1、1,列 王 纪 上,亚当被造,洪水,雅各、约瑟 亚伯拉罕、以撒、,寄居埃及,出埃及，进迦南,士师时代,王国：扫罗.大卫.所罗门,南国犹大,两约之间,基督时代,教会时代,圣经历史,亡国被掳,被掳归回,北国以色列,夏,商,西 周,东 周,秦,西 汉,新,东 汉,2,1751,1111,2183,黄帝,2600,771,战国,403,221,AC8,创世纪,撒母耳记,出利民申,列王纪/历代志,以斯拉记/尼希米记,以斯帖记,士师记,约书亚记,堕落,巴别塔,3,历史背景,列王纪继撒母耳记之后，继续记述王室与先知的历史。 以色列王国自大卫建国及巩立王国，至所罗门，国势日兴，建造圣殿。 所罗门王后，内部分裂
2、成为南北两国。 北国（以色列）由耶罗波安至何细亚，诸王尽皆背叛神。 南国（犹大）由罗波安至西底家，敬畏与背叛神者参杂；,背景介绍,作者： 耶利米 时地： 562-538B.C.。 首部份写于国亡不久在埃及；后部份写于巴比伦。（巴比伦王尼布甲尼撒于568B.C.灭埃及，把耶利米从埃及带回巴比伦） 主题：以色列王国之兴盛在乎遵守神的律法；让亡国之民记住本国本民历史。 神之信实：巴勒斯坦之约, / 大卫之约 70年后回归,4,对南北诸王述史方式：强调是否敬畏神,登基年 王都（变） 在位年日 君王评价 父名 参考史料 崩逝 继位者/篡位者 与耶罗波安比较,登基年 登基年龄 在位年日 母名 君王评价 参
3、考史料 崩逝/下葬 继位者 与大卫比较,5,6,列王纪上 大纲图析,7,一、联合王国所罗门得国位（1章）,首记大卫晚年，亚多尼雅企图窃位，大卫传位于所罗门（1章-2:12）。 所罗门登位后肃清政敌，把窃位的亚多尼雅除去（应验神惩大卫家之预言。撒下12:6）（2章） 所罗门与埃及结亲盟（3章上）；复求智慧蒙神喜悦（3章下） 第4章，记述所罗门把国家组织起来，国泰民安（4:25）,大卫城 (俄斐勒),所罗门扩建,圣殿,基训,隐罗结,亚多尼雅大宴宾客 亚比亚他祭司,祭司撒督 膏所罗门为王,应验耶和华的话,8,亚 希 暖,暗 嫩,亚 比 该,以 利 押,玛 迦,押 沙 龙,哈 及,亚 多 尼 雅,亚
4、比 他,示 法 提 雅,以 格 拉,以 特 念,拔 示 巴,示 米 亚 ?,朔 罢,拿 单,所 罗 门,另 外 五 人,其 他 妻,被 杀,被 杀,夭 折,马 利 亚,约 瑟,被 杀,大卫犯罪，遭罚四倍,亚伦,拿答,亚比户,以利亚撒,以他玛,非尼哈,以利,亚希米勒,亚比亚他,撒督,非尼哈,何弗尼,以迦博,亚希突,亚希亚,祭司谱系,扫罗,大卫,尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目乾瘪、心中忧伤。你家
5、中所生的人都必死在中年。(撒上2:30-33),10,11,一、联合王国建圣殿（章）,筹建圣殿：秉承大卫建殿之志，极尽人力物力， (3万+7万+8万+3300监工) 花七年之期造成（56章）,所罗门圣殿：长60肘、宽20肘、高30肘（约15 m）,摩西的会幕：长30肘、宽10肘、高10肘（约 5 m）,至圣所,圣所,金灯台,铜海,铜祭坛,金香坛,金桌,13,一、联合王国建圣殿（10章）,献殿礼：颂赞神，在神面前立约表明心迹，神的荣光也充满圣所（8章）。,14,献殿礼祷告,如果他们在俘掳他们的仇敌的地方，一心一意回转归向你 求你在天上你的居所垂听他们的祷告和恳求 赦免得罪了你的子民 使他们在掳他
6、们的人面前蒙怜悯。 （王上8:46-50） .外邦人、为你名从远方而来、.向这殿祷告、 求你在天上你的居所垂听、照着外邦人所祈求的而行、使天下万民都认识你的名、敬畏你像你的民以色列一样. （王上8:41-43）,14,14,15,所罗门文治武功（9-10章）,神与所罗门立约（9:3-9） 大卫之约：如果你像你父亲大卫那样， “你的子孙，总不断有人坐以色列的王位。” 巴勒斯坦之约：你们的子孙，若是转去不跟从我， 这巍峨的殿必成为废墟 示巴女王来访所罗门（10章） 所罗门的财富与智慧 所罗门的兵力提示所罗门由奢华而入骄傲,16,一、联合王国所罗门晚年背离神（11章）,所罗门开始随从别神 与异族联婚
