1、妈祖文化知识摘编1、妈祖的出生与羽化时间妈祖于宋建隆元年（960）农历三月廿三诞生，于宋雍熙四年（987）农历九月初九羽化升天，享年二十八岁。2、 “妈祖”名字的由来妈祖姓林，因自出生至满月不闻啼哭，故取名“默” 。自宋代至明中叶以前，民间称她为“通灵神女”或“湄洲神女” ；明中叶开始，民众亲切称她为“娘妈” ；随后，去台湾的福建移民进一步尊称她为“妈祖” ，意思就是娘妈之“祖” 。如今， “妈祖”这一民间质朴的称呼已深入人心，被人们普遍接受。3、妈祖的历代封号从宋代至清朝，妈祖 36 次受到朝廷褒封，封号由“夫人” 、 “妃” 、 “天妃” 、 “天后”直至“天上圣母” 。清同治十一年（18
2、72）妈祖封号的字数多达 64 字。4、朝廷首次确认嘉奖妈祖宋宣和五年（1123） ，妈祖因佑护给事中路允迪平安出使高丽（朝鲜） ，宋徽宗下诏妈祖“专司海岳” ，并颁“顺济”庙额，立祠祀于福建莆田圣墩，标志着妈祖信仰和妈祖海神地位首次得到朝廷的确认、嘉奖。5、妈祖第一次封为“夫人”的时间宋绍兴二十六年（1156） ，妈祖被封为“灵惠夫人” 。6、妈祖第一次封为“妃”的时间宋绍熙三年（1192） ，妈祖被封为“灵惠妃” ，第一次由“夫人”进爵为“妃” 。7、妈祖第一次封为“天妃”的时间元世祖至元十八年（1281） ，朝廷敕封妈祖为“护国明著天妃” ，妈祖由“妃”升格为“天妃” 。8、妈祖第一次封
3、为“天后”的时间清康熙二十三年（1684） ，妈祖被封为“护国庇民妙灵昭应仁慈天后” ，从“天妃”升格为“天后” 。9、迄今发现最早的妈祖史料宋绍兴二十年（1150）正月十一日，特奏名进士廖鹏飞撰写记载妈祖事迹一文，题为圣墩祖庙重建顺济庙记 。10、最长的妈祖碑文明成祖朱棣曾御书御制弘仁普济天妃之碑 ，该碑文共 669 字，现立于江苏南京静海寺天后宫。11、妈祖“春秋谕祭”清康熙五十九年（1721） ，奉旨出使琉球（台湾）的翰林院检讨海宝、编修徐葆光联名上奏朝廷，将祭祀妈祖列入国家祭典，准许地方官员进行春秋两祭。清乾隆五十三年（1788）开始春秋谕祭。12、中国三大祭典湄洲妈祖祭典与陕西黄帝祭
4、典、山东孔子祭典并称为中国三大祭典，妈祖与黄帝、孔子享有国家祭典礼遇。13、湄洲妈祖祭典最早的大型妈祖祭典当推南宋绍兴二十六年（1156）妈祖祭典。之后，历代官方、民间均有妈祖祭典。1994 年，为纪念妈祖诞辰 1034 周年，福建省莆田市组织专家考察历代、历届的妈祖祭典，整理恢复湄洲妈祖祭典，并在湄洲妈祖祖庙举行。2006 年 6 月，湄洲妈祖祭典被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产。14、清代皇帝对妈祖的御赐之语雍正神昭海表；乾隆佑济昭灵；道光泽覃海宇；咸丰恬波利运；光绪与天同功；嘉庆海国安澜。215、清雍正皇帝御赐“神昭海表”匾额的妈祖庙宇清雍正四年（1726） ，雍正皇帝为湄洲妈祖
5、祖庙、厦门天后宫、台湾台南大天后宫御赐“神昭海表”的匾额。16、郑和致祭妈祖郑和七次下西洋，出航前曾 6 次祭拜妈祖，其中永乐七年（1409 年）和宣德六年（1431 年）郑和2 次奉命亲诣湄洲妈祖祖庙致祭。17、施琅修建的妈祖庙宇清康熙二十三年（1684 年） ，水师提督施琅因征台得到妈祖佑护，班师后即捐资重建湄洲妈祖祖庙的朝天阁和莆田平海天妃宫。18、湄洲妈祖祖庙之镇庙金玺清道光十九年（1839 年） ，朝廷特制一枚金玺颁赐给湄洲妈祖祖庙，该金玺为方形，通高 5.5 厘米，边长 10 厘米，印纽四周镌有“敕赐天上圣母灵宝”8 字大篆，印文为“湄洲祖庙，天上圣母，护国庇民，灵宝符笈” 。19
6、、湄洲妈祖祖庙新殿供奉的历史名人湄洲妈祖祖庙新殿供奉妈祖外，还有陈靖姑、钱四娘、路允迪、李富、蒲师文、宋本、郑和、林尧俞、姚启圣、施琅等 10 位历史名人。20、主持大规模修建湄洲妈祖祖庙的历代官员历史上，主持大规模修建湄洲祖庙的官员有：明代泉州卫指挥周坐，钦差郑和；清代康熙年间靖海侯施琅，闽浙总督姚启圣；清代乾隆年间钦差大臣福康安等人。21、 “妈祖服”的由来传说妈祖常穿朱红服饰在海上拯救海难，莆田湄洲岛及附近沿海妇女为了表示对妈祖的敬奉并藉以保佑家人平安，常穿蓝色上衣以及上半截为红色、下半截为黑色或蓝色的长裤，这种特殊的服饰被称为“妈祖服” 。22、 “妈祖髻”的来历莆田湄洲岛及附近沿海成
