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文言特殊句式ppt课件(24页).ppt

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1、攀西南山周兵荣,文言特殊句式,省略句 古今汉语都有成分省略,但在古汉语中,省略现象更为普遍,而且按照现代汉语习惯,一些不能省略的成分也都省略了。常见的有以下几种: 1、主语的省略,就是把主语省略掉。,承前省 永州之野产异蛇,(蛇)黑质而白章;(蛇)触草木,(草木)尽死;(蛇)以啮人,(人)无御之者。(柳宗元捕蛇者说) 蒙后省 沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。(公)度我至军中,公乃入。”(司马迁鸿门宴) 自述省 (予)爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。(柳宗元愚溪诗自序) 对话省 (孟子)曰:独乐乐,与人乐乐,孰乐? (王)曰:不若与人。”,2、谓语的省略,就是把谓语省略掉。 夫战,

2、勇气也。一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。(曹刿论战) 择其善者而从之,(择)其不善者而改之。(论语) 1、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,(择)其不善者而改之。 2、老臣今者殊不欲食,乃自强步,日(步)三四里。,3、修饰语和中心词的省略。 吾妻之美我者,私我也;(吾)妾之美我者,畏我也;(吾)客之美我者,欲有求于我也。修饰语的省略 (邹忌讽齐王纳谏) 行一不义(事),杀一无罪(人),而得天下,不为也。中心词的省略 (荀子),4、宾语与兼语的省略,文言文不但常省略动词宾语,也常省略兼语结构中的兼语。 杞子自郑使(人)告于秦。(左传.肴之战) 郑穆公使(人)视客馆。(左传.肴之战) 屠惧

3、,投(之)以骨。(蒲松龄狼) 1、尉剑挺,广起,夺(剑)而杀之。 2、项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告(之)以事。,5、介词和介词宾语的省略(主要是“于”“以”两词)。 死马且买之(以)五百金,况生马乎? (战国策.千金市马) 臣与将军戮力而攻秦,将军战(于)河南,臣战(于)河北。(司马迁鸿门宴) 试与他虫斗,(他)虫尽靡。又试之(以)鸡,果如臣言。(蒲松龄促织) 此人一一为(之)具言所闻 (陶渊明桃花源记) 旦日,客从外来,与(其)坐谈。(邹忌讽齐王讷谏) 1、沛公军(于)霸上,未得与项羽相见。 2、大王见臣(于)列观,礼节甚倨。 3、夫今樊将军,秦王购之(以)金千斤,邑万家。 4、相如闻

4、,不肯与(之)会。 5、竖子不足与(之)谋。,6、分句的省略 例如: 然力足以至焉,(而未至,)于人为可讥,而在己为有悔。(王安石游褒禅山记) 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,(亦可至远),功在不舍 (荀子劝学) 讨论:见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。,【练习】补出下列句子的省略成分。 1、均之二策,宁许( )以负秦曲。 2、于是秦王不怿,为( )一击缶。 3、扶苏以数谏故,上使( )外将兵。 4、士志于道而耻恶衣恶食者,未足与( )议也。 5、收天下之兵,聚之( )咸阳。 6、齐威王欲将孙膑,孙膑谢曰:“刑余之人不可( )。” 7、叶公见之,弃( )而还走。 8、死马

5、且买之( )五百金,况生马乎?,【练习】补出下列句子的省略成分。 1、均之二策,宁许(之)以负秦曲。 2、于是秦王不怿,为(之)一击缶。 3、扶苏以数谏故,上使(之)外将兵。 4、士志于道而耻恶衣恶食者,未足与(之)议也。 5、收天下之兵,聚之(于)咸阳。 6、齐威王欲将孙膑,孙膑谢曰:“刑余之人不可(将)。” 7、叶公见之,弃(之)而还走。 8、死马且买之(以)五百金,况生马乎?,倒装句 汉语的句子成分的顺序,一般为:(定)主状谓 (定)宾 倒装句有下面几种情况: 1、主谓倒装(谓语前置或主语后置) 2、定语后置(定语放在中心词之后) 3、宾语前置(宾语置于动词谓语或介词之前)(复习重点)

6、4、介宾短语后置,也叫状语后置(状语处在动词谓语之后),(一)主谓倒置:主语谓语 古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。这仅仅是因为语言表达的需要。 子耶,言伐莒者? (言伐莒者,子耶?) 甚矣,汝之不惠! (汝之不惠!甚矣!) 美哉室! (室美哉!) 大哉,尧之为君也! (尧之为君也,大哉!) 灼灼其华。 (其华灼灼) 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 (竹喧浣女归,莲动渔舟下。) 安在公子能急人之困也? (公子能急人之困安在也!“在安”,宾语前置) 美哉,我少年中国! (我少年中国,美哉!) 以上例

7、子分别体现了谓语前的三种情况:疑问句; 感叹句;旧诗词合韵律。,1、甚善矣,子之治东阿。晏子治东阿 2、渺渺兮予怀。赤壁赋我的心思飘得很远很远。 3、快哉此风! 黄州快哉亭记 4、何哉,尔所谓达者?(尔所谓达者何哉?) 下列句子属于主谓倒置的一句是( ) A、身死人手,为天下笑者,何也? B、且焉置土石? C、是可忍也,孰不可忍也? D、子邪,言伐莒者?,(二)定语后置:定语中心语 文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出,中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后,并用“者”结句,形成“中心词后置定语者”或“中心词之后置定语者”等的形式。 应注意

