1、第 1 页09 届高三语文教学检测练习二一、语言文字运用（18 分）1下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是A孜然/辎重 剃刀/倜傥 稔熟/ 荏苒 卓越超群 /真知灼见 B崎岖/祛除 薅草/蓬蒿 打盹/ 下蹲 自古暨今/嫉贤妒能C籼米/翩跹 箴言/甄别 车辆/ 咱俩 扶老挈幼/怯声怯气D刍议/踌躇 飙升/鱼鳔 颀长/ 豆萁 罄竹难书 /钟磬长鸣2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(3 分)A 诗经中的卫风氓 是一首以弃妇为题材的诗歌。该诗将弃妇遭弃的黍离之悲写得淋漓尽致，感人至深。B工作缺乏通盘考虑，目无全牛，顾此失彼，这是许多人干不好工作的重要原因。C反腐败斗争的形势依然很严峻，
2、部分领导干部互相勾结，上下其手，牟取私利；执纪执法偏宽偏软，瞒案不报、压案不查的问题时有发生。D面对众多的媒体记者，范甘迪唇枪舌剑，侃侃而谈。场上气氛十分融洽。3下列各句中，没有语病的一句是(3 分)A书商告诉我，如今青少年热销的读物除了教辅书，就数恐怖小说最热销。这番话不禁引起了我对恐怖小说的关注。当我对本土恐怖小说有所了解之后，我想说：该给恐怖小说降降温了。B中国石油同时肩负着保证国家能源安全的重任，在经济快速发展，国内能源供需矛盾日益突出的情况下，积极拓展海外油气业务，获取海外资源，已在全球主要能源区域形成五大油气合作区。C火箭虽然发射成功了，所有的设备也都启动了，而且运行很正常，还是要
3、严密监视各个系统，包括控制系统、动力系统、卫星隔离系统等，任何一个细节都不能轻易放过。D由于自身特殊情况，美术、体育等特长生在专业上多投入一点时间和精力本是无可非议的，但是是否就可以因此而忽视文化课的学习呢？从长远的观点看，我们认为这样做是不恰当的。4许多俗语和名言警句，如果变换一个角度思考，就会产生另一种理解，让人耳目一新。请依照示例，写出你对下面俗语或名句的不同看法。（三句中任选两句）（4 分）【示例】酒香不怕巷子深 另一看法：深巷中的酒香，谁能闻得到？好酒也需要包装和宣传。在信息时代，我们不能消极等待一个偶然过客的发现。假作真时真亦假另一看： 。书读百遍，其义自见另一看： 。士别三日，当
4、刮目相看另一看： 。5阅读下列材料，完成题。(5 分)第 2 页心理学家曾做过一个著名的心理实验：他们把一个班的学生分为三组，每天学习后就进行测验，测验后分别给予不同的反馈方式：第一组每天告知学习结果，第二组每周告知一次学习结果，第三组只测验不告知学习结果。8 周后将第一组和第三组的反馈方式对调，第二组反馈方式不变，实验也进行 8 周。反馈方式改变后，第三组的成绩有突出的进步，而第一组的学习成绩逐步下降，第二组成绩稳步上升。 此实验的目的是（不超过 20 字） （2 分） 此实验得出的结论是（不超过 20 字） （3 分）二、文言文阅读(18 分)阅读下面的文言文，完成 69 题。任延字长孙。
5、更始元年，拜会稽都尉。会稽颇称多士。延到，聘请高行，敬待以师友之礼。掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。吴有龙丘苌者，隐居太末，王莽时，四辅三公连辟，不到。掾吏曰请召之。延曰：“龙丘生躬德履义，有伯夷之节。都尉扫洒其门，犹惧辱焉。召之不可。 ”遣功曹奉谒，修 书记，致医药，吏使相望于道。积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。遂署议曹祭酒。苌寻病卒，延自 临殡，不朝三日。是以郡中贤士大夫争往宦焉。建武初，诏征为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交趾，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟，田畴岁岁开广，百姓充给。视事四年，拜武威太守，帝亲见，戒之曰：“善事上官无