7、年妇女头顶发型常常梳成帆船形状，即在头上中后部梳一个高约 10 厘米、半弧形、竖立状类似船帆的发髻，传说这种发型系妈祖生前设计的，为了纪念妈祖，祈祝平安，这一特殊的发型被称为“妈祖髻” 。23、 “师泉”井的来历清康熙二十二年，施琅将军率师收复台湾在福建莆田平海待命时，因平海为干旱地区，数万将士的饮水面临巨大困难。为了解决这一问题，施琅将军到附近平海天妃宫祈求妈祖帮助，在妈祖的启示下，施琅将军在天妃宫前掘了口水井，异想不到的奇迹出现了，井里湧出了一股清泉，源源不断地解决了几万将士的饮水问题。后来，施琅将军亲自把这口井命名为师泉，并题写了“师泉记”碑文，刻立于井侧。24、部分妈祖文化书籍及编写者
8、。（1） 天妃显圣录 （清初僧照乘编印，其徒普日、徒孙通峻重修，丘人龙整理付印）（2） 敕封天后志 （清妈祖裔孙林清标编纂）（3） 妈祖信仰的研究 （李献璋著）（4） 海内外学人论妈祖 （林文豪主编）（5） 清代妈祖档案史料汇编 （蒋维锬主编）（6） 妈祖研究资料目录索引 （蒋维锬、郑丽航主编）（7） 历代妈祖诗咏辑注 （刘福铸、王连弟主编）（8） 妈祖文献资料 （蒋维锬编校）25、部分名人名家赞颂妈祖和评价妈祖文化的评语、名作（1） “灵妃一女子，瓣香起湄洲。 ”（南宋诗人刘克庄题白湖庙 ） ；（2） “传闻利泽今犹在，千里桅樯一信风。 ”（宋诗人黄公度题顺济庙 ） ；3（3） “宋代坤灵播
9、，湄洲圣迹彰。至今沧海上，无处不馨香。 ”（清代诗人庄俊元朝天宫题壁诗） ；（4） “八百里寰海昭灵，潮湄屿飞升，九牧宗风荣庙祀；四万顷具区分派，喜娄江新浚，三吴水利沐神庥。 ”（清林则徐撰联） ；（5） “断了嫘祖，还有妈祖。 ”（诗人余光中断奶 ） ；（6） “凡中国濒海之地，百姓皆信奉妈祖，甚至可以说凡是有华人的地方都有妈祖的信众。 ”（当代作家冯骥才） ；（7） “妈祖并不仅仅属于莆田，属于福建，属于中国。她，毫无疑问，属于全人类。 ”（当代作家陈章武） ；（8） “胸怀要像妈祖一样宽，心地要像妈祖一样善良。 ”（当代剧作家郑怀兴）（9） “面对千里万里从世界各地海、陆、空三路汇聚而来
10、的妈祖信众来说。这里却是圣地，是一生的福之所系、善之发源。 ”（当代作家林丹娅） 。26、部分名人为妈祖及妈祖文化题词（1）原海峡两岸关系协会会长汪道涵曾为湄洲妈祖祖庙碑林题写“妈祖情系两岸” ，为大型舞蹈诗剧妈祖题写剧名“妈祖” ；（2）福建长乐显应宫是在修建福州机场时发现的地下宫庙，发掘出的妈祖等一批神像为宋代文物，文物出土时出现大量蝴蝶、青蛙、乌龟等飞舞爬行的奇异景观，全国政协副主席陈铭枢为之题词：“神奇” 。（3） “文坛祖母”冰心曾为广东汕尾妈祖石雕题写“天后圣母” ，为邮票妈祖题字“护海女神” ；（4）原中国佛教协会会长赵朴初为湄洲妈祖祖庙碑林题写“人杰地灵” ；（5）著名诗人、书
11、画家梁披云为中华妈祖杂志社题写了刊名，并为湄洲妈祖祖庙碑林题写“庙貌敷江国，神功播海隅” ；（6）中国科学院院士、 “中国太空材料之母” 、著名科学家林兰英为湄洲妈祖祖庙碑林题写“海洋顺济史，世界和平神” ；（7）中央党校毛泽东思想研究室原主任，教授王正平为湄洲妈祖祖庙题写“向中国古代雷锋妈祖学习” 。（8）书法家林散之题写“海峡和平女神” ；27、台湾地区党派领导人为妈祖文化题词中国国民党荣誉主席连战先生为湄洲妈祖祖庙题赠“神昭海表”之墨宝；台湾亲民党主席宋楚瑜先生为湄洲妈祖祖庙题赠“圣德配天”之墨宝；台湾新党主席郁慕明先生专程到湄洲妈祖祖庙进香朝拜妈祖，并为湄洲妈祖祖庙题词“风调雨顺” 。
