1、1第一讲 史料学概论一、 史料学的概念研究史料的源流、价值和运用方法，为历史学的辅助学科。马克思主义史学以历史唯物主义为指导，吸取相关的考古学、古文字学、版本学、金石学、档案学等学科的方法及其成果，通过搜集、考订、校勘和编纂，以辨明史料的真伪、谬误、源流、价值和形成时间的一门学问。二 、 史料学的内涵（一）史料学在历史研究中的重要地位编写史书，没有翔实的史料，就没有办法进行。但史料仅仅是历史的片段记录，不论是过去遗留下来的实物，还是过去保存下来的文书，都属于史料的范围。我们可以从前人遗留下来的史料中，获得历史的消息，或是体会出当时的历史情况，如果我们搜集了很多的史料，并对其加以综合、分析、判断
2、，找出它的意义，确定它在完整的历史过程中的地位，那么这个工作就进入到了史料学的范围。史料学在历史研究中占有极其重要的地位。东汉时期的经学家和文字学家许慎在说文解字里对“史”的解释是这样的：“史，记事者也。”中国古代史官的任务就是记事实，史书也就是记事实的书。过去的事实即为史实，记载当时的实际所发生的事实，也就是史料，所以我们研究历史，就必须详尽地占有史料。史料不具备，就无法进行研究工作，离开史料所讲的历史，那是伪造历史，不是信史。所以在历史研究中史料占有重要的地位。史料学与历史学有着十分密切的关系，但是也有区别。历史学的基本任务是根据历史唯物主义的基本原理，详细地占有资料，并且进行科学的分析和
3、综合的研究，作出科学的结论，以阐明历史的发展规律，从而提高人们的认识，丰富人们的思想。而史料学的任务是在历史唯主义的指导下，对史料进行搜集、整理、校勘和考订工作，从而为历史研究提供丰富、可靠的史料，可以说，史料学是历史学的基础，是历史学的起步工作，但它并不等于历史学，更不能代替历史学。（二）史料学的发展情况史料学在我国古代社会就已经出现了。史料学是为历史研究服务的，换句话说，古代历史学的发展，促成了以史料为研究对象的史料学的产生。最初，人们研究历史，要做到言之有据，没有伪造臆说，就必须在史料的搜集、整理、考订等方面花功夫，因此也就出现了史料学。历史学家认为，我国史料学最早2产生于公元前五世纪，
4、孔子就整理过诗、书，编写了春秋。汉唐以后，史书越来越多，史料也就更加受到人们的重视，因此，许多史家都是亲自从事史料的搜集、整理和鉴别工作，有的甚至为此付出了毕生的精力。特别是到了清朝，考据之风盛行，其原因一是由于清朝政府对文化方面的严格控制；第二是当时的一些学者很不满意宋明以来学者专谈“义理”之学的学风，基于以上原因，他们将精力放在考订古籍上。清朝的学者，即所谓乾嘉学派，在鉴别史料，考订史事，校勘史籍等方面做出了很大的成绩；尽管后期乾嘉学派有的人走到了极端，只是对一些细小的事情进行反复考证，对史学研究产生了不很好的影响，但清代的这些学者对史料的考订、校勘方面还是做了很多工作的。他们的功夫也仅仅
5、限于史料方面。我们研究历史的基础就是大量地搜集史料，这些史料包括文字的和非文字的，直接的和间接的，正面的和反面的，甚至于一些伪造的史料都要搜集，然后再对之加以鉴别、整理，搞清历史事实的真相。（三）史料学研究的指导思想史料学虽然是一门专门的学问，但是在不同时代，人们的态度是不一样的。在阶级社会里，史料是一定的社会环境，一定的阶级活动的产物，它是带有阶级性的。封建时代的史家，不能用正确的观点和方法去处理史料，他们从维护统治者利益出发，有时不惜歪曲、篡改、甚至捏造史料，这样的史料学就不是真正的科学。举例来说，司马光编的资治通鉴，从书名便可看出是为统治者借鉴的，专门讲治、乱、兴、衰的历史，从这样一个目