6、失名誉。 ”延对曰：“臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。 善事上官 ，臣不敢奉诏。 ”帝叹息曰：“ 卿言是也。”既之武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其弟子宾客为人暴害。延收绀系之，父子 宾客伏法者五六人。绀少子尚乃聚会轻薄数百人，自号将军，夜来攻郡。延即发兵破之。自是威行境内，吏民安息。又造立校官，自掾吏子孙，皆令诣学受业，郡遂有儒雅之士。后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。永平二年以为河内太守，视事九年，病卒。（后汉书任延传 ）6下列对加点的字词解释不正确的一项是 （ ）A修书记，致医药 致：送去第 3 页B 遂署议曹祭酒 署：暂任C民常告籴交趾 籴：买卖粮食D其子
7、弟宾客为人暴害 暴害：残暴凶恶7下列加点虚词的用法及意义，完全相同的一组是 （ ）A都尉扫洒其门，犹惧辱焉 郡中贤大夫争往宦焉B辄分奉禄以赈给之 九真俗以射猎为业C敬待师友之礼 既之武威D延乃令铸作田器 绀少子尚乃聚会轻薄百人8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ A任延就任会稽都尉后，总是聘请那些品行高尚的人，救济家庭贫穷的属官，勉励那些孝敬老人的人，可见任延自己也是个“躬德履义”之人。B任延认为龙丘先生有伯夷一般的节操，所以非常尊重他，可是龙丘为官不久就因病去世，任延很气愤，于是连续三天不去上朝。C任延到任九真后，发现这里的人们靠打猎为生，常常搞到生活贫困。于是，教他们开荒垦
8、地，终于使当地百姓富足。D任延胆敢当面否定皇帝告诫他的要好好侍奉好上级的话，不过皇帝还是肯定了任延的观点。9把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （9 分）（1）每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。译文 （2）臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。译文 （3）后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。译文 三、古诗鉴赏(8 分)lO阅读下面一首宋词，然后回答问题。 （6 分）西 江 月苏 轼世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廓，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋 谁与共孤光，把盏凄然北望。(1)古今词语云：“东坡”在黄州，月独酌，作西江月词。词中“月明多被云妨”一句写的是眼前
