次。桓公不听扁鹊忠告扁鹊指出桓公的病已不可救药桓公病死2、选出对下列各句翻译正确的一项，将序号填入括号中答（）医之好治不病以为功A、医生的爱好，是给没病的人治病，并把（治好病）作为（自己的）功劳。B、医生喜欢给没病的人治病，并把（治好病）作为（自己的）功劳。C、医生的
16、爱好，是为无病呻吟的人治病，不用看自己就好了，也就有了功劳了。D、医生喜欢给无病呻吟的人治病，反正不用看自己也会好的，功劳就大了。桓侯故使人问之答（）A、桓侯特意派人去问扁鹊。B、桓侯故意派人去问这件事。C、桓侯故意派人去问扁鹊。D、桓侯特意派人去问这件事。司命之所属，无奈何也答（）A、（那是）掌握生死的神所管的，（医药已经）没有办法了。B、（那是）掌管生死的神所属的范围，（医药已经）没有办法了。C、（那是）掌握生死的神所管的，那该怎么办呢？D、（那是）掌握生死的神所属的范围，那该怎么办呢？臣是以无请也答（）A、我因此也就不请求了。B、我是再也不说话了。C、我是不必再请求了。D、我因此也就不再
17、说话了。3、扁鹊望桓侯而还走的原因是什么？选出说法正确的一项，将序号填入括号中答（）A、鹊看到桓侯的病已无法治愈，所以回转身就走。B、扁鹊观察到桓侯得的是不治之症，没有治疗的意义，所以就回去了。C、因为当初桓侯没听扁鹊的劝告，扁鹊生气了，所以走开了。D、扁鹊认为桓侯的本质不好。4、简答桓侯的病为什么会到不治的地步？答：5、概括本文的中心思想。答：答案一、1、B2、A3、B4、C5、A6、D二、1、B2、A3、B4、B5、B三、B四、B五、B六、A七、D阅读1.第一层：扁鹊见蔡桓公桓侯又不悦。第二层：居十日，扁鹊望桓侯而还走臣是以无请也。第三层：居五日桓侯遂死。2BAAD3A4桓侯没有正确对待自
18、己的疾病，不接受医生的忠告去治疗，以致疾病发展到不可医治的地步，终于死去。5用这个故事，劝告人们不可讳疾忌医，有了缺点和错误要接受忠告去改正，否则就会小错成大错，以致到不可挽救的地步。例题分析例 1下列对“医之好治不病以为功”理解正确的是（ ）A、医生治疗得好，没有病就是功劳。B、医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好病）作为自己的功劳。C、医生的好处是把治好没病的人作为自己的功劳。D、医生的爱好是给没病的人治病作为自己的功劳。思路分析：文言文翻译一定要句不离文，词不离句，联系上下文仔细推敲。还应补出省略的内容。答案： B例 2用斜线画出下列句子的朗读节奏。（1） 医之好治不病以为功。（2）扁鹊
19、 望桓侯而还走。思路分析：句 子的朗读节奏可按意义单位或音节划分，一般以前者为依据。答案：（1）医之/好治不病/以为功。（2）扁鹊/望桓侯/而还走。例 3与“君有疾在腠理”之“疾”意义相同的一项是（ ）A、疾风知劲草 B、痛心疾首 C、疾恶如仇 D、积劳成疾思路分析：考查对字义的理解，难度较大必得先了解“疾”这个字在 几个成语里分别作什么讲，才能答好这道题。A项的意思是“在猛烈的大风中，才能知道什么草是坚韧的。比喻在严峻的考验中，才能显示出坚强的人。”这里的 “疾”作“迅速”讲。B项的意思是“形容痛恨或悔恨到了极点”。这里的“疾”作“疼痛”讲。C项的意思是“痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。”这里“
20、疾”作“恨”讲。D项的意思是“长年 操劳过度而得病。”这里的“疾”作“病”讲，再看题干的例句的意思是“您的皮肤纹理间有点小病”。这里的“疾”作“病”讲，与D项的“疾”讲法相同。答案： D测试1、加红字注音无误的一项是（） A、蔡桓公（hun） 桓侯（hu） B、寡人（gu）骨髓（su）C、腠理（zu）遂死（su） D、火齐（q） 还走（xun）2、下列各组中的“益”字用法和“不治将益深”中的“益”字相同的一 项是（）A、精益求精 B、延年益寿 C、合法权益 D、有害无益3、下列对“医之好治不病以为功”理解正确的是（）A、医生治疗得好，没有病 就是功劳。B、医生喜欢给没病 （的人）治病，把（治好
21、病）作为自己的功劳。C、医生的好处是把治好没病的人作为自己的功劳。D、医生的爱好是给没病的人治病作为自己 的功劳。4、“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。”翻译正确的一项是（）A、桓侯身体疼痛，派人搜 索扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。 B、桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，已经逃到秦国去了。C、桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。D、桓侯体会到疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。5、扁鹊见蔡桓公一文的写作意图是（）A、歌颂扁鹊高超的医术。B、批评蔡桓公的讳疾忌医。C、说明相信医生才能治好病的道理。D、说明讳疾忌医终必丧命的道理。参考答案1、A解析：注意 读准字音，还要注意通假字