6、的出发，他对史料的搜集、整理和采用，是不可能客观和全面的。近代以来，资产阶级的历史学家常常以史料的工作来代替史学的研究，他们宣扬的观点是“史料学即历史学”，从这样一个观点出发，他们往往就陷入了一些很繁琐的、甚至是毫无意义的考证上面去。例如三十年代，一些历史学家曾就明成祖的母亲究竟是谁这一历史问题展开了讨论，且持续了五年之久。我认为，象类似这样的事情，将它当作一个历史问题搞搞清楚也未尝不可，但这样的问题在历史上，哪怕是在明史上也是一个很细小的问题，是不值得历史学界的那么多学者花费那么多精力去讨论的。梁启超曾写过一本在学术界很有影响的书历史研究法，也是一部史料学的名著。他在书中所宣扬的是主观主义的
7、历史方法论，认为历史研究法就是史料研究法，照此观点研究历史，最多只能把一个个历史事实弄清楚，而没有办法把握各个历史事实之间的相互关系、内在联系及其规律性。史料学真正成为科学，是在马克思主义史学兴起以后，即“五四”以后。马克思主义的史料学就是要以历史唯物主义为指导，运用辩证的方法来搜集史3料，运用史料，特别是要用阶级分析和具体问题具体分析的方法去审查史料，并对各种史料做出科学的判断。新中国的历史研究工作，对我们挑出了更大的挑战。我们研究历史不仅应当以考订史料为基础，历史研究还应以马克思主义作为指导，阐明历史发展规律，总结历史经验，给人们以教益。但是，也只有根据事实，才能把历史的规律，历史的经验阐
8、述得清楚，这样的历史书才有说服力，才能受到人们的欢迎，为人们所接受。历史学的科学性就在于它是根据事实，因此史料是否丰富，是否可信，就成了我们评判历史著作质量之好坏、品位之高低的重要标准之一。一般我们评判一本历史著作有三个标准：观点是否正确，有否学术上见解；史料是否丰富、可靠、可信；逻辑结构是否严密，文字表达是否流畅妥贴。所以，史料是评判一本历史书很重要的标准之一，对于从事历史研究的工作者，从事史书编写的工作者来说，学会搜集、鉴别、整理和正确使用史料是重要的基本功。（四）史料学的分类史料学有两类：一类是史料学通论，它是专门讨论怎样搜集、鉴别和运用史料的一般规律；另外一类是具体的史料学，是专门研究
9、某一历史时期，或是某一史学领域史料的来源、价值和利用。史料是历史事实的记载和表示历史事实的实物，不管是历史事实的文字记载，还是展示历史事实的实物，都是前人遗留下来的，现在已成了史料的两大类。除此之外，还有两种史料：一种叫口碑史料，通俗地说叫做活史料，这种史料是当事人的亲身经历或是耳闻目睹的事情，这种史料可以补充文献或是书刊的不足。这种以口相传的史料，经过一段时间，由文字记载下来也就变成了文字史料。另外一种是近代以来才出现的形象记录史料，也称电化史料，它包括历史照片、影片、幻灯片、录像、录音带等等，这种史料实际上也可列入实物的史料里面。因此，史料的分类，还是只有文字史料和实物史料两大类。所谓实物
10、史料是指各种遗址、遗迹和文物，如武器、钱钞、明器、服装、刑具等等，这对我们研究历史是很有用的，通过对这些实物，我们可以了解当时的一些历史情况。实物史料的价值与对它的释读有很大的关联。某个墓葬被发现，是否有现代考古技术的参与，与其能提供史料的程度有直接的联系。一件遗物，如果没有特别的说明，那它仅仅是单纯的历史物品，但如果有它附着于历史进程的记录和说明，那它的史料价值就不同于其他同类物品；如果以现代科学技术对之进行分析（如热释光、碳 14） ，那它还能提供更多、更广泛的史料。例如，对马王堆女尸的现代医学分析，发现了当时有吸血虫病的证据以及她死亡的原因，如果没有现代医学技术，女尸在这方面的史料涵义是
11、无法解4读的。实物史料中还包括一个特殊的门类，即以动态留存下来的史料，例如辗转流传到现在的某些古代生产、生活技术，它们没有固定的实物形态，但又确实活动在社会生活之中。这种特殊的“实物”史料，有点类似于日本人所谓的“无形文化财” ，或者称之为“活化石” 。如果不注意及时保留，它们将随着社会的日益现代化而迅速消失。但是我们编写历史最常用的，也是最基本的是文字史料。文字史料包括各个历史时期的政府机关、工矿企业、党派社团和一些重要人物的档案、文件、帐册、函电、信札、日记、笔记、文集、族谱、家谱以及图书、期刊、布告、传单、标语、诗文、铭文等等。这其中最重要的是以下几种：1、档案。它是政府机关、军队、党派