12、此外，连战先生还为南京天妃宫题赠“慈航普济” ；宋楚瑜先生为贤良港天后祖祠题赠“护国庇民” 、为莆田市阔口白湖顺济庙题赠“宏仁善济” 。28、列入全国重点文物保护单位的妈祖庙宇（1）福建湄洲妈祖祖庙；（2）福建泉州天后宫；（3）山东烟台蓬莱阁天后宫；（4）辽宁锦州天后宫。29、部分海外著名的妈祖庙宇。菲律宾隆天宫、新加坡天福宫、马来西亚吉隆坡雪隆天后宫、越南胡志明市华人街天后宫、日本长崎崇福寺、美国旧金山朝圣宫、汶莱斯里巴克湾圣母宫、澳大利亚墨尔本天后宫、南非开普敦天后宫等。30、部分民谚俗语与妈祖庙宇（1） “先有天后宫，后有天津卫。 ”（天津天后宫） ；（2） “三月二十三，乌龟爬下关。
13、”（南京天后宫） ；4（3） “大厝妈祖宫，旷床戏台顶。 ”（台湾北港天后宫） ；（4） “文峰宫里看总簿” （莆田文峰天后宫） ；（5） “天妃宫还在，雨伞怎会无？” （泉州天后宫） ；（6） “分秀灵应庙，乞火孝廉船。 ”（山东庙岛显应宫） 。31、妈祖信众及妈祖庙宇的数字据不 完 全 统 计 ， 目 前 世 界 上 有 2 亿 多 妈 祖 信 众 ， 有 5000 多 座 妈 祖 庙 宇 ， 分 布 在 26 个 国 家 和 地 区 。32、迄今发现我国最东、最西、最南、最北的妈祖庙宇迄今发现祖国境内地处最北的是辽宁锦州天后宫，地处最南的是南沙群岛天后宫，地处最西的是云南昆明天后宫，地处
14、最东的是辽宁丹东天后宫。33、部分重要的妈祖文物（1）南宋木雕妈祖像：距今约 800 多年，系莆田市文峰天后宫镇宫之宝；（2）南宋木雕夫人像：距今约 800 多年，现供奉在莆田市博物馆；（3）设色星图轴：明末作品，1976 年出现于福建莆田涵江霞徐天后宫；（4）天后显圣图轴：福建省仙游县枫塘宫，该图轴 4 轴 48 图，纸本设色，作者佚名。主要内容有：天妃降诞、窥井得符、化草救商、祷雨济民、湄屿飞升等；（5）祖庙妈祖石像：元代文物，整石雕像，现存于湄洲妈祖祖庙。34、 “妈祖千年祭”1987 年 10 月，莆田市有关部门和湄洲妈祖祖庙董事会等举行“妈祖千年祭”活动，吸引了海峡两岸 10 万多名
15、妈祖信众参与祭祀活动。新华社首次对“妈祖千年祭”活动作了报道；台湾人间杂志钟俊陞先生公开以记者身份进行了采访报道；在这次活动的推动下，台湾决定开放部分台胞赴大陆探亲。35、台湾蒋经国先生与妈祖蒋经国先生生前曾先后十一次到北港朝天宫进香，亲笔题写“人和年丰”的匾额送给朝天宫，他临终前一再说，妈祖是慈悲的、博爱的，要把她发扬光大。36、妈祖金身巡游台湾1997 年 1 月 24 日至 5 月 5 日，湄洲妈祖金身巡游台湾。在台湾 35 个妈祖庙宇驻跸，巡游 102 天，万人空巷，场面壮观。37、妈祖金身巡游金门创下的“四个第一”2002 年 5 月 8 日至 12 日，湄洲妈祖金身首次从海上直航巡
16、安金门岛，创下了 50 多年来两岸交往史的“四个第一”：第一次以海上直航的方式出巡；第一次到金门接受信众朝拜；第一次启动湄洲岛三千吨客运码头；第一次实现湄洲岛、金门岛、乌丘岛之间客运码头的通航。38、湄洲妈祖祖庙、北港朝天宫及金门妈祖公园的妈祖石雕像1989 年秋天，湄洲妈祖祖庙和北港朝天宫缔结成至亲庙，决定互赠妈祖巨型石雕像。其中一尊由北港朝天宫赠予湄洲妈祖祖庙，耸立于湄洲岛祖庙山上，面向台湾。另一尊由湄洲妈祖祖庙赠与北港朝天宫，安奉在北港朝天宫后方的“妈祖文化大楼”顶，面向大陆。这两尊妈祖像都是用妈祖故乡特有的优质花岗岩石雕成。2005 年 4 月，湄洲妈祖祖庙又赠送一尊给金门，供奉于料罗
17、湾妈祖公园。三尊妈祖像，见证两岸情，风雨无法摧毁，时空不能阻隔。39、部分妈祖歌曲发表在中华妈祖杂志创刊号上的歌曲妈祖 ，词作者阮晓星，作曲者印青，原唱者是彭丽媛；发表在总第 2 期上的男女声对唱、合唱的歌曲相聚在妈祖故乡 ，词作者王鸿，曲作者印青；发表在总第 3 期上的男领、伴唱歌曲朝拜妈祖 ，词作者陈章汉，曲作者吴少雄；发表在总第 4 期的女声独唱曲和平女神 ，词作者魏德泮，曲作者吴少雄；词作者王晓岭，曲作者卞留念的歌曲妈祖在2006 年 5 月央视“心连心”艺术团赴福建莆田湄洲岛慰问演出时演唱。40、部分妈祖邮品（一）1992 年 10 月 4 日（农历九月初九） ，国家邮电部发行妈祖邮
