1、中国古代建筑史中国古代建筑史的参考书目1.梁思成. 中国建筑史.百花文艺出版社2.楼庆西著.中国古建筑二十讲.三联出版社第一讲 中国古建筑的主要特征1.中国木构架的特点以木材为主要构材，唐宋产生之最高美术风格。主要因为木材有以下优点： 取材方便、适应性强、有较强的抗震性能（采用卯结合）、施工速度快（采用建筑模数制度，欧洲古代教堂要花上百年）、便于修缮和搬迁。但木材也有一些缺点：木材越来越小，易遭火灾，高度和空间上难以满足更大、更复杂的需求。2.木构架结构体系：1）叠梁式：。2）穿斗式：。3）井干式：。3.名词解释侧脚，升起，斗拱4.斗拱的三种形式：平身科，柱头科，角科。5单体建筑外形上的三段式
2、构图：台基（普通和须弥座），屋身，屋顶。6.屋顶形式由高级到低级的排序：。7.平面组群布局以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。从中间到两边分别称为：明间，次间，稍间，尽间。8.门按照等级的高低分为：。六种，窗分为：。四种，屋顶装饰：走兽，吻兽；色彩的高低。；彩画分为：。三种。论述题：中国古代建筑的特征1木构架的特点以木材为主要构材，唐宋产生之最高美术风格。主要因为木材有以下优点： 取材方便、适应性强、有较强的抗震性能（采用卯结合）、施工速度快（采用建筑模数制度，欧洲古代教堂要花上百年）、便于修缮和搬迁。但木材也有一些缺点：木材越来越小，易遭火
3、灾，高度和空间上难以满足更大、更复杂的需求。2.木结构结构体系 主要有穿斗式（在汉朝成熟）和抬梁式（在春秋时代初步完备）两种。穿斗式是用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀房架；檩条直接搁置在柱头上；在沿着檩条的方向，用斗枋把柱子串联起来而形成一个整体框架。这种木构架主要用于江西、湖南、四川等南方地区。抬梁式是柱子搁置在梁头，梁头上搁置檩条，梁上再用数层矮柱支期较短的梁，最上层的梁上立脊瓜柱，构成一组木构架。当柱上采用斗拱时，则梁头搁置于斗拱上。这种木构架主要用于北方地区和宫殿、庙宇等规模较大的建筑物。木架建筑主要有柱、梁、檩、枋等构件形成框架来承受屋面、楼面的荷载以及风力、地震力等，墙并不承重，只
4、起围蔽、分隔和稳定柱子的作用，承重和维护结构分工明确，门窗自由设置，故有“墙倒屋不塌”之说。3.以斗栱为结构之关键，并为度量单位。斗栱是在方形坐斗上用若干方形小斗与若干弓形的栱层叠装配而成。其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托出檐部分的重量，并将屋面的大面积荷载经斗栱传递到柱子上。斗栱在商代出现并在周代成熟。到汉朝，成组斗拱大量使用于重要建筑中，且形式多样。经两晋和南北朝到唐朝，其形式逐渐统一。唐宋以前，斗栱的结构作用十分明显，布置蔬朗，用料硕大；明清以后，斗栱的装饰作用加强，排列丛密，用料变小，但其结构作用仍未丧失。宋营造法式以”材”，清工程做法则例以“斗口”为度量单位。第二讲 宫殿一、宫殿的演变
5、1.“茅茨土阶”的原始阶段夏商 夏商时期，瓦没有发明以前。茅草盖顶，夯土筑基。2.盛行高台宫室的阶段周代屋顶用瓦，数量不多，瓦的普及在春秋。高台是夯土筑成，台上木架建筑是一种体型复杂的组合体，不是庭院式。3.宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段秦秦建造了规模空前的宫殿。各宫都围以宫墙，形成宫城，宫城中又分布着许多自成一区的“宫”，宫与宫之间布置着池沼，台殿，树木等，格局自由，富有园林气息。4.纵向布置“三朝”的阶段汉明清明朝的三朝五门，还有左族右社，在宫城的左右两侧置太庙和社稷坛。二、汉、唐、明三代宫室的发展趋势是：1.规模减少。2.宫中前朝部分加强纵向的建筑和层次，门、殿增多。3.后寝居住部分由宫苑