12、、社团、学校、工矿企业和某一些人物在各种社会活动当中形成的、未经公布的一些资料，它是一个单位的工作活动的历史记录，或是反映一个人在某一历史时期或一生中的思想和活动。中国最早的档案是殷商的甲骨文档案，但使用档案这个名词却是在清朝初年。从古至今，档案和编史修志就有着密不可分割的联系。最早的档案就是由史官记录的，所谓“左史记言、右史记事”即是。孔子是利用档案修史的先驱，他毕生大多在从事文化典籍的搜集、整理和教育工作。中国早期的史书，如史记、汉书等，也都是大量利用档案材料写出来的，如果没有档案资料，就不会有二十四史。因此，历史学家都对档案非常重视。档案是历史的原始记录，在各种史料中占有特别重要的地位，
13、是编修史志的第一手资料。它最能反映事实，很少信口开河，但也不能绝对地认为档案是历史的完全真实的记录，因此，要以分析的态度去正确看待档案。2、报刊。报纸是以刊登国内外的新闻、各种评论为主要内容的定期出版物，期刊是以刊登文章为主的定期的出版物，它们的利用价值仅次于档案。报刊的史料价值主要表现在以下三个方面：有相当一部分的报刊是政府、政党、政派、社团的机关刊物，它们都要通过报刊来传播他们的纲领、路线、方针、政策，来宣传他们自己的政策主张；报刊发布消息快，所以它所发表的报道离事件发生的时间相隔不远，报道就比较准确，可以校正其它史料的差错；报刊刊载的内容比较广泛，涉及社会的各个方面、各个阶层，还有对当时
14、某些重大事件、重要人物的专题报道等等。因此，报刊杂志为我们研究当时的社会状况、历史事件和一些人物活动，提供了极其丰富的历史资料。但是，报刊的史料价值也有它的局限性，这反映在报刊，特别是报纸都有一定的政治倾向，它是代表一定阶级、阶层说话的，或是为一定的党派所左右，所以，为了某种政治需要它可以说假话，颠倒是非，制造假消息等；也有的记者为了抢新闻，未了解全部事实真象就写报道，或是将道听途说的东西写出来。53、回忆录。它是当事人对往事的追忆。回忆录是保存史料的一个重要方面，作为过去历史见证人的回忆，是属于第一手资料的，它可以补充文献资料上所没有、甚至是不能反映的一些历史情况。回忆录所写的人和事应当是真
15、人真事，但表现在内容也有不真实的一面。这有很多原因，例如作者记忆不清、感情用事、受环境制约等等。还有一些代笔的作者历史知识太差，写作态度又不认真。更严重的，有的人为了个人的名利，冒充当事人假造。因此，参考回忆录一定要去伪存真。4、政府公报。它是政府机关刊布国家法令、方针、政策、宣言、声明、施政计划、人事任免等的文件汇集，是一种定期的出版物。它是研究当时当权阶级和执政当局的方针政策、内政外交等各方面情况的重要依据。虽然这些材料出自于统治阶级，有一定的片面性、欺骗性，但其史料价值仍然是不可忽视的。从某种意义上说，它也是研究统治阶级的一种基本史料。就上海来说，1927 年以后上海市政府是出过政府公告
16、的，过去隶属江苏省的现上海某些郊县当时也有江苏省政府公报可查。这跟我们编写地方志是有关系的。5、年鉴。它是某一机构汇集一年里社会各个方面，或是一个部门的各种事实和统计资料，编辑成册，供研究历史或研究某些问题使用的出版物。年鉴可以分成三种：综合性年鉴、地方性年鉴和部门年鉴。简单地讲，年鉴的特点就是记述事实和搜集统计资料。年鉴中含有大量的历史资料，我们可以通过比较来研究、了解当时社会各个领域的变化，所以，年鉴的史料价值是比较高的。解放以前，主要是三十年代，上海出过几本年鉴。6、人物研究资料。历史不是一个抽象的概念，它包含了许许多多的历史现象、历史事件和历史人物的活动，而任何历史现象、历史事件都离不