9、实景，却有更深的内涵。请品读全词，谈谈你的理解。(4 分)(2)这首词最突出的表现手法是什么？请举例说明。(4 分)四、名句名篇默写(8 分)11补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)， ，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （荀子劝学 ）(2)鹏之背， ；怒而飞， 。 （庄子逍遥游 ）2,4,6第 4 页(3)子曰：“三人行，必有我师焉：， 。 ”（孔子语录 ）(4)天行健 ， ；地势坤， 。(周易)五、现代文阅读必考题：文学类文本(20 分)阅读下面的文字，完成 1215 题。井冈杜鹃红刘华“1929 年，第三次反 围剿期间，井 冈山青年林同生告别心上人吴月娥，参加了红军。临行前，二人相约，来
10、年相会在杜鹃花盛开的 时候。 ”我来了，我已经收到了你的邀 约，柔情似水的江南，留不住我茫然的脚步，林中飘荡的倩影，就像我落寞的心灵。我匆匆前行，为了采摘一片绿盈盈的清静，我寻寻觅觅，为了追回那个红艳艳的花期。就这样走，一直走进山的深 处、云的深 处、春的深处，一直走到林的边缘、崖的边缘、梦的 边缘。路在崖边断了，花却在崖下红了。就这么悄然地绽开。一枝枝、一簇簇，伫立在村舍边、山溪畔，是娇羞的，也是热切的，拨开潇潇春雨，撩起蒙蒙晨雾，翘望着春的来路；一团团、一片片，是娴静的，也是野性的，往泉声里躲，往林深处藏，却是藏不住的春色 满山流淌。我涉过溪洞寻找你的踪迹，我真切地听到你的山歌了，那妙龄的
11、山歌唱得瀑在奔泻、云在翻卷、花在怒放。我攀上山岩仰望你的容颜，我清晰地看到你的眉目了，那青春的笑颜映得瀑生虹影，云若霞飞，花作浪涌。我来了，沿着当年你走过的路。你还在守望着山路，约会着花期吗? “杜鹃花还没有开，林同生已经牺牲在了八面山。当年春天，昊月娥也遭抓捕，敌人逼她带路，吴月娥将计就计，将敌人引上了悬崖。 ”密密匝匝的鹃林，绵延十里的花廊，随着带雨的山风且歌且舞，伴着嶙峋的怪石同吟同唱。我看到你了，你就是在这里被捕的 吗? 我看到你了，你就是这样穿过蓄势待发的花山，把 敌人带上断魂的悬崖?你就是这样以花一样的生命，制成了箭一般的武器?你要走了吗?你已经不记得相约花期的诺言了吗?你要走了吗
12、?你难道不珍惜合苞待放的花季吗?你一定要去 吗?我目送你走向深邃。深深的 荆丛、深深的林瘴、深深的险境。你看到了吗?十里杜鹃林为你轰然点燃，燃得蓬蓬勃勃，燃得汪洋恣肆。我目送你走向崇高。高高的峰峦，高高的林梢，高高的悬崖。你听到了吗?在你的脚下， 猎猎飘扬的红，交 织在一起， 织 成彩练，织成灿烂的花季。你一定要去吗? “趁敌不备，吴月娥拖住敌军 官跳下了深渊。第二年，井冈山上漫山遍野，开 满了杜鹃花。人们传说，那是吴月娥姑娘的鲜 血染成的，所以，叫它井冈杜 鹃 。”你纵身跃下，比瀑更果敢，比鹰更刚烈，比云更飘逸。你的秀发栖在绝壁， 长成了迎客松；你的声音洒在谷底，长成了井冈兰 ；你飞溅的青春
13、，落在山脊是杜鹃树，落在山下是映山红。我记得，你曾深情凝望。我想，你是在向鹃林中的古松致意。那些多姿的古松，是威武挺立的战士，是凌空长嘶的骏马，是昂首探海的蛟龙。它们是杜鹃眼里的英雄吗?它们是杜鹃心中的怀念吗?千般缱绻 万种风情，令你感 动，令你留恋，而你义无反顾。我记得，你曾回眸一笑。我想，你是看见我了，那笑意照耀了漫长的岁月。含着露、含着情、含着晶莹的心事，偎着春光、偎着井冈、偎着不败的花季。灿烂而温存、多情且奔放，年年岁岁，以浓墨重彩，把生命的热情抒发 得如此浪漫动人；执著而坚韧 、自信且 骄傲，岁岁年年，以脉脉深情，第 5 页把红色的传说演绎得如此扣人心弦。一树树的花团锦簇，一树树 的
