1、专题一：秦汉大一统（一）秦始皇建立大一统的秦王朝1、秦灭六国、统一中国的原因 ：统一成为大势所趋； 人民苦于战争，向往和平；秦国变法比较彻底，实力最强；秦王嬴政善于招贤、纳谏。2、秦灭六国、统一中国的 历史意义 ：结束了春秋战国以来长期争战混乱的局面，建立起我国历史上第一个统一的多民族的封建国家（第一个中央集权制封建王朝） 。3、秦朝政治制度 ：创立中央集权制度，这包括确立至高无上的皇权；在中央设立丞相（负责行政） 、太尉（负责军事） 、御史大夫（负责监察）的“三公” ；在地方建立郡县制。4、秦巩固统一的措施 ：文化上，统一文字（小篆） ；经济上，统一货币（圆形方孔半两钱）和统一度量衡（秦尺寸
2、、秦升斗、秦斤两） ；交通上，统一车轨（车辆和道路的宽窄） 。军事上，秦始皇派大将蒙恬大举反击北方劲敌匈奴，并修筑万里长城（长城西起临洮、东到辽东，用来抵御匈奴侵袭） ；秦始皇又派人开凿灵渠，沟通了长江水系的湘江和珠江水系的漓江，便利了南北的水运交通。（二）汉武帝巩固大一统的西汉王朝1、 在政治上的措施：采纳主父偃建议的“推恩令” 下令允许诸侯王除以嫡长子继承王位外，可将封地再次分封给其子弟作为侯国，随后再对各诸侯王削爵、夺地、除国；建立刺史制度 全国划分为 13 州部，并向每州部派遣一名刺史去监视地方官吏、豪强。 政治上一系列措施的影响：中央对地方的控制大大加强。2、在思想文化上的措施 :接
3、受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家学说立为封建统治的正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱；在长安兴办太学，讲授“五经” （诗 书 礼 易 春秋 ） ，大力推行儒学教育，并任用儒生做官。 思想文化上一系列措施的影响：从此儒学居于主导地位，为历代王朝所推崇，影响深远。3、在经济上的措施 :把地方上的铸币权收归中央，统一铸造五铢钱；全国各地设盐铁官，实行盐铁官营、专卖；全国范围内统一调配物资，平抑物价。经济上一系列措施的影响：使国家的财政状况有了很大的改善，为汉武帝许多政策的推行奠定了经济基础。4、汉武帝巩固大一统王朝的意义：汉武帝从政治、思想、经济等方面巩固了大一统的局
4、面，使西汉王朝开始进入鼎盛时期。专题二：变法与改革（1）战国时期秦国商鞅变法1、商鞅变法的 原因：经济原因铁制农具和牛耕在农业生产上进一步推广，为使社会生产力水平不断提高，发展封建经济，这是变法改革的根本原因；政治原因新兴地主阶级（新贵族）势力增强，要求废除旧贵族（奴隶主阶级）的世袭特权，掌握国家政权；2、商鞅变法的 目的：为求富国强兵 ，使秦国在兼并战争中取胜。3、时间：公元 前 356 年；人物：秦孝公任用商鞅（“徙木立信”的成语典故）主持变法。2、通过此次变法，秦国成为战国后期最为富强的封建国家。4、商鞅变法的 内容和作用：政治上废分封、行县制，国君直接派官吏治理（加强中央对地方的控制，
5、影响深远） ；废除奴隶主阶级等旧贵族的世袭特权（有利于新兴地主阶级等新贵族掌权） ；编订户籍，严明法度，禁止私斗（加强对人民的管理） 。（有利于高效行政） ；经济上废除井田制，允许土地自由买卖（确立了封建土地私有制） ；鼓励耕织，生产粮食、布帛多者可免徭役，统一度量衡（有利于封建经济发展） 。（有利于经济富国） ；军事上奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地（有利于新兴地主通过军功途径参政，也壮大了秦国军事实力） 。（有利于军事强兵） 。5、商鞅变法的历史意义：使秦国行政高效和国富兵强，成为战国七雄中最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国奠定了国力基础；封建社会制度逐步确立起来，地主阶级新贵族的统治