17、开人的活动。要研究历史人物，就需要获得与这个人有关的大量资料，这些资料包括文字的、口碑的和实物的。文字资料主要有：文集。中国自古以来就有重视文集的搜集、整理和出版的传统。通过文集（特别是全集）可以了解某一个人的思想的演变过程，也可以从中看出他（她）的政治观点或他的学术观点，以及他对待各种问题的态度。日记。中国许多文人、政治名人都有记日记的习惯，记载他们一天的起居言行、待人接物等。日记也可以说是一种个人的备忘录，所以在一般情况下，日记所写、所记的就比较能够暴露作者的内心世界，包括他本人的一些隐私。因此，日记的史料价值是比较高的。但也有不完全真实甚至是伪造的，作者是想通过日记的流传，为自己树碑立传
18、，或为自己洗刷罪责，或嫁祸于人，如对袁世凯戊戌日记的可信程度长期有争论，至今还没有结果。书信。书信的史料价值是比较高的。重要历史人物的书信，往往涉及到一些重要的历史事件和一些重大的政治、军事等方面的活动，包括本人对这些6事件的感想和态度。一般来说，书信所反映的内容和感情是比较真实的。有的信札虽然字数不多，但它可能解决研究历史上某个人物的一个重要问题。这里需要强调的是，史料的范围是一个发展的过程，随着科学技术的日新月异，史料的范围会不断地扩大。三、如何阅读和鉴定史料阅读和鉴定史料是史料学的中心环节。因为历史研究都以阅读和鉴定史料的能力为前提。史料学的这个要求，根源于历史学的双重特性，即客观性和虚
19、拟性并存。历史学的客观性是指它的研究对象的客观性，也就是历史本身的真实性。人类社会的历史是一个真实的过程。真实就是实际存在的事物，或者称为事物的客观实在性。通俗地说，叫确有其事。历史学家经过研究把这个过程重新显示出来，应当承认它有真实性。历史学的虚拟性是指研究人员的叙述不能完全排除虚构的因素，具有不够真实，甚至不真实的性质。历史学为什么会有虚拟性呢？第一，历史的真实性本来是相对的。所谓历史的过程，本质上是一种已经终结了的过程。任何已经终结了的过程相对于新的时空领域来说总是不真实的。时间是一维的，过程是一维的，只有起点，没有终点。除了史料，研究人员无法重演几十年，几百年，上千年甚至更久时代人类的
20、社会实践，无法亲身经历有关社会观象的历史演变过程。这是历史学的表达与历史实际之间的天然隔膜。第二，证明历史依据史料，但是任何时代、任何问题上的史料的丰富性和客观性都是有限的。从这个意义上说，历史学家无法克隆历史。为要说明历史，研究人员必须像沙里淘金一样一点一滴地搜求史料，并且通过对它们的分析、推理、猜测、判断获取有用的信息。其中，史料的不充分、主观分析的不正确，都可能造成误解。第三，研究人员对历史的叙述，受主观的影响很大，即他的知识教养和价值观。它们是否有利于作出与历史的实际状况相吻合的解释呢？这常常是难以确定的问题。由于以上原因，历史学经常会在历史的真实性和历史学家的主观性之间来回摇摆。历史
21、学的双重特性，要求我们在史学的真实性和研究人员的主观性之间恰当地掌握一个度。有两种倾向需要防止：一是片面地强调历史学的真实性，而无视历史学家的主观性，就会导致完全忽视作者应当通过自身知识水平和判断能力来揭示历史经验的问题，从而根本否定了历史学的价值；二是片面强调历史学家的主观性，而无视历史学的真实性，从而走向任意演绎历史，甚至顽固地从抽象的观念、原则、口号和既定的理论、政策出发，为某个特定的社会集团的目标和利益服务，最终变成伪科学。为了提高史学研究的科学性，必须加强研究人员的史学修养。那么，我们为什么要学习史料学呢？因为，史学研究是一种以知识积累为前提的创造活动，不好好研究史料，史学研究就不会