14、火一样的人生。路在脚下 红 了，花在路上伸展。花与路形影不离，路与花魂牵梦系，饱经风霜却无怨无悔，岁月无痕却烂漫无涯。一生就为了这一次盛开。开放，便无私地袒露出全部的美丽，即使 搂抱着岩石的虬根也春情漾 动，即使是一柄柄花蕊也春意盎然。在梦的边缘，我踏花归去。你掠过林间，俏立枝头。花在心里昂首，心在花中绽蕊，有许多的秘密被花映红了，有许多的心愿被花催醒了。短暂的花事，竟是这样的壮观。从三月到五月，从早春到初夏，从昨天到今天，从丘陵到峭岩，从山野到庭院，从自然到心灵，五彩缤纷的繁花，把次第到来的花期连缀成一个完整的春天。灿烂的花季，竟是这样的漫 长。漫 长得像一次精神游历，走过花的季节，走过花的
15、世纪。12第自然段，作者以林同生告别心上人吴月娥这一历史画面开篇，这 样写有什么作用?简要分析。(6 分)答：13怎样理解“路在脚下红了，花在路上伸展”在文中的含意?(4 分)答：14这篇散文中，作者主要用第二人称写杜鹃，这样写的好处是什么? (4 分)答：15联系全文，说说你对井冈山精神的理解。(8 分)答：六、现代文阅读选做题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题。 （18 分）甲、论述类文本阅读下面的文字，完成 1619 题。反求我心悟人生梁衡佛教在中国，许多人信，许 多人不信。各有各的理由，各有各的角度。但不管信还是不信，它是一种客观存在，从东汉传 入中国，已存在
16、了两千多年。不但存在，还有发展，甚至 发展之后又再传回它的故乡印度，季羡林先生称之 为文化史上很少见 的宗教“倒流”。不但有“倒流”，还有“横流”，它又从中国 传到日本，传到欧美等地，几乎遍布世界的各个角落。 这说明什么，说明它有用，能在一定程度上解释世界，特 别是解释人生和人的心理。另外，还说明中华文化的博大，具有宽容与创新的精神。它没有排外、自 闭，也没有盲目膜拜，自卑自怯，而是开放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。中国古代之佛教早已不是印度之佛教，现在之佛教也不是过去之佛教。佛教 传入中国之后，又新创几宗几派，已无人能 说清。特别是禅宗经六祖革新之后，禅与佛几乎是两个概念。佛教与其他宗教之大
17、不同处是不搞神秘化，强调自我体验，我心皆佛，人人可立地成佛；不宣传神主救世，而强调 自度度人。有 宽忍、无私、利他、和谐的一面，是积极的。中国文化在佛教西来之前，便有道，强调无为，重自然规律；有儒，强调自强不息， 济世救民；再加上佛的慈悲，中华文化就三足鼎立，巍然浩然，源远流长。至今中国许多名山、市井的古 庙里，都三教共奉，你中有我，我中有你。就是在人们平常的处世用事中也常常是进为儒，守为道，退为佛，像是一套武术的攻防进守，又像是一个人，时而兴奋时而沉静。所以，如林则徐这样的虎门销烟的民族英雄，也是一位虔诚的佛教信徒。而他那副名 联“ 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，你已无法确第 6
18、 页指这里是儒、是道、还是佛。文化，是很有意思的事，就像一道好菜，当你细品其色、香、味时，已无法说清，其中是哪一种料在起作用。对佛的体 验 有一句话讲得最通俗明白：“如人饮水，冷暖自知。 ”你自己去体会吧，说出来的就不算是佛，这大概就是禅味，其实是哲学。当年爱因斯坦与波尔两位大物理学家争论物质能不能准确测量，直到死谁也没有说服 对方。 爱氏说能，波氏说不能，叫“测不准原理”。比如用温度计测水温，你看到的温度是水加上温度计及环境的温度而已不是水的准确温度。有一次毛泽东接见外宾，赵朴初陪同，客人未到，毛即 风趣地说：“ 赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。佛教有没有这个公式？”赵答：“有。 ”是又不是