18、票，该邮票由万维生设5计，冰心题写“护海女神” ，林兰英为首发式揭幕；（二）2000 年莆田市邮政局设计发行一套以八尊妈祖像为内容的 8 张明信片，这八尊妈祖像是：荔城区文峰天后宫南宋木雕林夫人像、仙游县灵应宫南宋木雕神妃像、秀屿区贤良港天后祖祠南宋木雕神妃像、城厢区南箕灵慈庙元代木雕天妃像、福建省博物馆明代瓷塑天妃像、仙游县坝垅天后宫明代金漆木雕天妃像、涵江区一民宅内清代木雕天妃像、湄洲妈祖祖庙祖庙山上的妈祖石雕像。（三）2000 年 4 月 27 日（农历三月廿三） ，国家邮政局发行 TP13妈祖传说特种邮资明信片一套 6 枚，图案内容分别为：妈祖诞生、海上救难、神女护使、钱塘助堤、涌泉济
19、师、湄屿飞升。41、妈祖研究会成立时间1987 年 10 月 30 日，妈祖研究会在福建莆田成立，林文豪先生任会长。42、 “妈祖文化”概念的提出1987 年 10 月，在福建省莆田市召开的第三次妈祖学术讨论会上。上海师范大学教授林文金在应该重视妈祖文化研究一文中提出“妈祖文化” ，引起与会的学者专家的关注，并对“妈祖文化”这一概念达成共识。43、妈祖文化的传播形式（1）朝廷封敕、 （2）史籍记载、 （3）神话传说、 （4）碑 刻 （5）文学作品、 （6）祭祀仪典、 （7）分灵建庙、 （8）新闻媒体（9）学术交流、 （10）工艺美术。44、妈祖精神的主要表现仁慈、博爱、助人、救难、惩恶、扬善。
20、45、妈祖文化涉及的学术范围主要有（1）宗教学、 （2）神学、 （3）心理学、 （4）民俗学、 （5）建筑学、（6）美学、 （7）航海学、 （8）文学、 （9）音律学、 （10）哲学、（11）经济学、 （12）人类学、 （13）气象学、 （14）医药学、 （15）考古学。46、莆田群众招待贵宾的妈祖食品和点心主要有妈祖面和妈祖糕。47、高校成立的首个妈祖文化研究机构2005 年 4 月，福建莆田学院成立妈祖文化研究所，妈祖文化在高校有了首个专业研究机构。48、中华妈祖文化交流协会成立2004 年 10 月 31 日，经国家民政部批准，“中华妈祖文化交流协会”在福建莆田湄洲岛成立。全国政协副主席
21、、台盟中央主席张克辉当选为中华妈祖文化交流协会会长，副会长为林兆枢、林国良、林金榜、郑铭坤、蔡永常、蔡长奎，秘书长为林金榜。聘请霍英东、马万祺、陈江和先生为名誉会长，31 位人士担任协会顾问，47 位人士担任协会常务理事，215 位人士担任协会理事。49、中华妈祖文化交流协会宗旨中华妈祖文化交流协会的宗旨是自觉遵守国家宪法、法律法规和国家政策，遵守社会道德风尚，密切妈祖文化机构人员之间的联系，团结海内外炎黄子孙，弘扬妈祖文化，为传承发扬中华优秀传统文化和振兴中华民族而努力。50、中华妈祖文化交流协会会徽中华妈祖文化交流协会会徽的寓意是天下炎黄子孙的团结、和谐。图案中的湄洲妈祖石雕像意指湄洲岛是
22、朝拜妈祖的圣地，经纬线代表地球，吉祥结表示中华，和平鸽体现妈祖的美好祝愿。蓝色背景表示妈祖文化伴随海洋文化传播到世界各地；黄色外环象征妈祖文化是世界炎黄子孙联系的纽带。吉祥结下是中华妈祖文化交流协会的英文全称。51、中华妈祖文化交流协会业务范围与性质6中华妈祖文化交流协会的业务范围是：学术交流、理论研究、展览展示、宣传推广、国际合作、书刊编辑、专业培训、咨询服务等。中华妈祖文化交流协会的性质是：海内外妈祖文化机构和妈祖文化研究人员自愿组成的非营利性民间文化社会团体。52、中华妈祖文化交流协会会员入会条件中华妈祖文化交流协会章程第三章第八条规定，申请加入本会的会员，必须具备下列条件：（一）拥护本
23、会章程；（二）有加入本会的意愿；（三）热心妈祖文化传播事业，愿意为弘扬光大妈祖精神作贡献；（四）属个人会员的，须在妈祖文化研究领域内具有一定的影响。53、中华妈祖文化交流协会会员权利与义务中华妈祖文化交流协会会员的权利是：（一）享有本会选举权、被选举权和表决权；（二）参加本会各项活动；（三）获得本会服务的优先权；（四）对本会工作的批评建议权和监督权；（五）可在本会团体会员 的 管 理 区 域 内 凭 证 免 费 参 观 ； （ 六 ） 入 会 自 愿 ， 退 会 自 由 。 义 务 是 ： （ 一 ） 执 行 本 会 决议 ； （ 二 ） 维 护 本 会 合 法 权 益 ； （ 三 ） 完 成
