中国传统节日风俗的形成及其特征.pdf

1、中 国 传 统 节 日风 俗 的 形 成 及 其 特 征 杨 景 震中 国 地 大 物 博 , 民 族 众 多 。 在 漫 长 的 生 活 岁 月 里 , 形 成 了 诸 多 明 珠 高 悬 , 光 彩 夺 目 的 节日 风 俗 。 这 种 节 日 风 俗 和 其 他 风 俗 一 样 , 都 是 伴 随 着 历 史 的 发 展 而 形 成 的 , 反 映 了 各 个 民 族生 息 、 发 展 、 进 步 的 过 程 。 它 是 人 类 历 史 的 一 面 镜 子 , 照 耀 着 历 史 的 兴 亡 和 覆 灭 。风 俗 的 命 名 , 古 今 中 外 , 各 有 其 说 。 周 礼 曰 : “

2、 俗 者 习 也 , 上 所 化 者 曰 风 , 下 所 习 者曰 俗 。 ” 汉 书 地 理 志 对 风 俗 下 了 这 样 的 定 义 : “ 凡 民 函 五 常 之 性 , 而 其 刚 柔 缓 急 , 声 音 不同 , 系 水 土 之 风 气 , 故 谓 之 风 ; 好 恶 取 舍 , 动 静 亡 常 , 随 君 上 之 情 欲 , 故 谓 之 俗 。 ” 美 国 社 会学 教 授 森 纳 说 : “ 原 始 人 类 为 满 足 需 要 开 始 活 动 的 同 时 , 也 发 展 了 思 维 。 因 为 他 们 感 受 自 然 界的 压 迫 与 心 理 的 痛 苦 , 经 长 期 磨 炼

3、 , 形 成 选 择 的 能 力 。 这 种 能 力 乃 属 于 团 体 而 非 个 人 的 。 因而 大 众 都 能 利 用 他 人 的 经 验 , 达 到 一 种 共 同 的 目 的 。 由 共 同 的 目 的 逐 渐 变 成 风 俗 与 同 一 模 型的 生 活 方 式 。 ” 总 而 言 之 , 风 俗 起 源 于 人 民 群 众 之 中 , 是 人 民 集 体 智 慧 的 创 造 和 经 验 的 总 结 。它 既 经 约 定 成 俗 , 就 变 成 了 一 种 习 惯 势 力 , 受 到 社 会 的 承 认 。 风 俗 是 一 种 无 声 的 命 令 , 不 是法 律 的 法 律 ,

4、 不 管 地 位 高 低 , 贫 贱 富 贵 , 都 得 遵 守 , 否 则 就 会 受 到 社 会 的 指 责 , 人 们 的 嘲 笑 。所 谓 “ 节 ” , 一 般 是 指 一 年 的 气 候 变 化 而 言 的 , 也 有 以 纪 念 某 一 重 大 事 件 而 称 谓 “ 节 ” 的 。节 日 风 俗 形 成 的 过 程 , 大 致 是 根 据 生 活 的 需 要 , 经 历 了 由 不 自 觉 到 自 觉 , 由 不 定 形 到 定 形 , 逐步 发 展 和 补 充 的 过 程 。 节 日 风 俗 的 内 容 , 有 的 是 有 关 生 产 方 面 的 ; 有 的 是 祭 祀 类

5、的 ; 有 的 是表 彰 、 庆 贺 性 质 的 ; 有 的 是 礼 节 往 来 性 质 的 ; 等 等 。我 国 人 民 在 长 期 的 生 活 实 践 中 , 逐 渐 认 识 到 自 然 环 境 的 变 化 规 律 , 将 一 年 分 为 四 时 八 节 。所 谓 四 时 , 即 春 、 夏 、 秋 、 冬 。 所 谓 八 节 , 即 立 春 、 春 分 ; 立 夏 、 夏 至 ; 立 秋 、 秋 分 ; 立 冬 、冬 至 。 后 来 人 们 根 据 太 阳 在 黄 道 上 的 位 置 (黄 经 ) , 把 全 年 分 为 二 十 四 个 段 落 , 包 括 “ 雨 水 ” 、“ 春 分