6、取代了奴隶主旧贵族的统治，加速了整个社会前进的步伐。（二）北魏孝文帝改革1、4 世纪后期，我国东北地区的 鲜卑族拓跋部迅速崛起，建立 北魏，定都平城。1、北魏孝文帝改革的原因：439 年，北魏统一黄河流域，结束了十六国以来北方分裂割据的局面。在北方民族交融的趋势下，鲜卑族拓跋部因内迁较晚，原有旧习俗不能有效治理国家。2、北魏孝文帝改革的内容：在 494 年，为加强与汉族的交往，迁都洛阳；大力推行汉化措施：说汉语（规定官员在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语） ；穿汉服（以汉服代替鲜卑服）；改汉姓（改鲜卑姓为汉姓） ；联汉姻（鼓励鲜卑贵族与汉人贵族联姻） ；用汉制（采用汉族官制和律法） 。3、北魏孝
7、文帝改革的 历史意义 ：增强了北魏的实力；促进了北方地区的民族大融合。专题三 科技与文化（一）夏、商、西周时期：青铜器与甲骨文1、青铜器发展历程（用途功能演变）：原始社会后期（出现铜器）夏朝（多是饮食的酒器和炊具）商朝（多是祭祀的礼器）周朝（多是象征身份地位与国家权力的礼器） 。2、青铜器的制造方法：多采用“泥范铸造法”制成。3、商代青铜器的代表：司母戊鼎（世界上已出土的最大最重的青铜礼器）和四羊方尊（造型奇特、制作精美的青铜礼器） 。4、商周时期的青铜器上铸刻的文字，叫做金文，又称为钟鼎文、铭文。5、甲骨文的基本概况： 甲骨文因文字刻写在龟甲和兽骨上而得名；甲骨文首次发现是在清末的 1899
8、 年，其记载的是商朝、西周社会的内容。6、甲骨文的记载内容： 绝大多数是 占卜记录；内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药和天文历法等方面。7、甲骨文的历史影响 ：甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远影响；目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。8、甲骨文的六大 造字特点（造字方法） ：象形最原始的造字方法，约 40%的甲骨文是象形字；指事用一种指示性符号表示某一事物或概念；会意把两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义；形声最为进步，现代汉字很多都是形声字； 假借； 转注。（二）春秋战国时期：百家争鸣1、百家争鸣的原因（
9、历史背景）：社会大变革：旧的社会制度逐渐崩溃，新的社会制度逐步确立（奴隶制度的逐渐瓦解，封建制度的逐步形成） ，新旧势力的斗争十分剧烈。经济大发展：铁器牛耕的应用和推广促使封建经济迅速兴起，促进了学术文化的繁荣。2、春秋战国时期的诸子百家学派、代表人物及思想主张：儒家：孔子春秋后期鲁国人，大思想家、大教育家，儒家学派的创始人。孔子的核心思想是“仁” ，他提出“仁者爱人” （做人要有爱心和同情心） 、 “己所不欲，勿施于人” （自己不愿意做的事情不应强加于人） 、 “己欲立而立人，己欲达而达人” 。 在政治上，孔子推崇西周的制度，提倡“为政以德” ，主张以德治国，反对苛政。在教育上，孔子创办私学
10、，主张“有教无类” ，招收不同出身的学生，促进了教育在民间的发展，体现出教育面前人人平等（教育公平）的理念。在教学上，孔子注重道德教育和文化知识教育，还根据学生的不同特点采取因材施教的方法，使学生的潜能得到最大程度的发挥。影响：孔子的思想后由其弟子整理成论语一书；儒家思想为后人发扬光大，成为中国传统文化的主流；儒家学说博大精深、影响深远，在世界文化史上具有重要的地位。孟子战国时期儒家学派代表人物，有“亚圣”之称，与孔子合称“孔孟” 。孟子主张实行“仁政”（要求统治者不要过分盘剥人民） ；提出“民为贵，社稷次之，君为轻” （“民贵君轻” ）的思想；反对一切不义的战争。荀子战国时期儒家学派代表人物