24、 本 会 交 办 的 工 作 ； （ 四 ） 按 规 定 交 纳 会 费 ； （ 五 ） 向 本 会 反映 情 况 ， 提 供 有 关 资 料 。54、两届“湄洲妈祖海峡论坛”主题2005 年 11 月 1 日，中华妈祖文化交流协会主办的首届湄洲妈祖海峡论坛的主题是妈祖文化与两岸情缘；2006 年 5 月 25 日，中华妈祖文化交流协会主办的第二届湄洲妈祖海峡论坛的主题是妈祖文化交流与两岸海上直航。55、中华妈祖文化交流协会的业务主管单位中华妈祖文化交流协会的业务主管单位是中华人民共和国文化部。56、中华妈祖文化交流协会会刊及办刊宗旨中华妈祖文化交流协会的会刊是中华妈祖 ，张克辉会长在创刊号上
25、撰文，提出的办刊特色是：国际性、学术性、知识性、资料性、可读性等。 中华妈祖以“用妈祖文化弘扬妈祖精神，用妈祖精神传播妈祖文化”为办刊宗旨。57、中华妈祖文化建设年中华妈祖文化交流协会将 2006 年定为“中华妈祖文化建设年” ，将开展首届中华妈祖文化知识竞赛、妈祖文化文艺采风活动、妈祖文化摄影大奖赛、兴建妈祖文化博物馆、妈祖文献资料汇编等 5 大系列活动。 58、孙中山拜妈祖1900 年 9 月，孙中山先生首次赴台湾策划惠州起义期间，曾与梁启超一起到台北妈祖庙朝拜天后。朝拜时，梁启超挥笔题联，云：“向四海显神通千秋不朽，历数朝受封典万古流芳。 ”59、杨尚昆对妈祖文化的重要指示1987 年
26、11 月 6 日，时任国家主席杨尚昆同志在听取福建省委汇报探亲台胞接待工作时说：“妈祖庙可以重修嘛！这比修其他一些庙还更有意义。 ”60、江泽民对妈祖文化的重要指示1993 年，时任国家主席江泽民同志在故宫参观中国书画博览会，听到有关同志介绍天后宫对联系海外华侨、华人起到重要作用时说：“这件事（指妈祖文化工作录音注）很重要，一定要办好！”61、胡锦涛对妈祖文化的重要指示2006 年 1 月，胡锦涛主席在福建视察工作时说：“妈祖信仰深深地扎根在台湾民众的精神生活当中，福建要运用这一丰富资源，在促进两岸交流中更好地发挥作用。 ”62、部分国家领导人为中华妈祖文化交流协会贺信、题词（1）妈祖文化是中
27、华优秀传统文化的重要组成部分，是团结海内外中华儿女、促进海峡两岸交流与合作的重要桥梁与纽带。 （全国政协主席贾庆林）（2）弘扬妈祖文化，秉承中华美德。 （原全国人大常委会委员长李鹏）（3）两岸同胞一家亲。 （全国人大常委会副委员长何鲁丽）7（4）妈祖文化源远流长。 （全国人大常委会副委员长司马仪艾买）（5）作为我国首个全国性妈祖文化社团，中华妈祖文化交流协会的成立，必将有利于进一步整合妈祖文化资源、联系海内外炎黄子孙、扩大两岸交流、弘扬中华民族优秀传统文化。 （国务委员陈至立）（6）仁惠施民，和衷共济。 （全国政协副主席霍英东）（7）护国庇民，名垂青史。 （全国政协副主席马万祺）（8）天后妈祖
28、庇护黎民无反顾，男儿志士建设家国当同行。 （澳门特别行政区行政长官何厚铧）63、电视连续剧湄洲岛奇缘简介全国政协副主席、中华妈祖文化交流协会会长张克辉先生继撰写电影剧本台湾往事之后，又创作了 20 集电视连续剧湄洲岛奇缘 。这部以妈祖故乡为背景，以妈祖故事为衬托，以妈祖文化为纽带，以几家人命运为主线，以台湾与大陆血缘相亲、文缘相承的故事，展现妈祖故乡的风土民俗，反映两岸同胞骨肉深情的影视文学作品，在湄洲日报发表，并在台声 、 中华妈祖等刊物上连载。64、陈江和为中华妈祖文化交流协会捐资2003 年 9 月 9 日，新加坡金鹰国际集团主席和创始人陈江和先生，前往湄洲岛考察妈祖文化，并为正在积极筹
