1、种树郭橐驼传导学案（学生版）编制人：冯文平 审核人： 张海敏 【学习目标】1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。 2、掌握本文对比的写法及类比的说理方式。 3、掌握归纳“以” 、 “且”等几个重点虚词的用法及本文相关文言知识。【学习重点】学习目标 3【学习难点】学习目标 2【知识链接】柳宗元(773-819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家 ”之中，并称“韩柳”。柳宗元的诗文具佳，论文（答韦中立论师道书等） 、传记（段太尉逸事状 童区寄传等） ，他的
2、创作以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。他的游记代表作永州八记 （小石潭记 ）寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远， 三戒 （黔之驴 ）是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗（渔翁 、 江雪 ）的创作上。种树郭橐驼传一文作于唐德宗贞元二十一年（805） ，当时作者正在长安参加王叔文领导的政治革新运动。中晚唐时期藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重 “富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。柳宗元的捕蛇者说里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；
3、哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ”作者采用虚拟的艺术手法，创作了这篇传记体讽喻散文，以表达自己的政治主张。针对当时这种官吏繁政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。本文名为“传” ，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。 “寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。 【自主学习】一、给下列词语中加点的字注音郭橐驼 （ ） 病偻 （ ） 名我固当（ ） 窥伺效慕（ ） 早实以蕃（ ） 木寿且孳（ ） 其莳若子（ ） 好烦其令 （ ） 勖尔植 （
4、 ） 缫而绪 （ ） 遂而鸡豚（ ） 辍飧饔 （ ）二、根据提示,选择下列文句中虚词的正确用法.以(A.连词,又,并且,表递进并列关系；B. 连词,表修饰关系；C.连词,来,用来,表目的;D.凭,介词)且硕茂,早实以蕃 ( )又何以蕃吾生而安吾性耶 ( )吾小人辍飧饔以劳吏者 ( )而木之性日以离矣 ( )导 学 案 装 订 线 且(A.连词，而且；B.连词，况且；C.连词，尚且；D.副词，姑且；E.副词,将近) 橐驼非能使木寿且孳也 ( ) 北山愚公者,年且九十( )且壮士不死即已( ) 存者且偷生，死者长已矣( ) 臣死且不避，卮酒安足辞( ) 三、整理相关文言知识点：提示： 通假字 古今
5、异义 一词多义词类活用（名词活用动词、名词作状语、使动、意动）特殊句式（判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置） 1、指出下列句子中的通假字早缫而绪橐驼非能使木寿且孳也2、指出下列特殊句式 官理，非吾业也 苟有能反（于）是者 传其事以（之）为官戒也 故不我若也 又何以蕃吾生而安吾性耶 吾又何能为哉 3、指出下列哪些词语属于词类活用，并解释名词作动词 病瘘，隆然伏行。早实以蕃。甚者爪其肤以验其生枯。 而卒以祸。 名我固当。 橐驼非能使木寿且孳也。 使动用法 以致其性焉尔。 非有能早而蕃之也。 鸣鼓而聚之。 又何以蕃吾生而安吾性耶? 见长人者好烦其令。 遂而鸡豚。 意动用法：驼业种树。为动用法：
6、传其事以为官戒。 其培之也 动词作名词：或移徙 移徙，移栽的树 4、一词多义病：病偻。 故病且怠。 害：不害其长。 其实害之。若：其置也若弃。 若不过焉则不及。 故不我若也。 而：鸣鼓而聚之 旦视而暮抚。 而木之性日以离矣。 早织而缕。 5、古今异义不抑耗其实而已。 其实 若不过焉则不及。 不过 得养人术。 养人 他植者虽窥伺效慕。窥伺（古：暗中观察，无贬义；今：暗中观望，等待时机） 三、翻译下列句子。 1、 驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。2、视驼所种树，或移徙(x)，无不活；且硕茂，早实以蕃。3、虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?”
7、4、鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧(sn)饔(yng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 四、课文鉴赏 见书本 105 页106 页【合作探究】1、 郭橐驼是一个什么样的人?作者怎样写他种树业绩非凡的？2、文章从哪些方面对比了郭橐驼的种树之道和他植者种树的不同？种树之道 对比郭橐驼 他植者道种植术管理结果角度 正 反3、 作者是怎样用种树之道类比治民之理的？做法 结果 实质 手法种植 管理种树误区其言 其行理民误区由此及彼，类比说理不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下
8、决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。