19、， 说不准，是哲学。佛教传入中国后得华夏文化之灵，浴神州风土之情，是佛教，即非佛教，是名佛教。就像波尔的那支温度计上的温度，是水温，即非水温，是名水温。它已是哲学、文学、艺术、政治、人生修养等等的一种混合体了。一部红楼梦，有人读情，有人读理，有人读阶级斗争。一部佛教，更是中国人两千年来读不完的书。你看，像梁启超、胡适、鲁迅这样的大家都曾苦心研究佛教，鲁迅还出 资刻过佛经。而李叔同、金庸等作家、艺术家则干脆皈依佛门。 这是佛教的妙处，每个行为都能在它的思 维下找到一种实现的方法，每个人都能在它的背景下找到一个自我。山西隰县小西天寺里，有一副对联：“佛即心，心即佛，欲求佛，先求心，即心即佛；因即果
20、，果即因，种甚因，结甚果，是因是果。 ”当我们谈佛说禅时，其实是在探寻自我，研究我与周围世界的关系。这种含义是说不很准的，也是“测不准原理”。我心茫茫，佛法无边，唯其不准，才有大用，才有发挥的空间，两千年不衰，天地间永驻。我们对佛千万不敢太认真，烧香拜佛，求其 显灵；或打坐入定，求其忽通，那不是佛的本意。列宁说，真理不可太死板，也不能太灵活。至于掌握到一个什么样的度，还是那句话，饮水人冷暖自知，你自己慢慢去品吧。（节选自人民日报 ）16作者认为传入中国以后的佛教“是佛教，即非佛教，是名佛教” ，不能作为这一观点依据的一项是：（3 分）A中华文化儒、道、佛三足鼎立，巍然浩然，源远流长。B佛教能使
21、每个行为都可在它的思维下找到实现的方法，每个人都可在它的背景下找到自我。C佛教得华夏文化之灵，浴神州风土之情。D佛教已成为哲学、文学、艺术、政治、人生修养等等的一种混合体。17根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是：（3 分）A文化“横流”是普遍现象，莎士比亚的戏剧可以传到中国来，中国的儒学也可以传到欧洲去。B对外来文化，我们既不要一概排斥，也不要盲目膜拜，而应该开放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。C较之于其他宗教，作者认为佛教不搞神秘化，但在谈及对佛的体验时，作者却用“如人饮水，冷暖自知” “测不准” 、 “说不准”这些模糊语言加以表述。可见只有像李叔同、金庸这样的文化精英才懂佛用佛。D佛
22、教不宣传神主救世，而强调自度度人，谈佛说禅，其实是在探导自我，研究“我”与周围世界的关系。因此，只要心中有佛，就有利于处理好人际关系。18为什么在作者看来， “一部佛教，更是中国人两千年来读不完的书” ？请联系全文分条概述。（6 分）19请概述作者梁衡写作此文的“用意” 。 （6 分）乙、实用类文本第 7 页阅读下面的文字，完成 1619 题。(18 分)震旦鸦雀学生时代读沈括的梦溪笔谈雁荡山，其中有云“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙漱”，从此知道 “震旦”是中国古称。后来了解到有一段距今 6 亿年的地质年代，最先在中国被调查研究，故而被称 为震旦纪。由此看来， “震旦”
23、一词似乎凝结了中国悠久历史和深厚文化底蕴。而以“ 震旦”命名的小乌，必定有其特 别之处吧。2007 年 6 月初，我们前往河北衡水湖自然保 护区做鸟类繁殖季 节调查。机 缘巧合，在这里竞与久仰的震旦鸦雀不期而遇。 调查进行到最后半天时，我 们 突然在芦苇丛中发现了一个精致的杯状巢，里面有 5 枚尚有余温的卵。巢的形状很像大 苇莺的巢，但根据经验判断这不是。虽然它们都是固定在几根芦苇上的杯状巢，但仔 细观察发现， 这个巢的巢材都是精 选的苇茎，编织也更精细，巢色黄褐，一尘不染，卵的颜色和斑点也与大苇莺不同。一会儿，一只小鸟从芦苇丛中悄悄钻出飞进巢中。对照鸟类图鉴，我们兴奋地发现这竟是一只震旦鸦