29、备中的“中华妈祖文化交流协会”捐资 500 万元人民币。65、列举 6 个不同剧种中的 6 位妈祖扮演演员名字2006 年 5 月 25 日，央视“心连心”艺术团赴湄洲岛慰问演出，演出的亮点之一就是由 6 个不同剧种的妈祖扮演者同台演绎妈祖形象，她们分别是：王少媛（莆仙戏） 、张建斌（闽剧） 、陈靖萍（高甲戏） 、裘欢欢（越剧） 、朱红（舞蹈诗） 、王艳（京剧） 。66、湄洲妈祖祖庙寝殿柱联的读法湄洲祖庙寝殿前楹柱子上有明朝福建莆田才子戴大宾撰写的一副对联。上联用了十个朝字，后面加一个声音的“音”字；下联用了十个齐字，后面加一个戒律的“戒”字。此联中“朝”通“潮” ， “齐”通“斋” ，有多种
30、读法，上联点明祖庙所在地的自然特征，下联寓意民众对妈祖的虔诚信仰。下列为其中两种读法：（一） 朝潮、朝潮、朝朝潮、朝朝潮音，齐斋、齐斋、齐齐斋、齐齐斋戒。（二） 朝朝潮、朝朝潮、朝潮、朝潮音，齐齐斋、齐齐斋、齐斋、齐斋戒。67、妈祖建筑中的部分数字象征（1）湄洲妈祖石雕像用 365 块花岗岩雕砌而成，象征妈祖在一年 365 天中天天保佑民众平安幸福，妈祖石雕像高 14.35 米，为湄洲岛的面积 14.35 平方公里的数字；（2）湄洲祖庙自山门至正殿共有 323 级台阶，从牌楼至妈祖石雕像的轴线总长 323 米，寓意妈祖诞辰日为农历三月廿三。（3）湄洲祖庙天后大殿建筑面积为 987 平方米，寓意
31、妈祖羽化升天的年份为公元 987 年；（4）广 东 汕 尾 凤 山 妈 祖 石 雕 像 用 468 块 来 自 妈 祖 故 乡 的 花 岗 岩 雕 砌 而 成 ，“468”这 三 个 数 字 谐 音 “四路 发 ”；（5）澳门妈祖像高 19.99 米，象征澳门 1999 年回归祖国。68、湄洲妈祖祖庙的有关描述（1）这座庙宇中奉祀着宋代金身妈祖雕像，保存着元代整石妈祖雕像、明代石刻圣旨、清代御赐金玺及清雍正皇帝御笔的“神昭海表”匾额等镇庙之宝；（2）湄洲妈祖祖庙是在妈祖升天后建立的第一座妈祖庙；（3）湄洲妈祖祖庙是全世界妈祖宫庙的祖庙；（4）湄洲妈祖祖庙是世界妈祖信众的朝拜圣地；（5）湄洲妈祖
32、祖庙是全国重点文化保护单位。869、莆田贤良港天后祖祠的有关描述（1）贤良港天后祖祠供奉宋雕软身敕封天后宝像；（2）贤良港天后祖祠后殿供奉妈祖父母像及历代祖先神位；（3）每年农历三月廿三妈祖诞辰节前后，各地妈祖宫庙纷纷组织到这里举行妈祖走娘家活动；70、莆田文峰天后宫的有关描述（1）这座庙宇供奉一尊距今已有 800 多年历史的宋代木雕妈祖神像；（2）这座庙宇历史上是官员春秋致祭妈祖的庙宇之一。71、大甲镇澜宫的有关描述（1）这座庙宇建于清雍正八年（1730） ，该宫所供奉的妈祖神像是湄洲人林永兴从湄洲妈祖祖庙分灵去的；（2）这座庙宇每年农历三月都举办规模宏大、热闹庄严的妈祖绕境进香活动。（3）
33、1987 年组团参加湄洲妈祖祖庙举行的“妈祖千年祭”活动。72、北港朝天宫的有关描述（1）这 座 庙 宇 供 奉 的 妈 祖 神 像 系 清 康 熙 三 十 三 年 （ 1694） 莆 田 湄 洲 岛 树 壁 和 尚 所 奉 请 的 “天 上 圣 母 ”像 ；（2）这座庙宇具有后殿并祀妈祖的父母兄姐，具有一家皆神、集聚一堂的特色。73、天津天后宫的有关描述（1）这座庙宇始建于元代至元十五年，故有“先有天后宫，后有天津卫”之说；（2）这座庙宇前有根高达 26 米的大旗杆，悬挂长达 24 字的天后封号布幡，为清代遗物；（3）这座庙宇珍藏一封清嘉庆皇帝御书的宝印。74、南京天妃宫的有关描述（1）这座
34、庙宇始建于明朝永乐年间，由明成祖朱棣敕建的；（2）这 座 庙 宇 与 我 国 古 代 著 名 的 航 海 家 郑 和 有 密 切 关 系 ， 他 六 次 出 航 前 及 归 航 后 都 专 程 前 来 祭 祀妈 祖 ；（3）2005 年 4 月 27 日，国民党主席连战曾到这座庙祭拜妈祖，并与夫人共撞平安大钟。75、铜铸妈祖圣像的妈祖庙宇山东省长岛县庙岛显应宫中至今还保存一尊建造于北宋宣和七年的妈祖像，这尊圣像是用铜铸成的。76、金漆妈祖像的妈祖庙宇明金漆木雕天妃像现收藏于福建仙游县坝垅天后宫。77、福建省内畲族地区的妈祖庙宇福建 省 祀 有 妈 祖 的 畲 族 地 区 庙 宇 是 福 建 省