22、有进步。第一，历史学是7一种知识。它是关于过去的知识。你了解的关于过去的事实越多，你的知识越丰富。第二，历史学是一种意识。它是按照特定的科学规范所解释和说明的过去，作者遵循此种规范，通过发挥自己的经验，范式，把握能力和叙述方法等等，融会贯通而形成一种特定的阐释能力，就是一种历史的意识。没有这种意识就没有历史学。第三，历史学是一种价值。它是现代人按照现代生活所提供的知识和审美标准所构成的理解体系，去解释和说明过去。研究人员的学术观念必须与历史的底蕴相吻合，否则便有可能曲解历史的意义。研究能力是通过著作和论文表观出来的。每年都会发表大量史学论著。在大学的历史系或者专门研究机构，也有很多大学生、硕士
23、生、博士生经常接受写作史学论文的训练。一般说来，这些论著按照作者的不同素养，分为三种类型，即牙膏型、甘蔗型和泉水型。所谓牙膏型论文，是指这些论文是像挤牙膏一样挤出来的。许多初入门者读了一些基础性的东西，例如教材、传记、专史等，尚未较多阅读史料，对史学动态了解不够，临时接触选题，收集资料，带有急就章性质。由于知识背景和专业基础不够，写论文的时候总是感到没有把握，甚至绞尽脑计，难以一气呵成。通过这样的实践得到了写作锻炼，但其作品却甚少价值。所谓甘蔗型论文，是指这些论文是像榨甘蔗一样榨出来的。许多优秀的博士论文，许多研究人员集中时间和精力专心致志写作的论文，大致可以归人这一类。此类作者拥有比较扎实的
24、专业知识和相对熟练的专业技能，有确定的研究领域和课题，有较为充分的资料准备，在自身或外界一定压力之下，突击完成了位务。这样的成果拥有相当的学术价值。所谓泉水型论文，是指有些作者厚积发，细水长流。其文章文思泉涌，触类旁通。所以能够达到此种境界，是因为经过长期积累，以广博的知识背景汇合于对研究对象的深入体验，形成了带有浓厚个性特色的新鲜知识流。这样的学者，常常能够高赡远瞩、画龙点睛。研究作品所以存在以上区别，关键在于作者的积累程度的不同。为了提高我们的研究能力，就要提倡大量阅读史料以不断增加研究课题的资料储存，大量阅读史学论著以不断了解学术研究的前沿信息，大量接触社会实际以不断增添人生经验，大量了
25、解人文社会科学各个学科的理论方法以不断丰富阐释能力。为了解决阅读和鉴定史料的问题,需要处理好以下几个关系：(一)正确处理读史和读史料的关系。读史是指读史学论著。有人说，读史料与读史没有关系，这是不对的。读史料的目的是积累，而积累的目的是研究。如果对学术研究的状况不熟悉，就无法知道别人利用过什么史料，无法确定正在阅读的史料是否是新史料，也无法判断别人对该史料的解读是否正确。对于研究人员来说，读史和读史料的关系互相依存、互相促进。而一般读史的作用是：第一，使你了解历史的概貌，知道别人有没有利用过该史料，并且明白它所表达的事实在有关历史进程或事件中的地位；第二，帮助你了解前人或他人8思考和叙述的方法
26、，以及说明问题的手段；第三，有利于你知道学术界关于某个问题的不同说法，了解它们的分歧点，以便在阅读和收集史料的过程中对它们进行比较，并且注意选择有利于推进研究的史料；第四，有利于在阅读史料的时候尽快地确定其价值，放弃已被利用过的史料，加快阅读的速度，致力于筛选新史料。进一步来说，在我们比较熟悉学术状况的条件下，读史料的作用是：第一，发现新史料，补充说明现有问题现有领域未知的部分；第二，通过对有关史料的重新解读，修正过去所认为的史实和结论；第三，利用新史料研究新问题，开辟新领域；第四，扩大史料占有量，并通过上述实际研究活动，提高利用史料和分析问题解决问题的能力。(二)正确处理直觉思维与逻辑思维的