6、” 等 十 二 个 “ 中 气 ” , “ 立 春 ” 、 “ 惊 蛰 ” 等 十 二 个 “ 节 气 ” , 统 称 为 “ 二 十 四 节 气 ” 。 除 此以 外 , 还 有 以 祭 祀 、 纪 念 、 避 疾 、 祝 贺 等 的 需 要 而 形 成 的 。 总 之 , 中 国 传 统 的 节 日 风 俗 , 是中 华 民 族 民 间 自 发 形 成 的 。 也 还 有 一 些 是 靠 政 府 命 令 强 加 于 人 民 的 节 日 , 如 各 个 朝 代 的 “ 建国 节 ” 等 , 但 大 都 是 没 有 生 命 力 的 , 不 会 流 传 千 古 。综 观 中 国 传 统 节 日

7、风 俗 的 形 成 及 其 变 化 规 律 , 在 目 前 传 承 下 来 的 节 日 风 俗 中 , 有 共 同 的特 点 , 也 有 相 异 之 处 。 从 总 体 的 形 成 、 变 化 规 律 分 析 , 主 要 有 以 下 特 征 。23其 一 、 礼 仪 性在 众 多 的 节 日 风 俗 中 , 贯 穿 着 一 条 主 线 , 就 是 礼 尚 往 来 。 “ 来 而 不 往 非 礼 也 ” , 是 我 们 中华 民 族 的 传 统 美 德 。 节 日 来 往 , 可 以 说 是 人 际 关 系 、 家 族 关 系 带 有 集 会 性 的 桥 头 堡 。 通 过 这种 正 常 的 来

8、 往 , 可 以 互 相 问 寒 知 暖 , 密 切 人 伦 关 系 , 交 流 生 活 信 息 , 总 结 发 家 致 富 的 经 验 。 实践 证 明 , 它 是 人 们 生 活 中 不 可 缺 少 的 东 西 。 从 过 年 (春 节 ) 开 始 , 差 不 多 每 隔 一 段 时 间 , 就有 一 个 重 大 的 节 日 , 随 即 开 展 了 礼 尚 往 来 的 来 回 循 环 活 动 (见 图 ) : 大 年 正 月 初 二 起 , 嫁 出 的姑 娘 (包 括 外 甥 、 晚 辈 亲 戚 ) 要 给 娘 家 行 拜 年 礼 , 礼 品 多 为 面 糕 、 点 心 等 ; 过 了 正

9、 月 初 二 , 娘家 人 要 给 外 甥 送 灯 笼 ; 清 明 节 , 外 出 的 家 族 成 员 、 嫁 出 的 女 儿 , 要 给 祖 先 送 纸 、 祭 祖 ; “ 麦 梢黄 女 看 娘 , 卸 了 拨 枷 娘 看 冤 家 ” , 就 是 说 小 麦 快 成 熟 的 时 节 , 新 出 稼 的 女 儿 要 拜 望 娘 家 人 , 表示 关 心 娘 家 夏 收 的 准 备 情 况 。 等 待 夏 收 后 , 娘 家 老 人 要 看 望 出 嫁 女 儿 家 的 收 获 情 况 ; 端 午 节 ,节 日 礼 尚 往 来 循 环 图女 儿 给 娘 家 送 粽 子 、 油 糕 、 绿 豆 糕

10、(也 有 互 送 的 ) ;中 秋 节 , 女 儿 、 女 婿 要 给 娘 家 送 月 饼 ; 重 阳 节 , 娘家 要 给 女 儿 家 送 花 糕 。 这 样 一 来 一 往 , 年 复 一 年 ,循 环 不 已 , 已 经 形 成 了 约 定 俗 成 的 制 度 。 在 这 样 礼的 来 往 中 , 基 本 上 是 对 等 的 , 充 分 地 体 现 了 “ 礼 尚往 来 ” 的 观 念 。 但 在 送 的 礼 品 中 , 一 般 是 女 儿 、 晚辈 要 比 娘 家 、 长 辈 送 的 礼 品 重 , 价 值 大 , 这 大 概 是女 儿 、 晚 辈 要 尽 到 孝 道 的 表 现 吧