6、相结合的自由布置演变为规则、对称、严肃的庭院组合。三、论述明清故宫建筑的成就1.总体布局上，强调中轴线对称主要手法是在1.6公里的轴线上，用连续的，对称的封闭空间，形成逐步展开建筑序列来衬托出三大殿的庄严，崇高和宏伟。主要建筑放在中轴线上主要位置，以突出地位。2在建筑组合上，运用空间对比在多重院落组合中，突出空间高潮（六个空间三个高潮）。大清门以北500余米的千步廊组成一个狭长的前院，再接一个300余米的横向空间，形成丁字形平面，北端是高耸的皇城正门-天安门，形成第一个高潮；进入天安门，是一个较少的庭院，尽端是端门，进入端门是一个300余米的狭长院落，午门以其丰富的轮廓和体量形成第二个高潮；午
7、门内是太和门庭院，宽200余米，太和门后是一个面积4公顷的方形广场，正中是太和殿，达到了全局的最高潮。3.在建筑处理上形体尺度以小衬大，以低衬高的对比手法突出主体。屋顶形式、开间、形体等，午门，太和殿重檐庑殿，天安门，太和门，保和殿重檐歇山，其余降低级别。建筑装饰和细部也有繁简高低之别。4.建筑色彩采用强烈的对比。白色台基，土红墙面，朱红门窗，青绿彩画之中布置着闪光的金色，使故宫光彩夺目。5.防火，排水，取暖技术完备，材料优良，得以长期保存。第三讲 坛庙古代帝王祭祀的三大项目：天地，社稷，宗庙。 坛无顶开敞建筑，祭祀自然神。天地，日月，山川，风雨，雷电，星辰，农桑。庙带顶的建筑，祭祀人文神。如
8、祖先，帝王，先贤。一、坛庙的种类1.祭祀自然神2.祭祀祖先。3.先贤祠庙二、实例：北京天坛祈年殿正圆平面，三重檐，攒尖顶，外檐柱12，内金柱4，蓝色圆形屋顶，青琉璃瓦檐，鎏金宝顶，红色门窗，三重汉白玉台基6米高，殿身38米高。圜丘由坛 和皇穹宇组成。坛圆形，3层， 为1米余高的矮墙两周，内壝圆，外壝方，皇穹宇是储放昊天上帝神主之处，建筑小巧精美。斋宫天坛西侧。周围两道壕沟和围墙环绕。天坛外两道围墙，西侧外墙有神乐署和牺牲所。祈年殿和圜丘之间有一条30米宽的甬道相连。三、坛庙现源于祭祀，大约在旧石器时代后期；帝王祖庙称太庙，臣下称家庙或祠堂。 帝王祖庙仿宫殿前朝后寝之制。庙有两种形式（1）建立7
9、所或9所建筑，每所奉一祖先；（2）一座建筑中设有7室或9室，每室奉一神主。以7间或9间加两夹室为基本形式。第四讲 住宅1.中国住宅特点：。四个方面2.窖洞主要有三种：（1）靠山窑；（2）地坑式窑洞；（3）混合窑。云南一颗印住宅，福建客家土楼；3.四合院的特征：（1）受强烈的宗法制度影响，主从关系分明。（2）对外封闭，对内开放，形成独立空间。（3）成熟的尺度和空间的安排。（4）防风，防沙，有共享绿化空间，自成体系。第五讲 园林（理解）中国园林“崇尚自然”、“师法自然”以山水变化为骨干，排斥规则对称，力避人工痕迹，与欧洲古典园林的规则完全对立。中国园林作为一种艺术形式与山水诗、山水画、山水散文互相
10、影响、生长。一、皇家苑囿的布置特点：1.皇家苑囿一般有两部分：（1）居住和朝见的宫室；占据前面的位置，便于交通和使用。（2）游乐的园林；位于后侧。2.指导思想是集仿各地名园胜迹。3.特定的建筑布局和形式，随意布置，式样变化多；与地形，山石，花木，池水打成一片，花木群植和成林布置；体量小巧，屋面以灰瓦卷棚顶为主，大木构件官式做法，不用斗栱和彩画，装修简洁轻巧；常将庙宇布置于园林中，中心建筑高大，空间尺寸相衬；园中的小范围用传统的叠石手法，大范围堆土形成山丘，再适当和真山相结合。（宫廷建筑极其严肃隆重：轴线对称，崇台峻宇，琉璃彩画，高脊重吻。官僚私家园林：花木以单株欣赏为主）二、明清江南私家园林东