22、的读音。2、A解析：注意一词多义。“不治将益深”中的“益”是更、更加的意思。 3、B解析：文言文翻译一定要句不离文，词不离句，联系上下文仔细推敲。还应补出省略的内容。4、C 解析：文言文翻译一定要句不离文，词不离句，联系上下文仔细推敲。还应补出省略的内容。5、D解析：对写作意图 的把握，要从总体上加以判断。中考解析1、为下列句中的加红字选择正确的读音，把正确答案填写在括号内。（1）扁鹊见蔡桓公，立有间（） A、jin B、jin（2）君有疾在腠理，不冶将恐深 （） A、zuB、cu（3）桓侯又不悦（） A、huB、hu（4）扁鹊望桓侯而还走（） A、hun B、hiC、xun解析：古代诗文中生
23、字很多，要借助工具书查 找生字的读音。文言文中要注意文字通假现象，所谓古字通假，就是两个字通用，或者借用这个字为那个字。通假字中，大量的是同音通假，还要辨析一字多音情 况，以免错读。正确答案：（1）A（2）B （3）A （4）C2、对下列句子翻译正确的一项分别是：医之好治不病以为功。（）A、医生的爱 好，是给没得病的人治病，并把这作为（自己的）功劳。B、医得好 病，医不好病都可以作为功劳。C、医生喜欢给不得病的人治病，并以 为这是自己的劳动。D、医生喜欢给没有病（的人）治病，把（治好 病）作为自己的功劳。臣是以无请也。（）A、我因此也就不再过问了。B、我因此也就不再请求了。C、我再也不说话了。
24、D、我是不必再请求了。解析：文言语句的翻译， 关键是抓住重点词语的解释，不能只看大概意思，同时注意词语的顺序要符合现代汉语的习惯。（1）题中的“好”是“喜欢”的意思，“以为”是“以”后省略了“之”， 翻译时要把它补出来，故选“D”。（2）题中的“是以”是“因此”的意思，“请”不能解释为“请求”，而是“问”的意思，故选“A”。习题反馈1、（1）扁鹊见蔡桓公节选自 _。韩非，_时代_国的贵族，战国末期重要的_家和_家。喜欢研究_，他所著的书，集先秦 _之大成。（2）扁鹊，姓 _名_，是_时代伟大的_；他医术高明，经常热心地为人民治病，深受人民的祟敬，把他比作传说中黄帝时 _的神医_，称为_。（3）
25、成语_常用来比喻那些掩饰自己的缺点错误，害怕批评而不愿改正的行为。对待自己的缺点和错误，应该 _。2、翻译下列句 子。（1）扁鹊见蔡桓公，立有 间。 译：_（2）桓侯体痛，使人索扁鹊。 译：_（3）今在骨髓，臣是以无请也。译：_3、这则故事所蕴含的道理是（ ）A、不能凭空猜疑医生，存有偏见。B、对自己身体不能盲目乐观，不能讳疾忌医。C、对自己的缺点错误不能掩饰，要认真听取别人的批 评帮助，防微杜渐，认真改正。4、 找出下列句中的通假字，并写出其本字及字义。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。通假 字：_本字：_解释：_疾在腠理，汤熨之所及也。通假字：_本字：_解释：_在肠胃，火齐之所及也。通假字：_本
26、 字：_解释：_5、揣摩人物心理活动，完成下列各题。（1）蔡桓公为什么说：“医之好治不病以为功”呢？他是怎样想 的？_。（2）蔡桓公为什么对扁鹊的忠告不应，又不悦？他又是怎样想 的？_。 （3）当蔡桓公望扁鹊见自己而还走，此时他已觉醒吗？他又是如何想的？_。（4）桓侯体痛，使人索扁鹊时，蔡桓公他会怎样想 呢？_。阅读题。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在（1），不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯 曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之疾在（2），不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。居十日，扁鹊复见， 曰：“君之病在（3），不治将益深。” 桓侯又不应。
27、扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在（1），汤熨之所及也；在（2）， 针石之所及也；在（3），火齐备之所及也；在（4），司命之所属，无奈何也。今在（4），臣是以无请也。”6、将下面的词语分别填入（1）（2）（3）（4） 处，恰当的填法是（1）_；（2）_；（3）_；（4）_。A、肌肤 B、肠胃 C、腠理 C、骨髓7、 按原文填空。A、表现桓侯固执， 自信的一句话是：_B、桓侯对扁鹊的忠告所作的评价 是：_C、从侧面写出桓侯病入膏肓，不可救药的句子是：_。D、写出桓侯傲慢自恃、讳疾忌医神态的两个词语 是：_。 8、文中“桓侯又不应，扁鹊出，桓侯又不悦”中两
