1、一百一十一(1)论语中，颜回为潜心追求学问，即使生活清苦困顿也自得其乐，颜回的生活清苦困顿体现在：“_ ，_，在陋巷，人不堪其忧” 。(2)李白的蜀道难中， “_ ，_， 万夫莫开” ，诗人描写了蜀地的军事形势及其易于固守，难于攻克的特点。(3)自居易观刈麦中， “_ ，_”体现了“人倍忙” ，妇女儿童都参与的场景。一百一十二(1)王湾的次北固山下立意新颖，构思巧妙，富有哲理，其中一句描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象，表达了诗人心中的喜悦，这一流传千古的名句是：“_ ，_” 。(2)师说中，韩愈认为师生关系应该是“是故弟子不必不如师，“_ ，闻道有先后，_，如是而已” 。(3)曹操观沧海中，以
2、动静结合的方式描写大海和山岛的句子是：“_ ，_” 。一百一十三(1)李商隐锦瑟中， “_ ，_”诗人用两个典故表达对人生的惆怅和迷惘之情，以及对往事的执着之心。(2)刘禹锡陋室铭中， “_ ，_” ，作者以古代名贤自况，暗示了陋室不陋。(3)庄子逍遥游中，宋荣子“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的表现是：“_ ，_” 。一百一十四(1)论语中，孔子认为有理想、有追求的君子能安贫乐道，对于不符合道的富贵荣华，孔子认为“_ ，_” 。(2)范仲淹渔家傲秋思中，暗示战事吃紧，因而戒备森严的句子是：“_ ，千嶂里，_” 。(3)在赤壁赋中，苏轼用“_ ，_”两句概括了曹操军队盛大壮观的阵容。一百一十五(
3、1)李白蜀道难中， “_ ，然后天梯石栈相钩连，_，下有冲波逆折之回川” ，诗人接连用两个神话故事来写蜀道的险峻。(2)李商隐夜雨寄北中“_ ，_”以问答和对眼前环境的抒写，阐发了诗人孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。(3)苏轼水调歌头中“_ ，_” ，诗人经过一番畅想后，终不忍弃绝人世，认为还是在人间好，也表现出他积极乐观的情绪。一百一十六(1)辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中， “_ ，_，人道寄奴曾住” ，说的是英雄刘裕的故居遗迹，引起了人们的瞻慕追怀。(2)论语中， “_ ，_” ，孔子用比喻的手法劝解世人时光易逝，应珍惜时间。(3)柳宗元的小石潭记善用比喻，先用北斗七星和蛇作比喻，表现小石潭
4、的曲折，后用“_ ，_”形象地描绘了两岸的形状。一百一十七(1)李白在蜀道难中，先用“_ ，枯松倒挂倚绝壁”衬托出山势的高险，然后由静而动，用“飞湍瀑流争喧胚， _”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。(2)曹操观沧海中， “_ ，_”是写大海在无风的情况下水波动荡，一旦遇到大风，立即就会掀起轩然大波。(3)孔子在论语中，用“_ ，_”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。一百一十八(1)柳宗元小石潭记描写小石潭清幽的句子是：“四面竹树环合，“_ ，凄神寒骨， _”。(2)李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中， “_ ，_”不仅点出了环境的凄清，也写出了
5、王昌龄赴任路途的险远。(3)苟子劝学 并非是一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善” ，文中体现这一观点的句子是：“_ ，_，圣心备焉” 。一百一十九(1)范仲淹认为，古代的仁人拥有坚定的意志，能不为外界条件的变化而动摇，在岳阳楼记中能体现古仁人这一表现的句子是：“_ ，_” 。(2)苏轼水调歌头中， “_ ，_”好像是对月有怨怼之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。(3)韩愈师说中，用“闻道有先后，术业有专攻”来表达“是故_ ，_”的观点。一百二十(1)李煜相见欢中常用来形容人的烦恼无法排遣，或形容某些事情难以解决，无可奈何的愁苦无法言说的语句是：“剪不断，理还乱，_ ，_” 。(2)
6、论语中， “_ ，_” ，孔子在这里讲了学习的三个层次是知、好、乐。(3)在“学”与“思”的问题上，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆” ，而在苟子劝学中，苟子认为“_ ，_” 。答案：(一一一)(1)一箪食 一瓢饮(2)剑阁峥嵘而崔嵬 一夫当关(3)妇姑荷箪食 童稚携壶浆(一一二)(1)海日生残夜 江春入旧年(2)师不必贤于弟子 术业有专攻(3)水何澹澹 山岛竦峙(一一三)(1)庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃(2)南阳诸葛庐 西蜀子云亭(3)举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮(一一四)(1)不义而富且贵 于我如浮云(21 四面边声连角起 长烟落日孤城闭(3)舳舻千里 旌旗蔽空(一一五)(1
7、)地崩山摧壮士死 上有六龙回日之高标(2)君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池(3)起舞弄清影 何似在人间(一一六)(1)斜阳草树 寻常巷陌(2)逝者如斯夫 不舍昼夜(3)其岸势犬牙差互 不可知其源(一一七)(1)连峰去天不盈尺 砯崖转石万壑雷(2)秋风萧瑟 洪波涌起(3)知之者不如好之者 好之者不如乐之者(一一八)(1)寂寥无人 悄怆幽邃(2)杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪(3)积善成德 而神明自得(一一九)(1)不以物喜 不以己悲(2)不应有恨 何事长向别时圆(3)弟子不必不如师 师不必贤于弟子(一二 0)(1)是离愁 别是一般滋味在心头(2)知之者不如好之者 好之者不如乐之者(3)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