27、关系。这是指阅读史料的时候要注意运用一定的思想方法。直觉思维一般凭直感，是一种整体的体验或者感悟。逻辑思维凭推理，是一种分析和判断。这两种方法各有优势，也各有局限，应当把它们统一起来。无论读史著，还是读史料，都可以先从总体上感觉一下，粗粗地估计一下它们的价值。有些自然科学家对研究中出现的新现象、数据，可能有突破的苗头，常常先作一个大致的判断，称为“毛估” 。实际上这就是直觉思维。读史料用“毛估”是有条件的，这就是你有比较广泛的史学背景，准确判断史料价值需要仔细的推敲。比如过去别人使用是否恰当，你的史料是否对于解决有关问题至关重要等等。因此,就需要分析别人利用史料解决问题的程度，以及比较一下你的
28、史料是否具有更大的作用。这里就需要逻辑思维的思想方法.(三)正确处理继承和创新的关系。有继承才会有创新，凡创新也必定先有继承。在学术研究方面只有继承没有创新，就没有进步，继承不是很难，难在创新。现在的问题是不少人所宣称的创新，实际上是在掩盖平庸，学术论著应当对现有知识系统有所贡献，必须反对“两饭”论文，即炒冷饭和煮夹生饭。炒冷饭是就现有学术成果东拼西凑，东拉西扯，不使用新材料，不提出新问题，不给出新结论。煮夹生饭就是不愿坐冷板凳，不肯下真功夫，浅尝即止，解决问题不彻底。虽然好于炒冷饭，也应痛下决心予以改正。就史学研究而言，创新没有捷径，唯有老老实实多读史料。你掌握的史料比人多，发言权自然比人大
29、。别人利用史料的偏差，其结论不当的症结，都会一目了然。从史料学的意义上讲，学术研究的创新表现在什么地方呢？第一，指出别人利用史料的错误,包括引用史料的遗漏，史料文本的失察和对史料解读的不正确，并且由此引发修正或推翻其结论；第二，考订史料，对其来源和价值作出新的说明，改正原来的认识；第三，从事收集、整理和出版史料的艰巨工作，为学术研究提供便利；第四，利用新发现的史料延伸学术研究的成果，乃至开辟新的学术领域。必须指出，学术创新是一个永不停止的发展过程。就个人而言，当然希望不断进步，不断有所发明，然而事实上这是不可能的。任何人的发展都有限度，都9受到年龄、精力、时间、创造欲、知识结构和其他来自家庭、
30、社会等方面的精神因素，以及物质条件的制约。除此之外，还有社会政治状况，学术界的总体认识水平和资料开发程度的限制。所以，学术创新还有学术界整体进步的含义。(四)各种材料自证和互证的方法。鉴定史料是利用史料的先决条件。在史学研究中利用史料有错误被称为“硬伤” ，因为它说明你的证据有问题，难以构成事实，因此结论不能令人信服。真实性是历史学的根本特性，是它的科学性的体现，也是研究人员学术追求的目标。虚拟性是历史学受客观条件的限制而难以避免的局限性。历史学的科学性包括不断克服虚拟性的努力；研究人员也是在不断克服虚拟性，提高真实性的过程中不断成熟，不断自我完善起来的。研究人员的这种自我完善，还包括具体学术
31、问题上整个学术界的交流、讨论、切磋学问，纠正错误，走向真实。真实性必须建立在史料的可靠性的基础之上，鉴定史料就是落实史料的可靠性。鉴定史料需要解决几个问题。第一，它的真实性，包括该史料是否是原始件或者根据原件发表的，它表达的事实是否真实；第二，它表达的事实能说明什么问题；第三，它在说明该问题时有什么价值，是否具有决定的意义。解决上述问题需要多方面的能力。特别是后面的两个问题，与研究人员对资料的熟悉程度，对有关领域是否作过深入研究以及学术敏锐性有关。以下几种方法对于解决第一个问题可作参考。1、通过史料自身资质的证明。一般说来，任何一件史料它本身都会提供一定表明其身份的信息，它们是分析其是否真实的
32、重要依据。这里面有两种情况：一种是原始件，可以通过该件的纸张、格式、文字、笔法、语气、文风和所叙内容等方面。判断其真伪。另一种是已经出版的史料，对此类材料无从辨别其纸张、格式、文字、笔法，只能辨别其语气，文风和内容。史料的内容一般都会给出一个大致的时间和地点范围，其所叙事实也会涉及某些历史现象、事件、自身活动或其他人物,从这些方面往往能直接判断其真假。2.不同版本的对照。史料的流传会有不同的版本，这就提供了比较的可能。近年出版的藏传史诗格萨尔王传是个版本众多的典型。据说通过近 20 年的收集，共找到藏文手抄本、木刻本近 300 部，除去异文本还有大约 100 部，目前已出版 70 余部。一般说
