1、关于东方世界和西方世界的划分白种人与黄种人(图有缺陷,中东地区也是白种人)在近代(1840)以前,以自己为中心建立国家体系的文明只有中华和西方文明。每一个文明的人在看待世界时,都会以为自己是世界的中心(引用 : 爱德华赛义德对“非西方主义缺陷”作了适当的批评,因为它宣扬了“熟人同陌生人 之间的差别” ,而且假定前者天生优越于后者。 )从而建立以自己为中心的世界观。在这个过程中,西方和中华没有什么不同。Occident 英语“西方” 的意思,14 世纪晚期出现,来源有争议。可能从法语 occident 或者拉丁语 occidenterm 演变,原意是“天地之西” 。与“中华”这种名词不同,occ
2、ident 代表的是方位,西方文明是以方位名词作为自己文明的概括。与此相对应的是他们认识世界也是通过方位,东南欧和非洲被称为“近东” ,西亚地区被称为“中东” ,东亚东南亚北亚地区被称为“远东” 。就意味着,除了他们,其他地方都是“东方世界”直到今天,任然有不少人有固定思维“西方是文明的,东方是落后的” 。在“东西方世界观里” ,西方只有一个那就是欧美,东方可以很大,包括了阿拉伯、俄罗斯、印度、东亚东南亚都可以称为东方。这种世界观似曾相识,对!就是好像“华夷秩序” 。与“西方世界观”相同,都有一个世界中心,西方是以方位来定点欧美就是西方,其他地方都不能这样称呼,无论日本、中国是不是在美国西面;
3、“华夷秩序”与此相类似,以中原为中心,其他地方是 东夷、西番、北狄、南蛮,而华夏就代表文明。这种世界观没有对错,只是人类认识世界过程中的阶段产物。1371 年明太祖朱元璋明确规定了安南( 今越南)、占城(今越南) 、日本、高丽(今朝鲜韩国)、暹罗( 今泰国)、 琉球(今日本冲绳)、苏门答腊(今印度尼西亚)、爪哇( 今印度尼西亚) 、湓亨(今马来半岛)、白花(今新加坡附近) 、三弗齐(今菲律宾)、渤泥(今文莱附近) 以及其他西洋、南洋等国为“不征之国” ,确定了明清朝贡体系基本范围,1644 清朝明确了朝贡体系国内和国外部分,西藏、蒙古属于国内,朝鲜、日本、俄罗斯交往属于国外。1648 年,欧洲
4、随着威斯特伐利亚条约的签订,条约体系逐渐成为欧洲国家之间的主要国际交流体系。同时,殖民体系成为欧洲国家在与其他弱小部族交往时的主导体系。国际秩序的三个体系正式建立起来,朝贡体系分清朝国内和国外部分;欧洲内部是条约体系,对外是殖民体系。这种世界观不是突然诞生的,而是长期积累的结果。就拿“华夷秩序”来说,这不是新东西,在华夏这个群体诞生时就伴随诞生了“华夷世界观”中原地区是文明的,而周围的其他族群是野蛮的。众所周知中原部族在早期发展中处于中等水平,当时的东夷部族甚至要比中原部族要先进得多。偏偏中原部族在后期发展中脱颖而出,通过“逐鹿之战”打败东夷,获得当时中国地区的霸主地位。从夏朝建立开始,华夷秩
5、序就此诞生。中原地区大致在今天河南地区,东面是山东、江苏,南面是安徽、湖北,西面是四川、陕西,北面是山西、河北。河南完完全全处于包围之中,东有东夷、南有南蛮、西有西番、北有北狄,让我们的祖先之一的中原部族产生“我们是天下中心”的思想也就不意外了。作为西方文明公认的源头古希腊文明,在公元前 500 年与波斯爆发战争,最终打败庞大的波斯帝国的进攻。从此,东方的波斯成为古希腊的恶梦。希波战争:古希腊文明在吸收古埃及和美索不达米亚文明的基础上成长,后期发展中,东方的埃及和美索不达米亚、波斯逐渐衰落。公元前 336公元前 323 年,马其顿亚历山大整合希腊,向东征服波斯和埃及,建立亚历山大帝国。亚历山大