35、 霞 浦 县 溪 南 镇 半 月 里 村 的 福 建 省 文 物 保 护 单 位 “龙 溪 妈 祖 宫 ”。78、清朝首任船政大臣沈葆桢发起兴建的妈祖庙宇福州马尾船政天后宫是清朝首任船政大臣沈葆桢发起兴建的，清同治皇帝让南书房翰林为天后宫题了“德施功溥”四个大字，制匾，悬挂于大殿正中。79、 “神木传奇”的妈祖庙宇在福建省闽北建瓯市坑里天后宫中，有一尊妈祖古木神像，原是 1998 年夏季特大洪水，冲露出一截长 7 米，直径四人合围的不朽巨木。信众将神木用来雕刻妈祖神像，成为净高 6.8 米、底宽 3.3米、重约 10 吨的妈祖神像。80、北京城内的妈祖庙宇北京城内有四处供奉妈祖的庙堂，一、崇文
36、门外英子胡同二十二号的延邵会馆，馆内正殿祀妈祖；二、崇文区长巷下二条 26 号的汀州会馆，内有天后殿祀妈祖；三、宣武区贾家胡同 19 号的莆阳会馆，内有天后殿祀妈祖；四、故宫大内御花园里修建天后水府神庙，即妈祖庙。81、福建霞浦县省级文物保护单位的妈祖庙宇9一是霞浦县松山天后宫；二是霞浦县竹江前澳天后宫；三是霞浦县龙溪妈祖宫。82、供奉“黑面妈”的部分台湾妈祖庙宇台湾鹿港天后宫，台湾台南天后宫。83、供奉“软身”南宋木雕妈祖像的妈祖庙宇福建莆田贤良港天后祖祠，莆田城内东山庙，秀屿区莆禧天妃宫。84、台湾妈祖信众及庙宇数字据不完全统计，台湾妈祖信众 1600 多万人，妈祖庙宇 1500 多座。8
37、5、郑成功在台湾鹿耳门修建妈祖庙郑成功收复台湾，驱逐荷兰侵略者，进军鹿耳门时，海水暴涨，顺利登陆。郑成功认为是妈祖神助，就在登陆地建造妈祖庙。86、首次直航湄洲朝拜妈祖的台湾妈祖庙宇1989 年，台湾南方澳南天后宫组织 20 艘渔船直航湄洲。87、大甲妈祖绕境进香台湾大甲镇澜宫于农历三月举办大甲妈祖绕境进香活动，活动时间 8 天 7 夜，全程 300 多公里，往返 70 多家庙宇。88、以“妈祖”直接命名的地名湄洲岛上的“妈祖山” 、莆田平海的“妈祖澳” 、澳门的 “妈祖阁” 、台湾台南县仁乡的“妈祖村” 、台南市的“妈祖宫街” 、彰化社头乡桥头村的“妈祖庙巷” 、日本长崎片浦港的“妈祖山”
38、、泰国曼谷的“妈祖庙街”等。89、广东省陆丰市的妈祖信仰广东陆丰市 150 万人口中，妈祖信众占 80，妈祖庙宇 50 多座，主要的庙宇有福山天后宫、博美天后宫、南塘华山寺天后宫等。2002 年 7 月成立陆丰市妈祖文化研究会，该会与上述三座妈祖庙宇负责人当选为中华妈祖文化交流协会首届理事。90、广东省汕尾凤山妈祖庙与名人原中国致公党主席黄鼎臣先生称“先有凤山妈祖，后有汕尾港” ，著名文学家冰心为凤山妈祖石像亲书“天后圣母” ，著名书法家启功亲题“天后阁”匾，著名民俗家钟敬文亲题“钟鼓楼”匾，著名经济学家于光远为凤山妈祖庙题词。91、塔式天后宫世界上唯一一座塔式天后宫建在福建永定县高坡乡西陂村
39、，是七层塔式结构，高达 30 多米。92、近年来福建长汀县的妈祖信仰从 2004 年 11 月至 2006 年 1 月，长汀县人大常委会科教文卫委把妈祖文化列为人大调研课题，联合汀州天后宫妈祖文化研究室人员组成调研组，对长汀县 57 座妈祖庙进行考查。93、近年来新西兰的妈祖文化机构名称新西兰妈祖文化交流协会是 2005 年 6 月 17 日在新西兰基督城注册成立的。新西兰妈祖文化交流协会在新西兰“太阳报”双语周报上连载有关妈祖文化的文章和消息。新西兰妈祖文化交流协会原名新西兰海神文化交流协会，2005 年 10 月申请加入成为中华妈祖文化交流协会第一届理事会会员。94、近期宣传妈祖文化的作品