33、来，越近的版本越完善。再比如，l949 年 7 月北新书局出版的守常文集 （李大钊号守常）,收集的李大钊的文稿只有十几万字。1959 年人民出版社出版的李大钊选集有 133 篇文稿近 40 万字，1984年该社出版的李大钊文集有文稿 500 多篇 120 万字。近年河北教育出版社所出李大钊全集共收文稿 577 篇 192.7 万字。其中新发现的 61 篇 60 余万字，占全书文稿总数 11 %和总字数 31 %。通过这些多种版本，我们可以比较研究。103.同类材料的互证。这是指以档案资料证明档案资料，以回忆录证明回忆录，以报刊资料证明报刊资料等等，一般来说同类资料具有连锁性质，比如，某件事情某
34、报可能有连续报导，或者几家报纸都有报道；某事的当事人都有回忆录或都有记忆，档案中有关于某事的系列文件等等，这就为它们的互相证明提供了可能，例如，包惠僧提供了关于中共一大的回忆，是否可信呢？不少出席一大的人都回忆包参加了会议，因此，包的回忆录就有价值。档案中的系列材料还能在时间、地点等方面互相印证，提供更准确的答案。4.多类材料的互证。这是指利用不同类型的材料互相印证。比如，利用报刊资料证明回忆录或档案，利用档案证明报刊或回忆录，利用档案、报刊、回忆录证明其他资料等等。例如，有回忆录说，陈公博参加过中共一大，但由于旅社内隔壁房间发生凶案，所以偕妻离沪，最后一天会议没有参加。这个说法是否可靠？经查
35、上海当时报纸，确系事实，不仅证明了回忆录的可信，并且为考定一大结束的时间增加了依据。5.史料与研究成果的互证。学术界的研究成果也能为新发观的史料提供佐证。所以。对学术动态越了解，学术积累越深厚，判断史料的能力越强。史料与研究成果的互证有以下意义。第一，研究成果越坚实越是能够尽快衡量史料的真伪和价值；第二，重要史料的发观有可能使长期争论不休的问题马上得出结论，包括修正过去的只此一种结论，肯定过去几种结论中的一种，提出一种新结论等等。第三，研究成果薄弱的问题和领域，通过对新史料的证明促进研究。6.其他证明的方法。包括请本人、其他当事者、亲属核实等等。(五)阅读、思考、记录并举。阅读史料是一种积累，
36、积累的价值体现于研究，所以，读史料不能茫然无措地只顾读。应当提倡读的过程中适当作一些思考和笔记。比如，这些史料有什么价值？和自己目前的课题有没有关系？如果没有关系以后会不会用得上？笔记记些什么内容呢？比如，收集到的有用素材(作卡片或笔记)；史料中有价值的线索；与目前课题无关的史料中的重要素材、线索，或者这些史料可能形成的课题；阅读过程中临时产生的看法，论点或灵感；在阅读新史料过程中，对过去接触的材料和思考的问题发生的新想法；结合读史料随时查阅有关论著所作的批语，纠错和自己的不同看法；研究问题动手收集和阅读史料时，所考虑的计划、目的、难点等等。(六)了解关于史料的规范和必要的工具书。所谓史料的规
37、范是指它的类型和性质。类型分两种：一种是史料学所分的种类,比如文献、档案、报刊资料等等。另一种根据史料本身性质所分的种类，比如报刊资料又有报道、评论、文稿、社论等区别；档案也有上谕、奏折、文件、电稿、文告、文稿等等许多种材料。特别要指出，史料的规范的后一种类型，比如，应该知道什么叫上谕，11什么叫奏折，什么叫题本，以及实录、起居注、圣训、黄册、手本、宣言、训令等等是什么东西，它们是什么程式，有什么区别等等，以便阅读时心中有数。由于学者们的不断努力，许多领域都出版了一些工具书，比如查纪年、查人物、查书籍、查论文、查报刊、查档案、查作者、查史学动态等等，都有现成的索引资料。善于利用它们，有利于尽快