6、帝国全盛图:(已经抵达印度河畔,图有误右上角)从那时起, “东方是落后的,西方是先进”的思想就出现在欧洲人心中。此后,发生了“十字军东征”基督教世界与伊斯兰教发生冲突,蒙古人西征,以及后来地理大发现看见印度和中国的现状。 “西方是文明的”更是深入人心,甚至今天还有人认为没有西方就没有现代化,西方化等同与现代化。( “西方”的名称也引 发了“西方化”的概念,并促使人们产生使人误入歧途的把西方化和现代化合在一起的 想法:更容易把日本没想为“正在西方化”而不是“正在欧美化” 。文明的冲突与世界秩序的重建 )世界观随世界变化而变化,冷战后欧美媒体使用“自由世界(free world)”次数下降, “西
7、方世界(the West World 或者 the Occident)”使用次数上升, “西方”已经等同于“欧美” 。 “西方”已经作为一个政治、文化整体的的名词出现。与此相反,原来的明清朝贡体系在不平等的南京条约签订后已经被破坏,日本提出的“大东亚共荣圈”和大东亚宣言中的“大东亚”是指东南亚和东亚,是继承了明清朝贡体系的基础。日本二战最大势力范围图:越南、朝鲜、日本曾存在“小中华思想” ,这种中华思想存在与朝贡体系中,一旦朝贡体系被破坏,中央帝国的威信被打击,中华思想也就消失。日本在朝贡体系的废墟上建立起所谓的“大东亚秩序” ,其本质已经不同与朝贡贸易体系。朝贡贸易体系虽然是不平等的,但是国
8、家之间没有剥削(朱元璋确立了“厚往薄来”的朝贡原则 ),日本的“大东亚秩序”表面上平等实际上是剥削。无论是明清朝贡体系还是“大东亚”都是以“儒家文化圈或者汉字文化圈”为基础枝干建立,汉字文化圈是世界三大文化圈之一,是以中华文化为基本的文化范围。但是到了近代,这一文化圈支离破碎,越南、朝鲜、韩国纷纷去汉化、去中国化。汉字文化圈:曾经以“华夷秩序”为中心建立的明清朝贡体系,近代日本以自己为中心建立变种华夷秩序的“大东亚共荣圈” ,其内的国家只有大陆、香港、澳门、台湾会冠名“中华” ,其他地区中华思想消失。中华体系萎缩到只剩本体中国(China), 卢西思派伊曾 评论说,中国“是一个装扮成一个国家的
9、文明” 。只能说这只是悲哀,承认自己属于中华的就只剩“中华人民共和国”在翻译“中华”这个词时,使用“Sinic”比“China”更合适。 ( 许多学者所使用的“中华” (Sinic )一词,恰当地描述了中国和中国以外的东 南亚以及其他地方华人群体的共同文化,以及越南和朝鲜的相关文化。文明的冲突与世界秩序的重建 )。当今,中国和平崛起,朝贡体系是不可能重建的,但是以华人为纽带建立一个“中华体系”却是可能的。在欧盟成立后,受启发提出的东亚共同体(包括东亚、东南亚) 可以说是一种尝试,一个以汉字文化圈为文化基础的政治、经济共同体。2010 年 1 月 1 日,中国东盟自由贸易区正式全面启动,是世界三
10、大经济合作区之一(欧盟、北美自由贸易区、中国东盟自由贸易区) 。建立起中华体系,将东南亚东亚包括到这个体系里,各个国家拥有主权,中华也不只指中国,还可以包括东南亚和东亚。这是个文化概念。这个西方和东方的划分,不是经济上的,而是传统和文化上的划分这个东西方的分界线事实上是,乌拉尔山乌拉尔河里海伊朗为界以东,包括伊朗阿富汗,是东方世界,伊朗,阿富汗, (其实按照地理划分,应该是中亚才对) 。以西,是西方世界,例如伊拉克、亚美尼亚、格鲁吉亚等。文明体系内,交流很频繁,体系外,尤其是中东地区这个边缘地带,自古多战争很多人可能会说:波斯人可是所谓的“白人”啊,甚至有黄头发蓝眼睛的,没错,但是波斯自古都是和东方的文明体系挂钩的,而且也有时候会吸收一丁点西方文明,波斯是个奇怪的地方,也许因为他们是东西方的边界。他们是东方世界,但是宗教却都是一神论的,琐罗亚斯德教(祆教) ,摩尼教(明教) ,巴哈伊教,一神论且和西方的一神论不同,因为不像亚伯拉罕教那样承认旧约。