11、! 这 是 节 日 风 俗 一个 显 著 的 特 征 。其 二 、 理 想 性在 我 国 的 传 统 节 日 中 , 不 管 农 事 节 日 、 祭 祀 节日 、 庆 贺 节 日 、 娱 乐 节 日 , 都 有 一 个 共 同 的 理 想 和目 的 。 如 春 节 活 动 , 是 一 个 综 合 性 的 盛 大 节 日 , 每年 农 历 正 月 , 正 是 农 闲 季 节 。 人 们 在 一 年 辛 勤 劳 动之 后 , 需 要 休 整 生 息 , 总 结 经 验 , 以 利 再 干 , 所 以把 春 节 活 动 , 作 为 庆 祝 丰 收 、 展 示 成 绩 、 交 流 信 息 的 日 子

12、来 庆 祝 。 正 月 期 间 是 “ 立 春 ” 的 气节 , 这 个 时 候 天 气 慢 慢 地 暖 和 起 来 了 , 适 应 举 办 大 型 的 娱 乐 活 动 。其 他 如 元 宵 节 , 其 目 的 是 春 节 的 继 续 , 以 展 示 花 灯 为 主 。 花 灯 象 征 着 科 学 文 化 知 识 , 人们 要 大 显 手 艺 , 表 现 一 番 。 清 明 节 的 理 想 和 目 的 , 主 要 是 为 了 “ 慎 终 追 远 ” , 悼 念 先 祖 。 端 午节 的 原 意 是 为 了 健 康 身 体 , 趋 邪 避 疾 。 开 始 以 吃 角 黍 、 插 艾 叶 、 饮

13、雄 黄 酒 、 戴 香 包 为 主 要 活动 内 容 。 中 秋 节 的 共 同 理 想 是 希 冀 家 人 团 结 , 共 同 过 着 美 好 的 生 活 , 故 以 “ 拜 月 ” 活 动 为 主 。“ 十 五 月 儿 圆 ” , 象 征 着 团 圆 的 意 思 。 重 阳 节 主 要 是 提 倡 远 游 、 登 高 、 开 拓 视 野 为 目 的 , 所 以有 登 高 望 远 、 插 茱 萸 、 娘 家 人 给 女 儿 家 送 花 糕 的 风 俗 。 花 糕 的 “ 糕 ” (谐 音 高 ) , 取 步 步 登 高之 意 , 也 可 作 为 登 高 、 远 游 的 干 粮 。 茱 萸 是

14、 野 生 植 物 , 到 野 外 采 集 几 株 茱 萸 回 来 , 有 纪 念 意义 。 腊 八 节 的 目 的 , 主 要 还 是 为 了 展 示 农 业 大 丰 收 。 这 一 天 , 熬 上 一 锅 体 现 农 业 大 丰 收 的 各种 米 、 各 种 豆 、 各 种 干 果 混 合 而 成 的 粥 , 让 全 家 人 吃 , 鼓 励 人 们 , 教 育 小 孩 , 要 勤 劳 生 产 , 才能 丰 衣 足 食 。综 观 以 上 叙 述 , 凡 能 形 成 一 个 被 人 们 公 认 的 重 大 节 日 , 都 有 一 个 共 同 的 理 想 和 目 的 。 没33中 国 传 统 节

15、日 风 俗 的 形 成 及 其 特 征有 理 想 和 目 的 的 节 日 , 是 不 会 长 久 存 在 的 。 至 于 节 日 产 生 的 原 意 , 随 着 时 代 的 推 进 , 有 所 演变 , 有 所 更 新 , 甚 至 增 加 了 别 的 内 容 , 也 是 屡 见 不 鲜 的 。 如 端 午 节 纪 念 屈 原 , 清 明 节 纪 念 介子 推 , 腊 八 节 增 加 了 纪 念 释 迦 牟 尼 的 宗 教 色 彩 。 但 这 些 新 增 加 的 内 容 , 仍 然 不 失 为 传 统 节 日风 俗 具 有 理 想 性 的 特 征 。其 三 、 时 代 性节 日 风 俗 的 形