8、的是,文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子,表领属关系的定语则不后置。 定语后置有下面四种情况:,1、“中心词+后置定语+者”。 求人可使报秦者。(廉颇蔺相如列传)译文:“寻找可以出使秦国回来复命的人” 楚人有涉江者。(刻舟求剑) 译文:“楚国有个渡江的人” 荆州之民附操者。(赤壁之战) 译文:“荆州依附曹操的老百姓” 四方之士来者。(勾践灭吴) 译文:“四方前来投奔吴国的士人” 村中少年好事者。(黔之驴) 译文:“村中有个喜欢多事的年青人”,太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。 (知其事者太子及宾客) 率子孙荷担者三夫。 愚公移山(遂率荷担者子孙三夫) 当其时,巫行视小家女好者。 (当其

9、时,巫行视小家好者女) 人马冻死者相望。 (冻死者人马相望) 人马烧溺死者甚众。 (烧溺死者人马甚众) 亦雁荡具体而微者。 (亦具体而微者雁荡) 客有吹洞箫者,倚歌而和之。 (有吹洞箫者客),2、“之者”为标志,即“中心词+之(而)+后置定语+者”的形式。“之”是定语后置的标志。 马之千里者(马说) 译文:“能行千里的马” 僧之富者不能至 译文:“富有的和尚却不能到达” 国之孺子之游者(勾践灭吴) 译文:“吴国出游的年青人” 石之铿然有声者。(石钟山记 译文:“铿然有声的石头” 缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人与?(五人墓碑记) 译文:“能够不改变自己志向的官员,普天之下,有几个人呢?”,

10、群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。 (能面刺寡人之过者群臣吏民,受上赏) 此四者,天下之穷民而无告者。 (此四者,天下之穷民而无告者此四者,天下之穷民而无告者) 荆州之民附操者,逼兵势耳。 (附操者荆州之民) 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。 (带陆离长铗,冠崔嵬切云佩着长长的宝剑,戴着高高的切云帽) 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(五人墓碑记)(而能不易其志者缙绅),3、用数量词作定语时,数量词大多数放在中心词的后面。中心词+数量词。 比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。译文:“等到了陈这个地方,有六七百辆车,千多名骑兵,数万名士兵” 马之千里者,一食或尽粟一石(马说)

11、译文:“吃东西有时能吃完一石粮食” 吏二缚一人诣王。 (二吏二缚一人诣王) 尝贻余核舟一。 (尝贻余一核舟) 闻道百。(庄子秋水) 铸以为金人十二。(过秦论) 我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(鸿门宴)(一双白璧 一双玉斗),4、“中心词+之+后置定语(形容词)”。 蚓无爪牙之利,筋骨之强(劝学) 译文:“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨” 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君(岳阳楼记)译文:“在朝廷作官(或居在高高的庙堂),就要忧虑老百姓的疾苦,退隐江湖远离朝廷(或身处遥远的江湖),就要为国君担忧” 四海之大,有几人欤? (大四海,有几人欤?) 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则

12、忧其君。(居高庙堂则忧其民,处远江湖则忧其君),【练习】 1、下列句中不含定语后置的一项是( ) A、人马烧溺死者甚众 。 B、客之美我者,欲有求于我也。 C、太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。 D、军书十二卷,卷卷有爷名。 2、选出下列句中不含定语后置的一项( ) A、疆土之新辟者,移种民以居之。 B、村中少年好事者驯养一虫。 C、今战士还者及关羽水军精甲万人。 D、贤于己者,忌之而不愿问焉。,1五官莫明于目,面有黑子,而目不知,(1)乌在其为明也?客有任目而恶镜者,曰:(2)“是好苦我。吾自有目,乌用镜为?”久之,视世所称美人,鲜当意者,而不知己面之黑子,(3)泰然谓美莫己若。左右匿笑,

13、客终不悟,悲夫! (1) (2) (3),翻译加线的句子,2狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日,则天问狄公曰:“(1)朕大用卿,卿知所自乎?”对曰:(2)“臣以文章直道进身,非碌碌因人成事。”则天久之曰:“朕比不知卿,卿之遭遇,实师德之力也。”因命左右取筐箧,得十许通荐表,以赐梁公。梁公阅之,恐惧引咎,则天不责。 (1) (2),3陈轸者,游说之士。与张仪俱事秦惠王,皆贵重,争宠。(1)张仪恶陈轸于秦王曰:“轸重币轻使秦、楚之间,将为国交也。今楚不加善于秦而善轸者,轸自为厚而为王薄也。且轸欲去秦而之楚,王胡不听乎?”王谓陈轸曰:(2)“吾闻子欲去秦之楚,有之乎?”轸曰:“然。”王曰:“仪之言果信矣。”轸曰:“非独仪知之也,行道之士尽知之矣。昔子胥忠于其君而天下争以为臣,曾参孝于其亲而天下愿以为子。故卖仆妾不出闾巷而售者,良仆妾也;出妇嫁于乡曲者,良妇也。今轸不忠其君,楚亦何以轸为忠乎?(3)忠且见弃,轸不之楚何归乎?”王以其言为然,遂善待之。 (1) (2) (3),

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