40、和作者（1） 北港进香词的作者施琼芳（2） 台湾通史的史学家连横（3） 圣灵之岛何少川（4）赠和平女神画作给马英九的女画家陈爱萍（5） 和平女神“妈祖儿” （李家卫）（6）提出发扬妈祖文化 加强对台交流提案的全国政协委员蔡自兴（7）提出弘扬妈祖信仰文化 促进祖国和平统一的全国政协委员颜延龄95、中国湄洲妈祖文化旅游节101994 年 5 月举办第一届妈祖文化旅游节，至 2005 年已举办七届中国湄洲妈祖文化旅游节。96、中国天津妈祖文化旅游节2001 年 4 月举办首届，2004 年 9 月举办第二届。97、天津天后宫“皇会”农历三月二十三，天津天后宫都要举行大型民俗文化活动，因清康熙皇帝和乾
41、隆皇帝观看过这种活动，故称为“皇会” 。 “皇会” （原称“年年会” ）有高跷、小车会、太平鼓、法鼓等，活动起于清康熙四年（1665） ，止于 1936 年。2005 年 5 月首次恢复“皇会”活动。98、妈祖的元宵节燃点“烛山”的来历妈祖元宵节晚上，许多妈祖宫庙都要装点“烛山” ，即在天后宫的广场前，摆放高低不等的烛架，信徒各献一对龙凤花烛，点燃后插上烛架，远看似一座烛山，待红烛烧到剩下一、二寸时，将火烛熄灭后带回家中继续燃点，以示瑞兆临门，全年平安。99、妈祖庙宇常建在岛屿高处的原因一是便于在海船上从远处朝拜；二是作为航行标志之用。100、前来中国的外国商船上也常供奉妈祖神像的原因一是妈祖
42、成为世界上航海人员公认的海上平安女神；二是外国商船中多有中国籍的船员，妈祖是他们信仰的精神偶像。101、妈祖成为“女海神”的缘由一是 “阴 阳 五 行 ”学 说 认 为 天 属 阳 ， 地 属 阴 ， 水 亦 属 阴 。 而 男 属 阳 ， 女 属 阴 ， 所 以 海 神 为 女 性 神 最 适 宜 。二是相传观音菩萨管理南海，由于妈祖父母祈求于观音而降诞林默，故林默升天成为女神后，自当管理海洋。三是自北宋宣和五年（1123）宋徽宗以钦定形式，下诏妈祖“专司海岳”而正式成为女海神。四是海 上 常 有 狂 风 恶 浪 ， 给 航 海 者 带 来 的 只 有 畏 惧 和 恐 怖 ， 慈 祥 仁 爱
43、 的 女 神 形 象 使 人 们 感 到 可 亲 温 暖 。五 是 妈 祖 生 前 经 常 渡 海 营 救 溺 海 的 渔 民 、 商 民 ， 在 妈 祖 升 天 后 ， 人 们 因 怀 念 她 而 自 然 奉 她 为 海 神 。102、16 则妈祖圣迹故事妈祖诞降：妈祖父亲林惟悫（讳愿），母亲王氏，生有一男五女。于北宋建隆元年（960）三月廿三日，王氏将近分娩时，只见一红光射入室中，又有好似春雷轰响，地变紫色。妈祖于是降生了。妈祖从出生到满月，一声不哭，故取名为“默”。窥井得符：妈祖十六岁时，与女闲游井边照妆，忽见神人捧铜符一对，拥井而上，仙班簇拥着把铜符授给她，女伴们都吓跑了，而妈祖受之不
44、惊不疑，顷刻就能灵通变化，符咒避邪，法力日见神通。从此妈祖身在家中，神游于外，能腾云渡海，拯救海难，又能为人治病消灾，人们称她是“神姑”，“龙女”。救父寻兄：妈祖十六岁那年秋天的一天，其父兄驾船被狂风所刮，樯倒船折，情况危急。当时妈祖在家织布，脚踏杼轴、手持梭机、状若有失，妈祖预感父兄有难，大呼救人。果然有人来报父兄凶信，妈祖脚踏的是父亲的船而生返，妈祖之梭坠地而兄船倾覆被波涛吞没。后妈祖驾船陪其母其嫂寻兄，水神护尸浮上，终将兄尸载回。化草救商：湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），其地礁石错多。有一艘商船触礁求救，妈祖在家知晓而对村民告明，码头商船遇难，应速援救，时狂风巨浪，人畏未前。妈祖赶到随手拔下几根小草抛向大海，小草变成一排大杉木，附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，一会儿风平浪静，船中商民得救靠岸，忽不见大杉木去向，后知乃妈祖神奇功力以化草成杉木附船救商民。菜屿长青：湄洲岛旁边有一个小屿，某日，妈祖到岛上游玩，将菜子撒于地上，不久菜子奇迹般生根发芽，成长开花，漫山遍野，无需耕作，菜籽在荒野中自然生长。村民采撷之，神为仙花神卉，因此将此地称为“菜子屿”。 祷雨济民：相传妈祖二十一岁时，莆田大旱，百姓焦急，全县父老向县尹求救。县尹亲向妈祖求救，妈祖告知壬子日申刻当降大雨。但那天中午依然烈日当空，万里无云。申刻一到，突然乌云滚滚，