16、成 , 有 它 的 时 代 性 和 时 代 的 局 限 性 。 如 元 宵 节 看 花 灯 的 风 俗 , 形 成 于 汉 代 。 史 记 记 载 说 : “ 汉 家 以 望 日 祀 太 一 , 从 昏 到 明 , 今 夜 游 观 灯 , 是 其 遗 迹 。 ” 唐 以 后 这 种 风 俗更 盛 行 了 , 并 且 写 进 文 艺 作 品 之 中 。 据 五 代 的 王 仁 裕 撰 写 的 开 元 天 宝 遗 事 百 枝 灯 树 中说 : “ 韩 国 夫 人 置 百 枝 灯 树 , 高 八 十 尺 , 竖 之 高 山 上 , 元 夜 点 之 , 百 里 皆 见 , 光 彩 夺 目 也 。 ”

17、南宋 孟 元 老 在 东 京 梦 华 录 中 , 追 忆 北 宋 的 首 都 汴 京 (今 河 南 省 开 封 市 ) 的 繁 华 胜 景 时 , 写道 : “ 正 月 十 五 元 宵 , 大 内 (宫 廷 ) 前 , 自 岁 前 冬 至 后 , 开 封 府 绞 缚 山 棚 , 立 木 正 对 宣 德 楼 ,游 人 已 集 御 街 两 廊 下 , 奇 术 异 能 , 歌 舞 百 戏 。 ” 根 据 以 上 史 料 的 记 载 , 元 宵 节 观 灯 之 盛 况 , 只能 产 生 在 封 建 社 会 的 中 期 , 文 化 比 较 发 达 、 物 质 比 较 丰 富 的 时 代 。 在 封 建

18、社 会 的 初 期 和 以 前的 奴 隶 社 会 , 是 不 会 产 生 这 样 标 志 着 人 类 文 明 的 元 宵 节 观 灯 活 动 , 也 形 成 不 了 这 样 的 固 定 风俗 。 所 以 时 代 性 是 节 日 风 俗 的 又 一 个 显 著 的 特 征 。其 四 、 民 族 性民 族 性 受 地 域 性 的 重 要 影 响 , 原 始 人 因 居 住 的 地 域 不 同 , 水 土 环 境 不 同 , 谋 生 的 方 式 不同 , 逐 步 分 化 为 肤 色 不 同 , 语 言 不 同 , 风 土 人 情 不 同 , 生 活 习 惯 不 同 的 各 个 民 族 。 各 个 民

19、 族中 都 有 自 己 的 民 族 节 日 , 以 及 和 节 日 相 适 应 的 风 俗 习 惯 。 这 种 节 日 风 俗 , 有 着 自 己 民 族 与 其他 民 族 不 同 的 特 色 ; 又 由 于 互 相 借 鉴 、 渗 透 的 作 用 , 有 许 多 节 日 风 俗 又 有 相 类 似 之 处 。 如 年节 风 俗 , 在 许 多 民 族 中 有 相 似 之 处 , 但 更 多 的 是 别 具 特 色 。 如 蒙 古 族 很 讲 究 过 “ 大 年 ” 和“ 小 年 ” 这 两 个 节 日 。 他 们 把 春 节 叫 做 “ 查 干 萨 日 ” (白 色 的 新 年 ) , 居

20、住 在 农 业 区 和 城 市 工 矿区 的 蒙 古 族 , 过 “ 大 年 ” 和 汉 族 相 仿 。 牧 区 却 不 同 , 在 腊 月 十 五 以 前 , 要 把 牛 羊 宰 好 , 把 洁白 的 哈 达 放 在 肉 上 , 送 给 亲 友 。 过 “ 小 年 ” 之 后 , 要 清 扫 蒙 古 包 内 外 , 并 且 开 始 “ 调 马 ” , 做新 蒙 古 袍 、 蒙 古 靴 、 购 置 毡 子 、 奶 桶 、 锅 盆 等 。蒙 古 族 年 三 十 日 晚 上 , 也 有 “ 守 岁 ” 的 风 俗 , 但 他 们 和 汉 族 不 同 , 是 在 当 天 晚 上 全 家 老少 席 地