24、雀! 无奈工作已接近尾声，下午我 们就将结束这次调查返京。6 月底，我们再赴衡水湖。一连几日，淫雨霏霏，我 们冒雨泡在齐腰深的苇塘里， 寻找上次发现的震旦鸦雀巢。好不容易找到了，却发现早已雀去巢空。 “也许选了新巢址呢!朋友的话让我们重拾信心，继续寻找。果然拨开层层苇叶发现苇秆上正有一个震旦 鸦雀嫩黄色的小巢，里面还有一枚呈奶茶色略带斑点的卵，拇指盖大小！不一会儿，只震旦鸦雀就飞回来了。孵化期的震旦鸦雀不太怕人，它泰然稳“ 坐”巢中孵卵，与我 们仅隔五六米。 这一次我 们总算能仔细地观察它了。它头部为灰色，两道黑色的眉纹从眼上方一直延伸到后 颈。最特 别的就是它 们黄色的钩状喙，与鹦鹉的喙非常
25、相似。拍摄完震旦鸦雀的孵化行 为后，我 们在附近几个苇 塘里又陆续发现了数个巢，其中一个巢中有 5 枚卵，其中 1 枚颜色和大小与其他的略有不同，我 们 猜测这可能是杜鹃鱼目混珠的把戏。同时也发现一个有趣的现象，部分新巢附近都有一个旧巢。为什么震旦鸦雀会在繁殖季节营巢两次?是不是它们一年繁殖两次?疑问增加了我们的兴趣，不知道它们的育雏又将带给我们怎样的惊喜。三周后，我们又来到衡水湖。我们在粗壮、高大的芦苇丛中，满怀希望地走向最早发现的那个震旦鸦雀巢，小心拨开苇叶，震旦鸦雀的小巢慢慢显露出来。只见 4 个黑乎乎的小家伙挤在一起!光溜溜的皮肤还没有长出羽毛，双眼 紧闭。我 们立即架好设备 ，等亲鸟
26、回采育雏。没过多久，苇叶晃动了，亲乌回采了。显然，亲乌还是比较警惕，没有直接飞入巢中喂食，它衔着满嘴的虫子在苇叶间一蹦一跳，迂回地向巢靠近，最终还是绕过我们的机器跳回巢里。一落到巢边，巢中 4 只小鸟就炸开了锅。我们从监视器上看到它 们伸长了脖子，橙黄色的大嘴张得几乎和头一样大。亲鸟喂光虫子，又俯身从巢里叼出一团 白乎乎的东西吞进肚子， 这是 雏鸟的粪，外面裹着白色的蛋白膜。看着亲鸟清理巢内卫生的一幕，不由 让人有“ 可怜天下父母心”的慨叹!通过观察我们还发现，震旦鸦雀取食寄生苇秆虫子的方法十分特别，很像啄木 鸟。取食之前，先用奇特粗厚的 钩状喙敲击芦苇秆以确定虫子的位置，然后用喙将苇秆咬碎并
27、将虫子叼出。三访衡水湖，我们也仅仅对衡水湖地区的震旦 鸦雀有了初步的了解，希望在不久的将来，震旦鸦雀能得到人们更多的关注。(选自双月刊大自然2008 年第 2 期，有删改)16下列对震旦鸦雀巢的理解，不正确的一项是(3 分)A震旦鸦雀的巢常常安置在繁密、粗壮、高大的芦苇丛中，加之种群数量稀少，一般不易被人 发现。B.震旦鸦雀的巢“一尘不染” ，与震旦鸦雀亲鸟通过吞食雏鸟的粪来清理巢内卫生的习性有一定关系。第 8 页C震旦鸦雀的新巢附近都有一个旧巢，这表明震旦鸦雀会在繁殖季节营造鸟巢两次，它们一年繁殖两次。D震旦鸦雀的巢，色彩有黄褐、嫩黄等，形似杯状，精挑细选苇茎，精细编织而成，显得非常精致。1
28、7下列对文章内容的分析理解，正确的一项是(3 分)A作者三次赴衡水湖对震旦鸦雀的专项观察研究，虽还有一连串的疑问，但必然会引起人对震 旦鸦雀更多的关注。B.以凝结了中国悠久的历史和深厚的文化底蕴的“震旦”来命名小鸟，是因为震旦鸦雀在鸟类中有着久远的历史。C孵化期的震旦鸦雀习性虽然比较警惕，但不太怕人，常常替善于鱼目混珠的杜鹃鸟孵化后代。D.震旦鸦雀，灰色的头部，黑色的眉纹，黄色的钩状喙。繁殖季节，每次产卵数量不等，卵小巧，奶茶色略带斑点。18作者三次探访衡水湖，分别对震旦鸦雀的哪些方面有了初步的了解?(6 分)19作者对震旦鸦雀的研究初有成效，从全文看取得成效的缘由有哪些?试作简要分析。(6