11、晋、南朝时江南第一次造园高潮，明清是第二次，以苏州最多，扬州次之。私家园林实际上是第宅的扩大与延伸，面积都不大，可游可居的山林环境。基本要素：山、水、树、石、屋、路。基本手法：“巧于因借，貴在体宜”。1.基本设计原则和手法。（一）园林布景局主题多样全园分为大小不同若干景区，每区有各自的特点。隔而不塞各景区之间互相联系，形成整体。欲扬先抑主次搭配，以次托主，以小衬大，以暗衬明，在主要观赏路线上，不断呈现新的景观。曲折萦回善于把周围景色以门、窗等的远景引到画面。尺度得当建筑体量化整为零。余意不尽采取联想手法，拓宽景域的想象与感受。远借邻借借园外景物，补充园中不足。（二）理水园无水则不活。池水以聚为
12、主，以分为辅。 聚则水面宽阔，更为自然；分则似断似续，耐人寻味。池形宜不规则，池岸不宜僵直，池面宜以桥、廊、岛分隔，以增层次，岸宜低不宜高，桥栏宜低矮，桥宜架于池的一侧或一隅。（三）造山大园林必有山有水，小园林只有山。假山宜峰峦起伏，洞壑开合，虚实相抱；临水处可以筑危崖、峭崖、曲崖；假山可用于遮挡视线，造就幽深环境，或土山、或石山、或土石并用；大面积的叠石，花费大，效果不一定好，须用石得当。（四）建筑以庭堂为主，先首取景，妙在朝南；居住以通秀以感受山林之气，建筑与山水融为一体。庭堂：主要用四面庭和鸳鸯庭。榭枋：临水建筑。楼阁：宜在丰山丰水间，或园边或缘边，以求园面开敞，楼阁宜通秀。亭子：立于景
13、物的转换处，展景、隔景、增景深。墙：既分又含蓄透露，有平墙、云墙、梯形墙、砖墙、粉墙、乱石墙。（五）花木木：老树单株观赏为主；空间大可布置丛林，宜针、落叶间杂。花：缀于庭前、廊侧，不宜有成片草地。第六讲 宗教建筑（一）佛教的演变：（1）大约在东汉初期自印度经西域传到中国。最早的是东汉洛阳白马寺（以佛塔为主）；（2）在两晋、南北朝时得到很大发展，以北魏洛阳的永宁寺（以佛塔为主，前塔后殿。）；转轮藏建于南朝；（3）隋、唐、五代、宋是佛教的另一发展时期。隋唐佛寺的主体部分采用对称布置，以佛殿为主，佛塔退居后面或一侧。晚唐出现了钟楼，位于寺院南北轴线的东侧；五代时出现了田字形的罗汉堂；宋代出现了戒坛；
14、（4）元代出现了喇嘛教（西藏的喇嘛教佛寺大多采用厚墙、平顶城堡式样，大寺内除了佛殿、经堂及喇嘛住所外，还设僧人学习的佛学院“扎仓”）；明中叶在西侧建立鼓楼，鼓楼和钟楼建在寺前的山门附近；明清佛教寺更加规整化，中轴线对称布置。1.中国古代比较重要的三大宗教：佛教，道教，伊斯兰教。2.佛寺：以佛塔为主和以佛殿为主的两大类型。明清佛教的四大圣地：山西五台山，四川峨眉山，安徽九华山，浙江普陀山。（二）道教的演变：始于远古的巫术战国及秦、汉的方土东汉的道教道教的建筑一般称宫、观、院，其布局和形式，大体是传统的宫殿、祠庙体制。建筑以殿堂、楼阁为主，中轴线对称布置。和佛寺相比，规模一般偏小，不建塔和经幢。如
15、元代中期的山西芮城县永乐宫为代表。（三）伊斯兰教的演变; 建于7世纪初，唐代从西亚传入中国。伊斯兰教的建筑主要要素：邦克楼或光塔、浴室、殿内不置偶像，设神龛、礼拜殿。建筑常用砖或石料砌成拱券或穹隆；装饰纹样唯用可兰经文或植物和几何形图案等。（四）佛塔在用途上有经塔和墓塔；在类型上大致可分为大乘佛教的楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和金刚宝座塔，以及小乘佛教的佛塔。（五）石窟：石窟来源于印度的石窟寺.约在南北朝时传入中国,北魏至唐是盛期,宋以后衰落。中国佛教石窟的特点：1.建筑以石窟洞为主，附属的土木构筑很少；2.其规模以洞窟多少和面积大少为依凭；3.总平面常依崖壁作带形展开，和一般寺院沿纵深布置不同；4.由于建筑需开山凿石，工程量大，费时间；5.除了石窟以外，在其雕刻绘画等艺术中还保存了许多中国早期的建筑形象。第七讲 陵墓秦始皇开创了中国封建社会帝王埋葬规制和陵园布局的先例。西汉砖石技术的发展了石墓和砖墓室。石墓室有崖墓和石栱墓，石板墓等。河北满城的西汉中山靖王刘胜及其妻墓是巨大的崖墓。6