21、 围 坐 在 矮 桌 旁 , 桌 上 摆 满 一 盘 盘 香 喷 喷 的 肉 食 、 奶 食 品 , 以 及 糖 块 、 香 烟 、 美 酒 等 。 矮桌 上 放 一 张 大 纸 用 蒙 文 整 整 齐 齐 地 写 着 祖 先 的 名 字 。 深 夜 开 始 饮 酒 进 餐 , 儿 女 们 要 给 长 辈 们敬 酒 祝 愿 。藏 族 过 年 是 别 具 风 格 的 , 他 们 在 藏 历 年 的 初 一 , 男 女 老 少 见 面 都 要 互 道 “ 扎 西 德 勒 ” (吉祥 如 意 )、 “ 洛 萨 尔 桑 ” (新 年 好 )。 在 新 年 里 , 孩 子 们 燃 放 鞭 炮 , 大 家

22、 喝 青 稞 酒 、 酥 油 茶 , 互相 祝 酒 问 好 。 牧 民 们 点 燃 着 熊 熊 的 篝 火 , 尽 情 歌 舞 , 通 宵 达 旦 。 节 日 期 间 , 民 间 还 普 遍 举 行角 力 、 投 掷 、 拔 河 、 跑 马 、 射 箭 等 比 赛 活 动 。各 民 族 的 节 日 风 俗 有 很 大 的 差 别 , 充 分 体 现 了 各 个 民 族 的 特 殊 风 貌 和 独 特 性 格 。 如 彝 族每 年 一 到 “ 虎 月 ” (阴 历 七 月 ) , 热 热 闹 闹 地 过 起 了 “ 火 把 节 ” , 各 个 村 寨 都 要 杀 牛 煮 着 吃 。 杀牛 前 先

23、 用 木 棍 或 斧 头 把 牛 打 昏 , 然 后 杀 之 , 谓 之 “ 打 牛 ” 。 晚 上 人 人 举 着 火 把 , 聚 集 在 大 街 上或 村 寨 宽 敞 的 坝 子 上 , 开 展 斗 牛 、 摔 跤 、 跑 马 和 弹 月 琴 等 项 活 动 。 这 种 风 俗 , 表 现 出 彝 族 人民 勇 敢 、 强 悍 的 民 族 性 格 , 和 以 畜 牧 业 为 主 的 经 济 生 活 。43中 华 文 化 论 坛 1998 3其 五 、 传 承 性节 日 风 俗 经 过 世 世 代 代 的 流 传 , 变 成 了 一 种 固 定 的 形 式 , 在 一 个 地 区 或 一 个

24、 民 族 中 , 具有 强 大 的 制 约 能 力 , 它 可 以 使 本 族 本 地 区 的 人 们 共 同 遵 守 而 不 可 逾 越 , 它 虽 不 是 法 律 , 但 有法 律 的 功 能 , 谁 要 是 违 犯 了 风 俗 , 就 要 受 到 人 们 的 指 责 。 所 以 我 国 礼 记 曲 礼 上 有 规 定 :“ 入 境 而 问 禁 , 入 国 而 问 俗 , 入 门 而 问 讳 。 ” 由 是 观 之 , 民 俗 具 有 很 难 改 变 和 可 以 改 变 的 二 重性 。节 日 既 然 形 成 了 一 种 固 定 的 风 俗 , 就 决 定 了 它 很 难 取 缔 的 特

25、点 , 它 只 能 继 承 发 展 , 在 继承 发 展 的 过 程 中 , 加 以 改 造 和 补 充 , 这 就 使 节 日 风 俗 具 有 传 承 性 的 特 征 。 如 春 节 拜 年 , 元 宵节 闹 花 灯 , 端 午 节 吃 粽 子 , 中 秋 节 拜 月 , 重 阳 节 送 花 糕 , 腊 八 节 吃 腊 八 粥 等 节 日 风 俗 , 都 是从 古 代 传 承 下 来 的 , 有 继 往 开 来 , 慎 终 追 远 的 作 用 。 它 秉 承 了 先 人 的 遗 志 , 又 启 迪 未 来 , 教育 后 人 , 把 这 些 古 老 的 精 神 文 明 , 世 世 代 代 的

