1、其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑樵云:“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”(通志序) 风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。 比较常见的篇目如关雎、蒹葭、氓、七月等。 雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。 常见的篇目如采薇、鹿鸣、江汉、思齐(前两篇属小雅，后两篇属大雅)等。 颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。 常见的篇目如我将、有客、玄鸟等。 赋、比、兴的按表现手法分的。 按朱熹诗集传中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子携老”，即是直接表达自
2、己的感情。 “比者，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如魏风硕鼠、邶风新台都是通篇用比的。 “兴者，先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。魏风伐檀也是用兴这种表现手法的突出例子。 起兴常常同时用。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑樵云:风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。诗经中共有十五国风，共160篇。包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作正声。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。分别为31、4、5篇。赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。朱熹诗集传:赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。朱熹:比者，以彼物比此物也。即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹:兴者，先言他物以引起所咏之词也。即起兴，用其他东西引出要说的内容。