29、分)七、作文(70 分)20阅读下面的文字，根据要求作文英国前首相劳合乔治有一个习惯随手关上身后的门。有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每经过一扇门，乔治总是随手把门关上。 “你有必要把这些门关上吗?”朋友很是纳闷。“哦，当然有这个必要。 ”乔治微笑着说， “我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误，然后，你又可以重新开始。 ”朋友听后，陷入了沉思中。乔治正是凭着这种精神一步一步走向了成功，登上了英国首相的位置。要求：自定立意，诗歌除外自选文体，自拟题目，不少于 800 字。语文试题参考答案1答案：A（B 盹
30、dn 蹲 dn，暨 j 嫉 j；C 辆 ling 俩 li；D 飙 bio 鳔 bio ）2C（上下其手，比喻玩弄手法，暗中作弊。A 黍离之悲， 诗经王风黍离 “彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉! ”诗序中称: “黍离 ，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗周庙室，尽为禾黍，闵宗周之颠覆，彷徨不忍去而作是诗。 ”后来就用“黍离之悲”表示家国残破之痛。B 目无全牛，眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。D 唇枪舌剑，多形容争辩激烈，言辞锋利。此处不当）第 9 页3B（A“青少年热销的读物”话说不通，且与
31、“恐怖小说最热销”语意重复。C“虽然”后缺少匹配的转折连词， “监视”的前面缺少主语，可在“还要”前加上“但我们” 。 D“这样”指代不明。 ）4假作真时真亦假另一看法：世上固然有许多虚假的东西，但我们不能因此怀疑否定一切，对于这个世界，我们是否应多几分信心呢？书读百遍，其义自见另一看法：如果是不动脑筋地读，读的遍数再多，终究还是浮在表面；而对那些浅显的文章，又何须读上百遍？士别三日，当刮目相看另一看法：谁知这一别对方都干了什么，有时时间并不能改变一个人；纵使能改变，又焉知一定是向好的方向。5研究反馈方式对学习成绩的影响。或“研究反馈方式和学习成绩之间的关系” （2 分）及时反馈学习结果，能促
32、进学习成绩的提高。 （3 分） （如答：反馈频率和成绩提高成正比例关系，得 2 分）6C（籴，买进粮食。 ）7D（“于是” “就” 。 A 代词“他”/助词，不译。 B 连词，表目的/介词“把” 。C 结构助词“的”/动词“到” 。 ）8B（任延不是感到气愤，而是表示悲伤与哀悼。 ）9 （9 分）（1）每次视察属县，总是派人慰问勉励孝子，招待他们吃饭。（2）我听说忠臣不利己，利己不是忠臣。行正奉公，是臣子的节操。（3）任延后因擅自诛杀羌人，事先没有上奏而获罪，降职为召陵令。附参考译文任延，字长孙。更始元年，被任命为会稽都尉。会稽以人才众多而著称。任延到任，都聘请品行高尚的人，以对待老师和朋友的
33、礼节尊敬地对待他们。对于贫穷的属官，总是分出自己的俸禄来救济他们。每次视察属县，总是派人慰问勉励孝子，招待他们吃饭。吴地有位龙丘苌，隐居在太末。王莽时，四辅和三公连续征召他，但他不愿前去。属官汇报建议任延征召他。任延说：“龙丘先生亲身实行道德大义，有伯夷一般的节操。都尉为他洒扫院门，尚且担心让他感到羞辱，征召他是不可以的。 ”派功曹拿自己的名帖前去拜访，任延写了书牍，派人送去医药，前往的官吏使者在路上连绵不断。一年以后，龙丘苌就乘车到任延的官府拜见，希望在有生之年被录用任职。最终请他暂任议曹祭酒。龙丘苌不久因病去世，任延亲自前去灵前祭祀，三日没有升堂办公。因此郡中贤能的士人都积极入仕了。建武初