28、个“又”是否重复？能否删去？为什 么？_9、根据文章内容思考，下列理解不正确的一项是（ ）A、“桓侯体痛，使人索扁 鹊”是说桓侯病情恶化，就派人去追究扁鹊的责任。 B、“已逃秦矣”既表现扁鹊对桓侯病情诊断准确，又写出了他的机警。C、本文是按时间顺序来记叙事件的发生、发展和结局的。D、扁鹊用“在肌肤”、“在肠胃”指出桓侯的病情正日 益严重。10、故事告诉我们一个 什么道理？_。参 考答案1、略2、略3、C4、还 旋 回转、掉转 汤 烫 用热水焐 齐 剂 药剂5、 A提示：认为自己没有病，对医生反感 B提示：此时他没有觉醒，只是感到奇怪 D提示：桓侯此时已意识到扁鹊的话可能是正确的，可能会后悔自己
29、当初没有听医生的忠告。6、略7A、寡人无疾B、医之好治不病以为功C、扁鹊望桓侯而还走D、不应；不悦8、略9、 A10、略课文导学：1、注意“间”此处不读一声；“齐”是通假字，此处不要读成了“q”。2、“是以”含义较特殊，此处是“因此”的意思，需重点识记。3、第一句注意“疾”“ 腠理”“ 恐”的意思；第二句注意“还走”的翻译形式；第三句“索”要翻译准确。4、你知道吗？本文节选自韩非子喻老，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。我们熟悉他的寓言故事：守株待兔买椟还珠郑人买履滥竽充数等。5、结合文下注释，疏通文意，从整体上感知课文内容。课文精讲：语言特色本文的语言
30、极简练而又善于传情达意。古人对疾病的轻重用不同的词语来表示，轻病叫“疾”，重病叫“病”。所以第一次见面时，说“君有疾在腠理”，而不说“君有病在腠理”；而第二、三次见面时，就把“疾”换作“病”，因为病已经加重了。为表现扁鹊谦逊，在第一次见面时说“不治将恐深”，传达出委婉的口气。而第二、三次就把“恐”字换为“益”，说“不治将益深”，表现扁鹊对蔡桓公疾病恶化的肯定程度。第二次见面时扁鹊劝桓侯治病，作者写桓侯的态度是“又不悦”，一个“又”字既写出他这次的心理状态，又写出第一次见面时的心理状态，很不高兴的情绪有增无减。后来，他体痛“使人索扁鹊”，这个“索”字表现他急迫的心情和蛮横态度，他认为自己的病还可
31、以医治呢。把握重点：对比，是这篇文章的主要艺术特色，利用对比刻画人物是文章的重点。作者刻画了扁鹊和蔡桓公这两个人物，把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。扁鹊一见蔡桓公，“立有间”、“君有疾在腠理”写扁鹊细心观察，准确诊断出蔡桓公的病情，并用和缓的语气规劝。而桓侯一句“寡人无疾”，态度固执、自信，对医生的规劝极其反感。二见、三见蔡桓公，扁鹊用“在肌肤”，“在肠胃”指出桓侯病情加重，在规劝中含有警告语气。而桓侯“不应”，“又不悦”，对医生的态度冷冰冰，讳疾忌医的神态跃然纸上。四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，这个动作描写，间接写出桓公病情严重，达到不可救药的程度。至
32、此桓侯仍未觉醒，对扁鹊“还走”不解。最后，扁鹊“已逃秦矣”，桓侯“体痛”，临死才“索扁鹊”，已无济于事了。这是讳疾忌医的结果。扁鹊的高明医术、耐心规劝和桓公的愚昧固执、不可救药，形成鲜明对比，使故事寓意更明确。攻克难点：准确、顺畅的用现代汉语翻译课文是本课的难点，请看下面的参考译文：扁鹊进见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生总喜欢给没病的人治病，把这当作自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又
33、很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了。质询疑点：扁鹊在第四次见到桓侯时 为什么“还走”？最后他为什么要离开蔡国，逃到秦国去？扁鹊“还走”的原因，是桓侯的病由轻而重，终于不可救药。桓侯本是可以得救的。疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的，但桓侯用“不应”、“不悦”，拒绝医生分析病情。这突出了桓侯讳疾忌医的本性。文章写扁鹊“还走”，结构上使故事情节起波澜，自然引出后边的答话，突出重点，同时表明扁鹊医术高超，远远就看出蔡桓公已经不可救药了。扁鹊医术那么高明，但当桓侯病情恶化时，他逃到秦国去了，这是不是说明他不负责任呢？不是。扁鹊对桓侯病情的三次忠告，表现了他作为一个医生已尽忠尽责。为避免遭迫害，他采取了果断行动，可见其精明。同时从侧面写出蔡桓公蛮横、残暴。
