1、名词解释：政治,上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。 这一社会现象很复杂，一般来说，这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。,第1课 夏商制度与西周封建,课程标准了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。,第一单元 中国古代的中央集权制度,公共权力 王位继承的传子制度,夏朝 （公元前 2070年 公元前1600年）第一个国家政权,内服与外服制度,分封制 宗法制 周礼,商朝 （公元前 1600年 公元前1046年）,西周 （公元前 1046年 公元前 771年）,神权,依据课本概括夏商周三代有哪些重要的政治制度？,夏朝(公元前2070公元前1
2、600)第一个国家政权,夏禹,夏启,夏桀,公共权力,公共权力本是公民的共同权力，为全体公民共同所有。但在现实社会生活中，公共权力的行使不可能由全体公民来共同行使，而只能由其代表（或委托人）来行使。在中国，公共权力是通过人民代表大会制度，并以宪法和法律规定的形式，赋予国家机关工作人员行使的。,夏代公共权力的机构：官员、军队、监狱、城墙等,商朝（公元前1600公元前1046）内外服制度,商汤,盘庚,商纣王,盘庚迁殷,建国于此,周是附属国之一,内服,外服,商朝版图,商王对内服与外服的控制力如何？,1.商王具有支配内服与外服的实际权力。2.商王对外服的控制力是有限的。,表现,帝太甲修德，诸侯咸归殷，百
3、姓以宁。 帝雍己。殷道衰，诸侯或不至。 帝太戊殷复兴，诸侯归之，故称中宗。 帝阳甲之时，殷衰於是诸侯莫朝。 史记殷本纪,各附属国基本保持原有的社会结构 对商承担应尽的义务，有很大的自主权 与商进行战争。,思考: 商王为什么要迷信占卜之术?,甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录。商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是天气晴雨，有些是农作收成，也有问病痛、求子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了！,垄断神权以强化王权.,神权,周武王,西周 （公元前 1046年 公元前 771年）,姜子牙,周公,西周分封形势图,分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝
4、给王室成员、贵族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。,分封制,1.背景：,2.内容,3.目的：,同姓亲族 (主体) 异姓诸侯国(功臣、姻亲，原来的附属国，殷商遗民， 被商灭掉 的古国。）,对被征服的广大地区进行有效统治 内外服制度存在很大的缺陷，不能有效地控制广大的区域。,土地、人口、大量的物资和武装,富庶之处、战略要地(同姓) 殷商遗民强制迁徙到姬姓封国区域内,地点（where）:,(3W),维护西周统治,周 天 子,分封的对象（who ）:,分封的内容（what ）：,诸侯还要对下属分封。诸侯卿大夫士,分封制,4.影响,周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强。,分封制图,西周版图,分封制
5、,西周各诸侯国与王室的关系比商代附属国密切，臣属关系更加明确。,通过分封，周人的势力范围不断扩大，西周成为疆域广大的国家。,商朝版图,知识链接 父权家长制家庭普遍实行“一夫多妻制”，并在诸妻中分别嫡庶。据独断记载，周人上法帝喾正妃，又九九为八十一，增之合百二十人也。天子一娶十二女，象十二月，三天人九嫔。诸侯一娶九女，象九州，。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”,话说卫国的康叔共有一妻八妾，儿女成群，康叔妻子生了五个儿子两个女儿，小妾生了三个儿子。康叔宠爱小妾，把大量的土地和财产分给了这三个儿子，甚至想把诸侯的地位传给他们，遭到了其他儿女们的反对，甚至大大出手，搞得国无宁日，百姓怨声载道。,读材料回
6、答问题：,思考：如果你是当时的周天子你会怎么处理这种问题？,宗法制,宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。 在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（左传桓公二年），形成了系统而完整的制度。,宗法制“传嫡不传庶，传长不传贤”核心：嫡长子继承制,1.原因:,为巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾,3.特点：,2.内容,大宗：嫡长子，土地、财产和权力的主要继承者，传宗继统,小宗：其余子。,相对性双重性,思考：依据右侧图表具体分析所谓的相对性
7、和双重性指什么？,关系,血缘纽带同政治关系相结合,西周时期，一个诸侯王生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，后来他再娶了一个妾，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子。数十年后，这位诸侯王死去. 请问他的王位和家业应该由谁继承？如果是现在，这位诸侯王的遗产又该怎样划分？,让你来做包青天,传嫡不传庶 传长不传贤,4.影响,积极根据血缘的亲疏，确立起一套土地、财产和政治地位的分配与继承制度 ，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合，同时也强化了以大宗为代表的贵族特权地位。,消极过分强调宗族、宗法观念，人为划分远近亲疏，又束缚了人的自主
8、发展。,祠堂,宗法制,你虽然有才，但是次子，任命吧！,宗法制,分封制与宗法制的关系,分封制与宗法制互为表里。 宗法制是分封制的基础。 分封制是宗法制在政治上的表现。,思考：周礼跟宗法分封制之间的关系？,西周的礼乐制度，属于上层建筑范畴，相传由周公制定。周公所制定的“礼”，是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称，后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。“乐”则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。舞乐的规模，必须同享受的级别保持一致。“礼”强调的是“别”，即所谓“尊尊”；“乐”的作用是“和”，即所谓“亲亲”。有别有和，是巩固周人内部团结的两方面。 “礼”所要解决的中心问题是尊卑贵贱的区分，即宗法制，进一步讲是继承制的确立。,周礼礼乐制度,知识链接“八佾舞于庭” 出自论语八佾篇：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”。佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。,知识结构,夏公共权力,商内外服制度神权色彩,周代政治制度,