7、，崇拜偶像，苛待百姓， 神兴起外患：以东王哈达，亚兰王利逊 神兴起内叛：耶罗波安老年时大澈大悟，著箴言与传道书（参箴3:5-7; 传12:1-10，13-14）,建造圣殿,智慧、富足,智慧、富足,国 位 坚 定,随 从 别 神 国 位 动 摇,列王纪上对所罗门一生的记载：,章次,7,18,二、分裂王国（1222章）,所罗门卒后，其子罗波安继位，耶罗波安率领十支派反叛，自命为王，以示剑为京（12章） 分裂之因有二： 所罗门奢淫，离弃神（11:33）； 罗波安不听老臣忠谏，苛刻百姓（12:6-11） 南国二十王中多有崇神之贤君，致国祚长140年，北国二十王中全是悖逆神的，故先灭于外敌手中。,北国共
8、历九朝二十王，无一好王。国祚209年，于722BC亡于亚述，十支派被掳。,南国,巴比伦,南国一脉相传，其间仅一度被一后篡位，其他共计二十王，好坏参半。国祚345年，于586BC亡于巴比伦。 南国首批被掳者(605BC)，有部分在七十年后(536BC)归回故土。,坏王,好王,篡位,东周(770-221 BC),西周(1046-771 BC),中国,北国,亚述,19,亚玛谢,约坦,犹大,以色列,耶路撒冷,但,伯特利,示剑,撒玛利亚,20,耶罗波安 设立金牛犊(12:29) 在丘坛献祭 私设节期 （12:32-33） 立凡民作祭司(13:31,33),以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你
9、们出埃及地的神。（12：28）,尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪 （王下10:31）,21,献祭给耶和华： 撒母耳(撒上9:11-13)； 所罗门(王上3:2-4)献祭给异教偶像,邱坛遗迹,邱坛模型,阶梯,祭牲,邱坛有两种：,你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭。 惟独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。 (申12:13-14),献祭给耶和华献祭给异教偶像,邱坛遗迹,邱坛模型,阶梯,祭牲,邱坛有两种：,北国君王: 全拜偶像。 南国的信仰状况时好时坏，最坏的时候也拜巴力和亚舍拉。(如玛拿西时代) 较好时君王不拜偶像，但百姓却仍在各地邱坛献祭。(亚撒
10、、约阿施、亚玛谢、乌西亚、约坦时代) 灵性最好的时候，一切偶像、邱坛均被拆毁，百姓都到耶路撒冷的圣殿献祭。(希西家和约西亚时代),24,二、分裂王国（1222章）,亚希雅警告耶罗波安（13-14章上）； 另立一王治理以色列他必剪除耶罗波安的家 因耶罗波安所犯的罪、又使以色列人陷在罪里、耶和华必将以色列人交给仇敌。(14:16)南国的罗波安也不行神看为正的事，建造邱坛、神柱和亚舍拉（14章下）。 南国：亚比央，亚撒（一生事奉神）；北国：巴沙、拿答、以拉、心利、暗利、亚哈（15-16章）,我知道我死后，你们必全然败坏 以手所做的惹祂发怒；日后必有祸患临到你们。”（申31:27-29）,這百姓要起來
11、，在他們所要去的地上 隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約 我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅 (申31:16-18),南国,巴比伦,坏王,好王,篡位,北国,亚述,耶罗波安,巴沙,亚哈,耶户,耶罗波安二世,1,2,3,4,5,心 利,暗 利,迁都撒玛利亚,25,亚玛谢,约坦,南北国分裂时期，先知 辈出，他们为神向以色列人发出劝诫和警告，呼吁背道的百姓归向神。 有些先知未曾留下着作，如以利亚、以利沙。 有些则留下著作，如以赛亚、耶利米。 旧约先知书的作者，绝大多数都是南北国时期的人。,以利亚,耶利米,拿单(1章；对大卫)亚希雅(11,14章；对耶罗波安)示玛雅(12章；对罗波