26、传 承 下 去 , 以 推 动 时 代 的 前 进 , 创 造 出 崭 新 的精 神 文 明 和 物 质 文 明 。同 时 , 节 日 风 俗 又 是 维 持 社 会 秩 序 和 联 系 亲 属 、 朋 友 之 间 的 纽 带 , 通 过 节 日 活 动 , 增 强民 族 感 情 , 使 人 民 生 活 得 更 有 意 义 , 更 加 热 爱 自 己 的 祖 国 。 所 以 节 日 风 俗 的 传 承 性 特 征 , 是一 个 顺 乎 自 然 发 展 的 必 然 规 律 。其 六 、 变 异 性事 物 总 是 在 矛 盾 中 前 进 的 , 没 有 矛 盾 就 没 有 斗 争 , 没 有 斗

27、争 就 没 有 发 展 , 节 日 风 俗 的 形成 , 是 一 个 不 断 斗 争 和 发 展 的 过 程 。 随 着 时 代 的 演 进 , 人 类 物 质 文 明 的 进 步 , 对 传 统 的 风 俗 ,必 然 受 到 历 史 的 批 判 。 对 其 优 秀 的 风 俗 , 后 人 继 承 下 来 , 并 且 在 继 承 的 过 程 中 , 加 以 补 充 和改 进 ; 对 其 不 健 康 的 风 俗 , 要 加 以 改 造 以 至 于 取 缔 , 这 是 节 日 风 俗 产 生 变 异 现 象 的 客 观 原 因 。另 外 , 随 着 时 代 的 进 步 和 生 产 方 式 的 变

28、更 , 以 及 自 然 环 境 的 转 变 , 节 日 风 俗 就 不 可 避 免地 产 生 变 异 , 这 种 例 子 不 胜 枚 举 。 如 元 宵 节 是 古 人 根 据 历 法 和 月 相 的 关 系 , 每 月 十 五 必 逢 满月 , 称 之 为 “ 望 ” , 满 月 象 征 着 团 圆 、 美 满 , 所 以 把 这 一 天 看 作 是 最 吉 利 的 日 子 。 在 这 天 多 有祭 祀 天 地 、 祈 求 福 佑 的 活 动 。 到 了 汉 末 , 由 于 “ 五 斗 米 道 ” (道 教 派 ) 的 影 响 , 把 天 、 地 、 水当 作 人 格 神 , 尊 为 “ 三

29、 官 ” , 又 称 “ 三 元 ” , 认 为 他 们 能 消 灾 赦 罪 , 降 福 于 人 类 , 以 后 道 家 又把 “ 三 官 ” 、 “ 三 元 ” 与 时 令 节 气 相 配 , 规 定 正 月 十 五 为 上 元 , 七 月 十 五 为 中 元 , 十 月 十 五 为下 元 。 三 元 中 , 上 元 最 受 重 视 , 因 为 这 是 天 地 赐 福 之 日 。 这 一 日 又 正 当 年 初 , 所 以 人 们 以 隆重 的 仪 式 庆 祝 上 元 , 祈 求 得 到 全 年 平 安 , 百 事 如 意 。元 宵 节 开 始 形 成 就 有 张 灯 、 看 灯 的 活 动

30、 。 到 了 唐 代 , 元 宵 及 前 后 各 一 日 , 正 式 订 为 国 定的 例 假 日 , 官 署 停 止 办 公 而 观 灯 , 两 京 新 记 就 有 “ 敕 许 金 吾 驰 禁 , 以 看 灯 ” 的 记 载 。 唐 玄宗 先 天 二 年 上 元 之 夜 , 大 开 宫 门 , 在 宫 外 “ 作 灯 轮 高 二 十 丈 燃 灯 五 万 盏 , 簇 之 如 花 树 ” ,命 宫 女 及 长 安 少 女 少 妇 等 千 余 人 , 前 往 观 看 。 从 此 历 代 皇 帝 都 在 元 宵 节 “ 御 楼 观 灯 ” , 表 示 与民 同 乐 。 元 宵 节 的 观 灯 活 动