34、年，皇帝下令征召他任九真太守。九真民众习惯以打猎为业，不懂得用牛耕种，民众常常到交趾去买粮，常常导致生活贫困。任延于是下令铸造农具，教他们开垦田地。田地一年年开垦多了，百姓富足。任延在九真郡任职四年，后被任命为武威太守，皇帝亲自召见，告诫他说：“好好侍奉上级长官，不要失掉好的名声。 ”任延回答说：“我听说忠臣不利己，利己不是忠臣。行正奉公，是臣子的节操。上级下级人云亦云，对陛下来说不是好事。至于好好侍奉上级长官，臣不敢接受旨意。 ”皇帝感慨地说：“你的话是对的。 ”到武威之后，当时带兵的长史田绀，是郡里的大宗族，他的子侄门客为人凶暴为害。任延将第 10 页田绀逮捕囚禁，田绀父子与门客被依法处死
35、的有五六人。田绀的小儿子田尚就聚集了流氓几百人，自称为将军，夜里来攻打郡城，任延立即出兵击败了他们，从此威慑境内，官吏民众都很敬畏他。任延又建立了学校，设立了主管的学官，从属官吏的子孙，都令之上学读书。武威郡才有了有学问的儒生。任延后因擅自诛杀羌人，事先没有上奏而获罪，降职为召陵令。永平二年，任延被任命为河内太守，在郡任职九年，因病而亡。10. (1)“明月”用以象征词人美好的理想和高洁的人格， “云”象征小人，明月多被去遮，含蓄地抒发了词人含冤被贬的愤懑心情。(2)借景抒情，寓情于景。 “夜来风叶已鸣廓” ， 中秋之际，西风飒飒，落叶萧萧，烘托了悲凉气氛，以引出下句词人的迟暮之悲。 （或：“
36、月明多被云妨”惨淡之景，暗寓对小人当道，才高人妒，忠而被谤的愤懑之情。 ）12(1)交代背景，同时为下文的抒情作铺垫。 “1929 年” 、 “第三次反围剿期间“这些标志性的词语，便于引导读者进人历史情境。(2)设置悬念。以临别相约，期待来年杜鹃花盛开时节再相会，创设悬念，引起读者的兴趣和关注。(3)巧设伏笔与第自然段林同生牺牲，第自然段吴月娥牺牲相呼应，共同作为行文线索，贯穿全文，新颖而生动。(4)开篇点题。一对革命情侣相约在杜鹃花盛开的时节，照应了文题“井冈杜鹃红” ，寓意深刻。(只要答对任意三点，即可满分)13(1)革命先烈走的是一条红色的光明之赂；今天的道路是革命先烈用生命和鲜血铺就的
37、(2)革命先烈的事业像鲜花一样烂漫，先烈的业绩永远被后人所敬仰，先烈们的精神被代代传承。14呼告抒情，便于感情交流增强文章的抒情性和亲切感；15热爱生活，追求真理；信念坚定，勇往直前；甘于奉献，不畏牺牲。积极乐观，富有革命浪漫主义精神等。(答对四点即可满分)论述类文本阅读16A(A 项是对“中华文化”的陈述，不是对“佛教”的陈述。) （3 分）17C（“可见”后面推论错误。 ） （3 分）18 （1）佛教有用，在一定程度上能解释世界、人生和人的心理。（2）佛教强调自我体验、自度度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面。（3）佛教在处世用事中给人以莫大的启发。（4）佛教传入我国后，得华夏文化之灵，浴
38、神州风土之情，成为一种混合体文化。（5）佛教妙在能使每个行为都能在它的思维下找到实现的方法，每个人都能在它的背景下找到自我。 （共 6 分，答到其中任何三点即可得 6 分）19充分肯定佛教文化的重要作用和深远影响，强调对佛的体验重在参悟和把握好一个“度”。 （每点 2 分，共 6 分）实用类文本阅读16(3 分)C(C 项，原文是问句，并非肯定的结论)17(3 分)D(A 项， “作者三次赴衡水湖对震旦鸦雀的专项观察研究”错，第一次是在河北街水湖自然保护区做鸟类繁殖季节调查时，不期而遇，意外发现震旦鸦雀。B 项；“震旦鸦雀在鸟类中有着久远的历史” ，文中无依据。C 项， “常常替善于鱼目混珠的杜鹃鸟孵化后代” ，缺乏依