12、安)犹大神人/伯特利老先知(13章；对耶罗波安)耶户(16章；对巴沙)以利亚(17-19,21章；对亚哈)无名先知(20章；对亚哈)无名神人(20章；对亚哈)先知门徒(20章；对亚哈)米该雅(22章；对亚哈),列王纪上的先知,意为耶和华是神 代表先知，曾与摩西(代表律法)一同与耶稣显现在高山上（太17：3） 旧约两位未尝死者之一 与（北）亚哈王/耶洗别同时代,二、分裂王国：以利亚（1722章）,28,29,二、分裂王国：以利亚（1722章）,亚哈与耶洗别 引进巴力和亚舍拉（16:31-33） 杀害耶和华的祭司（18:4） 耶洗别寻索以利亚的命（19:1-2） 谋杀拿伯，强夺葡萄园（21:11-
13、14） 启示录中七教会的迫害者（启2:20） 亚哈囚禁侮辱先知米该雅（22:26）亚哈悔改，免受惩罚 （21:27-29） 耶户：耶和华行审判的工具,犹大,耶路撒冷,撒玛利亚,西顿,撒勒法,以色列,迦密山,基立溪？,基顺河,耶斯列,别是巴,何烈山,预言旱灾，基立溪边, 乌鸦供养（17:3）； 撒勒法寡妇家，面和油用不尽（17:14）；使寡妇的儿子复活（17:22）； 迦密山顶，真假先知比试（18:20-40）； 逃往何烈山，靠神供应（19:8）；,以利亚（1722章）,以利亚对巴力的先知说：你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。 大声求告吧！因为他是神，他或默
14、想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。 从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。,31,迦密山顶，真假先知比试（18:20-40）, 耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。 众民看见了，就俯伏在地，说：耶和华是神！耶和华是神！(王上18:36-39),迦密山顶，真假先知比试（18:20-40）,32,玛拉基预言：神在末日必差遣以利亚再来，使为父的心转向儿女。,以利亚,看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿
15、女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。(玛4:5-6),旧约最末两节经文,玛拉基预言：神在末日必差遣以利亚再来，使为父的心转向儿女。 施洗约翰是该预言的首次应验。,以利亚,(天使加百列说：) 他(施洗约翰)要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。 (路1:16-17),玛拉基预言：神在末日必差遣以利亚再来，使为父的心转向儿女。 施洗约翰是该预言的首次应验。 启11:3-13的两见证人，是该预言的最后应验。,以利亚,我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。(启11:3-6),36,二、分裂王国：以利亚（1722章）,以利亚逃往何烈山，又返回大马士革（19） 膏以利沙接续你作先知; 膏哈薛作亚兰王； 膏宁示的孙子耶户作以色列王。耶和华为亚哈王击败亚兰王便哈达（20） 拿伯的葡萄园：责备亚哈之恶行（21） 北国亚哈应验先知之话遭神报应，中流矢阵亡。南国约沙法与北国和好（22章）,37,列王纪上 大纲图析,