31、 , 就 流 行 在 民 间 了 , 发 展 成 为 吃 元 宵 、 走 亲 戚 、 送 花 灯 等 风 俗 。宋 代 把 元 宵 节 放 灯 活 动 写 进 法 律 , 上 元 放 灯 由 三 夜 增 为 五 夜 。 民 间 观 灯 之 风 , 盛 况 空 前 。元 、 明 、 清 三 代 , 元 宵 节 仍 是 一 个 重 要 的 节 日 。 明 代 永 乐 七 年 诏 记 载 : “ 上 元 节 自 十 一 日为 始 , 赐 节 假 十 日 。 ” 足 见 元 宵 节 在 当 时 受 重 视 的 程 度 。 今 天 元 宵 节 的 内 容 更 加 丰 富 多 采 , 除吃 元 宵 、 放

32、 烟 火 、 玩 花 灯 外 , 还 增 加 举 办 更 盛 大 的 灯 展 、 书 展 、 猜 灯 谜 等 项 活 动 。 古 代 的 观灯 , 只 限 于 油 灯 、 漆 灯 , 或 燃 香 、 燃 蜡 等 , 那 时 的 “ 火 树 银 花 ” , 也 不 过 只 限 于 小 手 工 艺 罢 了 ,53中 国 传 统 节 日 风 俗 的 形 成 及 其 特 征而 现 代 进 入 电 子 、 原 子 的 时 代 , 电 器 化 和 机 械 化 , 给 灯 展 增 加 了 崭 新 的 内 容 。我 国 有 许 多 传 统 节 日 风 俗 , 在 全 国 各 地 、 各 个 民 族 中 , 都

33、 普 遍 地 流 传 着 。 但 由 于 民 族 不同 , 地 区 差 异 , 同 样 的 节 日 风 俗 , 在 传 承 的 过 程 中 , 发 生 了 不 同 的 变 异 。 如 端 午 节 风 俗 , 除共 同 都 有 插 艾 叶 、 饮 雄 黄 酒 、 吃 粽 子 等 习 俗 外 , 在 我 国 南 方 则 多 以 赛 龙 舟 、 纪 念 屈 原 等 活 动 ,在 我 国 北 方 则 多 以 戴 香 包 、 互 送 香 药 等 活 动 。 端 午 节 在 少 数 民 族 中 , 更 有 诸 多 的 变 异 , 如 居住 在 小 凉 山 的 彝 族 人 民 , 过 端 午 节 是 以 采

34、 药 为 中 心 内 容 。其 七 、 群 众 性风 俗 习 惯 是 人 民 群 众 智 慧 的 积 累 , 为 众 人 所 创 造 , 它 具 有 集 体 化 、 大 众 化 的 特 点 。 中 国学 者 黄 遵 宪 说 : “ 风 俗 之 端 , 始 于 至 微 , 搏 之 而 无 物 , 察 之 而 无 形 , 听 之 而 无 声 , 然 而 一 二 人倡 之 , 千 百 人 和 之 , 人 与 人 相 续 , 又 踵 而 行 之 ; 及 其 至 成 , 虽 其 极 陋 甚 弊 者 , 举 国 之 人 , 习以 为 然 。 ” 这 就 是 说 , 人 民 群 众 在 创 造 人 类 历

35、史 的 同 时 , 也 创 造 了 各 自 民 族 的 风 俗 习 惯 。 节 日风 俗 一 经 形 成 , 就 具 有 广 泛 的 社 会 性 。 所 以 说 节 日 风 俗 的 群 众 性 , 也 是 一 个 显 著 的 特 征 。节 日 风 俗 既 是 人 民 群 众 创 造 的 , 那 么 它 的 改 革 和 变 异 , 也 是 由 人 民 群 众 作 主 。 它 和 各 朝代 的 法 律 不 一 样 , 法 律 是 政 府 规 定 的 , 随 着 政 府 的 灭 亡 , 这 个 法 律 就 会 自 然 地 消 失 了 。 而 节日 风 俗 则 不 一 样 , 它 是 人 民 群 众

