1、打油诗欣赏鲜卑族的昨天今天明天,昨天我们在大草原上牧马放羊， 唱着敕勒歌豪迈奔放 今天我们在黄土地上耕种植桑，哼着西洲曲婉约悠扬昨天 惧宗主豪强 今天 均田租调忙昨天守平城偏僻荒凉 今天据洛阳内外通商,昨天讲胡言北语 今天学正音汉腔昨天我们崇拜萨满 今天我们信奉儒佛昨天我们愤鲜卑旧俗 今天我们适汉家新制,昨天我们吃胡食喝奶浆， 今天我们食汉菜喝羹汤昨天我们奏琵琶和胡声 今天我们吹排箫抚瑶琴昨天我们坐胡床住毡房， 着胡服胡装 今天我们坐椅凳居高堂， 穿汉服汉裳今天文帝改革世人赞赏 明天民族融合天下安康,3.3促进民族大融合,教学目标： 1、识记农业、手工业和商业发展的表现 2、理解孝文帝改革的历
2、史作用并能辩证的评价 3、会运用孝文帝改革对民族融合和国家统一的历史意义,民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。,概念阐述,1.从经济角度讲，民族融合就是少数民族 经济农耕化的过程； 2.从习俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程； 3.从政治角度讲，民族融合就是少数民族政权封建化的过程；,概念解读,古代的民族融合,从整体社会发展角度讲，就
3、是少数民族封建化的过程。,农业生产发展：,畜牧业得到发展：,品种、饲养、繁殖、兽医经验等丰富。,生产工具得到改进 耕作技术的提高 兴修水利 开垦荒地 经济作物的种植,一、经济的复苏与繁荣,1.表现：,手工业生产日益活跃：,丝织业达魏晋以来最高水平 制瓷业获很大发展，青瓷出现。,商业日趋活跃：,洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃，商人实力雄厚。 重新铸造铜钱 对外贸易长足发展,一、经济的复苏与繁荣,2.原因：,孝文帝政策的调整：均田制、三长制、租调制 农业生产力进步：农具革新、耕作技术进步、兴修水利 民族融合的推动：民族间的经济文化交流 北魏统一黄河流域：创造相对稳定的社会环境,一、经济的复苏与繁
4、荣,自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷富。所谓帝京翼翼，四方之极。,南梁大臣陈庆之的感叹：,经济的恢复和发展繁荣；文化和制度的封建化程度。,洛阳伽蓝记卷二,士族制度是萌生于东汉，形成于汉魏之际的政治制度。士族制度在洛阳的盛行说明北魏统治模式发生怎样变化？,鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化,1.尊儒崇经，兴办学校（文化）,2. 恢复汉族礼乐制度（伦理道德）,3.采纳汉族封建统治制度（政治制度）,二、政权封建化的加速,鲜卑人乐俑,封建化：就是鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式转化,1.措施,2、影响：北魏统治者接
5、受了汉族先进文化与制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。,扬场图（魏晋墓葬壁画）,耕牛图（魏晋墓葬壁画）,牧马（魏晋墓壁砖画）,牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）,从魏晋墓葬的壁画中可以反映出当时鲜卑族的生产状况发生了怎样的改变？,生产方式农耕化,中国古代礼乐源自周礼，孔子的“仁”是对礼乐的高度浓缩，历代封建统治者沿用该制度维护自身统治。,鲜卑人的乐俑,从图片中，你能得出什么认识？,社会制度封建化,北魏鲜卑族人着装画像,生活方式汉族化,北魏孝文帝出行图,1.对鲜卑：,2.对汉族：,生活习惯封建化,鲜卑优秀文化精华融入,牧民变为农民，贵族转为地主；生产
6、、生活、习俗中原化。,吸收畜牧业生产经验和技能；文学、生活习俗融入鲜卑色彩。,三、民族的交流与融合,1、表现：,在今天的日常生活中，汉族和少数民族相互影响的现象有哪些？,汉人最初是席地而坐。所谓席地而座即以席为坐。在床、席上跪坐，其实是一种很不舒服的坐姿；两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极易酸麻，久之还可能变形。所以，一旦属于高坐具的胡床传入，很快受到部份汉人的欢迎。胡床最初是一种以绳跳马连缀木上，可开可合，携带方便，无靠背的折叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。,你知道吗？,“李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左射