38、找到所要的东西，可以达到事半功倍之效。史料学是一种具有专门性特点的学问，又是一种历史学的综合的能力；既有方法论的意义，又有历史观的性质；既有理论学习的必要，又要经过长期实践，才能有所理解，逐渐熟练，有所成就。参考书目：1、史料学概论 专著 / 谢国桢著，福建人民出版社, 1985 。2、中国古代史史料学 专著 / 陈高华等著， 北京出版社, 1983。3、中国古代史史料学 专著 / 陈高华，陈智超等著 ， 天津古籍出版社,2006。 内容提要 本书介绍了中国古代史料的基本知识，范围上起有文字史料的商代，下迄鸦片战争前的清代前期，即中国的奴隶社会和封建社会时期。 4、中国古代史史料学 专著 /
39、安作璋主编， 福建人民, 1994。安作璋(1927 ),山东曹县人,山东师范大学、山东大学教授、博士导师 内容提要 史料学引论、中国古代史史料概要、中国古代史料的搜集、整理等3 编。 5、中国古代史史料学 专著 / 何忠礼著 ，上海 : 上海古籍出版社, 2005 。6、翦伯赞史料与史学 ，北京出版社，2005 年。翦伯赞先生所著史料与史学一书，是一本讲述中国古代“史料学”与“历史学”的著作。其原本于 1946 年 4 月由上海国际文化服务社出版，共收论文三篇，为略论中国文献学上的史料 、 论司马迁的历史学及论刘知几的历史学 。本书为增订本，新收论文亦为三篇，以其发表的时间为序，有略论收集史
40、料的方法 、 考古发现与历史研究及关于历史学的“三基”问题 。本书就是他所著的一本重要的史学入门之作。7、史料和历史科学 / 荣孟源，人民出版社，1987 年。128、黄永年唐史史料学 ，上海书店出版社，2002 年。9、清史史料学 海外中文图书 / 冯尔康著，台北 : 台湾商务印书馆, 1993 。10、中国近代史料学稿 专著 / 张革非等编著，北京 : 中国人民大学出版社,1990。11、中国现代史史料学 专著 / 张宪文著，济南 : 山东人民出版社, 1985。12、中国现代革命史史料学 专著 / 张注洪编著，北京 : 中共党史资料出版社, 1987。内容提要 本书概介了中国现代史史料的
41、情况,重点讲授了收集和整理史料的方法和需注意的问题,同时,又不墨守传统史料学的体系,对中国现代史上的年代问题、地名问题、人名问题、职官问题等均设专章给予讲解。学科分类史料1、佛教史料学 海外中文图书 / 蓝吉富著，台北 : 东大图书公司, 1997。2、中国哲学史史料学 专著 / 刘文英主编 ，北京 : 高等教育出版社,2002。内容提要 本书系统地论述了中国哲学史史料学的性质与对象、中国哲学史史料的范围和类别、鉴别和考证、注疏和解释、整理和运用等问题，并对从先秦两汉至现代，以及中国少数民族等哲学史料进行了详细介绍。 3、中国语言文字学史料学 专著 / 高小方编著，南京 : 南京大学出版社,2
42、005。内容简介：本书是将目录学和中国语言学史有机地结合起来的一门学科。其主要内容是，以马克思主义的辩证唯物主义的历史唯物主义指导，系统地介绍中国语言这一学科领域各部门重要史料的来源、价值和利用。内容包括：书目的利用、丛书举要、语音学史料、词汇学史料、语源学史料、方言学史料等。4、先秦两汉文学史料学 专著 / 曹道衡，刘跃进著 北京 : 中华书局,2005。 内容提要 本书分为三编：上编主要论述先秦文学史料及研究状况，中编为两汉文学史料学，下编主要介绍与先秦两汉文学研究相关的重要资料。 5、隋唐五代文学史料学 专著 / 陶敏，李一飞著 ，北京 : 中华书局,2001。 13内容提要 本书内容包括：隋唐五代别集的文学史料价值，隋唐五代时期编纂的诗文总集，笔记小说，诗文评，隋唐五代史要籍简介，隋唐五代文学史料的检索等。