36、自 发 自 愿 形 成 的 , 它 有 广 泛 的 群 众 性 , 能 够 流 传 千 古 。 如 清明 节 扫 墓 的 风 俗 , 一 代 一 代 地 承 传 下 来 , 不 仅 在 汉 族 中 有 这 样 的 风 俗 , 就 是 在 其 他 兄 弟 民 族中 , 也 有 类 似 的 风 俗 活 动 。 这 种 风 俗 不 仅 在 民 间 盛 行 , 就 是 历 代 的 官 方 , 也 提 倡 这 种 活 动 。 如唐 高 宗 (李 治 ) 在 每 年 清 明 节 , 在 渭 阳 为 征 战 有 功 的 亡 魂 举 行 一 次 祭 奠 , 他 赐 给 群 臣 每 人 一个 柳 条 圈 , 戴

37、 在 头 上 , 为 之 悼 念 。 现 在 我 国 每 年 清 明 节 , 除 祭 奠 祖 宗 外 , 还 有 祭 奠 黄 帝 陵 、 祭奠 革 命 先 烈 等 活 动 , 使 它 具 有 更 广 泛 的 群 众 性 。其 八 、 地 方 性各 个 民 族 的 节 日 风 俗 , 除 具 有 普 遍 的 共 同 性 外 , 也 由 于 长 期 居 住 的 地 方 不 同 , 形 成 各 自不 同 的 地 方 风 俗 。 这 种 地 方 风 俗 各 具 特 色 , 突 出 地 体 现 了 地 方 性 的 风 土 人 情 , 抒 发 了 该 地 区土 生 土 长 人 民 的 七 情 六 欲 ,

38、喜 怒 哀 乐 , 谈 笑 风 生 , 入 木 三 分 地 贯 穿 在 节 日 风 俗 活 动 中 。 听 其声 , 如 见 其 人 ; 观 其 活 动 , 谙 其 地 方 色 彩 。就 是 在 同 一 民 族 , 因 居 住 的 地 方 不 同 , 在 一 个 普 遍 流 行 的 节 日 风 俗 中 , 也 有 不 同 的 地 方特 色 。 如 中 国 的 汉 族 人 民 , 居 住 在 南 方 沿 海 一 带 , 喜 食 大 米 、 鱼 虾 , 爱 好 水 上 的 活 动 ; 居 住在 北 方 黄 土 高 原 地 带 , 喜 食 麦 、 黍 、 大 肉 , 爱 好 陆 地 活 动 。 在

39、他 们 的 节 日 活 动 中 , 也 无 不 打上 了 地 方 的 烙 印 。 同 是 南 方 气 候 或 北 方 气 候 , 也 有 地 方 性 的 差 别 。 人 常 说 中 国 东 北 地 区 有“ 三 怪 ” , 地 处 关 中 平 原 的 陕 西 有 “ 八 怪 ” 。 怪 者 , 奇 也 , 别 具 特 色 的 意 思 。同 样 的 春 节 , 各 地 人 民 的 庆 祝 活 动 , 都 有 差 异 。 陕 西 关 中 地 区 年 节 送 礼 , 多 为 糕 子 、 包子 、 油 塔 等 ; 陕 北 多 为 黄 米 馍 馍 、 炸 糕 、 摊 黄 、 油 窟 连 等 ; 陕 南

40、多 为 枣 糕 馍 、 豆 制 品 、 黄 酒 、甜 酒 等 。 这 种 诸 多 的 地 方 产 品 , 反 映 在 众 多 的 节 日 风 俗 活 动 中 , 体 现 了 体 态 多 姿 的 地 方 特 色 。总 之 , 我 国 人 民 的 传 统 节 日 , 内 容 极 其 丰 富 多 彩 , 形 式 多 种 多 样 , 很 值 得 民 俗 专 家 们 认真 研 究 , 将 其 优 秀 的 传 统 节 日 加 以 丰 富 发 展 , 成 为 社 会 主 义 精 神 文 明 建 设 的 重 要 内 容 , 使 我国 人 民 的 物 质 文 明 和 精 神 生 活 更 加 生 动 活 泼 、 丰 富 多 彩 。(作 者 单 位 西 北 大 学 )责 任 编 辑 陈 军 民63中 华 文 化 论 坛 1998 3