7、右射必叠双。妇女尚如此，男子那可逢！”,坐的方 式变化,胡床,2.意义： 孝文帝改革缓和了民族矛盾; 巩固了封建统治; 更促进了民族的大融合; 为结束长期分裂局面,重新走向国家统一奠定基础。,评价孝文帝及其改革,评价历史人物必须将其置于特定的历史环境之下，结合其主要活动，客观，公正，全面地评价，不能随意夸大和否认历史人物的作用，不能以偏概全。,孝文帝改革的根本目的是为了巩固鲜卑族的统治，从改革的背景，内容及其作用来看，改革顺应了历史发展趋势，吸取了汉族先进的政治制度和先进文化，加速了北方各族的封建化进程，促进了北方的民族大融合，有利于整个中华民族的进步，在改革进程中，孝文帝表现出了伟大的胆略和
8、卓识因此，孝文帝改革应充分肯定，孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民族政治家，改革家。,小结：北魏孝文帝改革的影响,1、经济：促进了北魏社会经济发展和繁荣； 2、政治：加速了北魏政权封建化的进程； 3、民族：促进了民族融合和交流，为隋唐结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。,（少数民族政权封建化、经济农耕化、思想儒学化）,最重要的影响,少数民族统治者推行的自上而下的措施全面的一次影响深远的封建化改革。,孝文帝改革的特点：,孝文帝改革成功了吗？分析成功的原因。 并联系现实，说说对当今改革的启示。,1.改革是历史发展和前进的表现。 2.改革是对新制度新思想的催生。 3.改革是新与旧势力的激
9、烈较量。 4.改革要有大无畏的勇气和决心。,成功的原因：,1、顺应历史发展潮流。（根源） 2、内容全面措施得当。 3、冯太后的支持和孝文帝本人以身作则，信心坚定。 4、民族融合趋势的推动。,启示：,1.北魏孝文帝主动推行汉化政策的实质是：.适应农耕文化的需要B.提高少数民族的素质C.缓和与汉族地主的冲突D.抵御北方游牧民族侵扰 2.下列关于孝文帝改革作用的表述不正确的是：.加速北方各族封建化的进程B.促进了黄河流域的统一C.促进了北方民族的大融合D.使北方经济得到了恢复与发展,3.南北朝时期的民族融合过程，从社会发展的角度看，实际是A、内迁的过程 B、汉化过程 C、农业化过程 D、封建化过程,
10、D,4.孝文帝改革的主要作用有缓和了民族矛盾巩固了封建统治促进了北方民族的大融合为结结束分裂割据，重新走向国家统一奠定了基础 A、 B、 C、 D、,A,5.下列哪一历史现象与北魏孝文帝改革互为因果关系A、北方实现统一 B、北方少数民族完成封建化进程 C、民族矛盾尖锐 D、北方出现民族大融合趋势,D,6.孝文帝时期，有利于北魏经济恢复发展的措施有均田制新的租调制三长制重视兴修水利放松对手工业工匠的管理 A、 B、 C、 D、,C,7.下列关于北魏孝文帝改革后民族融合表现的叙述，不符合史实的是 A、迁居洛阳的劳动者陆续成为中原的农民 B、鲜卑贵族广占良田，成为中原的封建地主 C、汉族学习了鲜卑族
11、的游牧经验 D、“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”描写了鲜卑女子的汉化,D,材料：对孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度，但也不乏不同声音。499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的多事之秋，二十余年之后，爆发了六镇起义，再过十余年，北魏分裂为东魏、西魏二国，实权分别落入高欢、宇文泰之手。因此，有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因，并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋的长处勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。,你同意上述见解吗？谈谈你的看法。,评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不能以某一少数民族的“衰亡”论道。,不同意。迁都洛阳后，鲜卑族在孝文帝改革的推动下，其统治者接受了汉族先进的文化与制度，大大加速了北魏政权封建化的进程，促进了北方经济的恢复和发展，更为重要的是改革促进了北方民族的大融合，为隋唐时期结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。因此，对孝文帝改革应充分肯定，孝文帝是我国历史上杰出的少数民族政治家、改革家。,