11、，主张实行“礼治” （明确尊卑等级） 。道家：老子春秋晚期楚国人，大思想家，道家学派的创始人。老子的思想包含朴素的辩证法，认为万物运行有其自然法则，人们应顺应自然；世间的事物都有其对立面，并且对立的双方可以相互转化。老子在政治上主张“无为而治” （强调一切顺其自然）和“道法自然” （与世无争，天下太平） 。影响：老子学说集中在道家经典道德经 （老子 ）一书中。庄子战国时期道家代表人物，与老子合称“老庄” 。庄子继承和发展了老子的思想，强调治国要顺应自然（无为而治）和民心，认为人生应追求精神自由，保持独立人格。墨家：墨子战国时期墨家学派代表人物，主张“兼爱” （要求人们互爱互利） 、 “非攻”
12、（反对各国相互攻伐兼并、残害生命） 、 “尚贤” （提出要选贤能的人治理国家） 、 “节用” （批判奢侈，提倡节俭） 。法家：韩非战国时期法家学派代表人物，反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。兵家：孙武春秋时期兵家学派代表人物，著有孙子兵法一书，提出了“不战而屈人之兵” 、 “知彼知己者，百战不殆” 、 “攻其无备，出其不意”等战略战术思想。3、 “诸子百家” 春秋战国时期的学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其说。4、 “百家争鸣” 春秋战国时期 思想文化的繁荣局面。当时，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说；提出各种政治主张和治国方略，希望用
13、本派学说解决社会问题；各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。5、百家争鸣的意义 ：百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰；百家争鸣为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要深远的影响。（三）两汉时期的科技（造纸术、中医学）和文化（史学、宗教）1、两汉科技文化发展的 根本原因 ：两汉时期社会经济的繁荣。2、造纸术的发明与改进纸的发明西汉时，人们已能够造纸，如 灞桥的麻纸。西汉麻纸的缺点：质地粗糙、使用不便。 纸的改进东汉时，蔡伦 改进造纸术，生产出蔡侯纸。东汉蔡侯纸的优点：原料易找、价格便宜、质量提高、便
14、于推广。纸的作用：纸逐步取代简帛成为人们广泛使用的书写材料，便利了典籍的流传。造纸术的影响：一、世界各国的造纸术大都是从中国辗转流传过去的；二、造纸术的发明是中国对世界文明的伟大贡献之一，推动了世界文明的进步。纸的发明带来的好处：一、极大地促进了人类科技文化和经济社会的发展；二、有利地解决了人类清洁卫生问题和文明习惯的养成。3、东汉末年的两位名医 张仲景和华佗张仲景开创了中医临床理论体系，人称“医圣” （后人习惯把坐在药铺里给人看病的医生通称为“坐堂医生”来纪念张仲景） ，著有伤寒杂病论一书。张仲景的伤寒杂病论有四点内容：一、发展中医学理论和治疗方法；二、总结疾病症候；三、提出在诊断上辩证分析
15、病情，对症下药；四、提出“治未病”理论，预防疾病。华佗擅长针灸、汤药、外科手术；发明“麻沸散” （让病人 和酒 服用，失去知觉，然后再做各种手术） ；创造出“五禽戏” （模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态强身健体） 。4、西汉时期著名的史学家 司马迁司马迁开创了纪传体通史的编纂体例，有“中国史学之父”的美誉。司马迁的精神品质：面对艰难挫折、身心摧残，毫不畏惧的精神；为了理想和正义，坚韧不拔的顽强意志。史记的体例：中国古代第一部纪传体通史；史记的记述范围：从 传说中的黄帝 到 西汉时期的汉武帝 之间约三千年的史事。“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”意思是指司马迁在史记中记录了帝王将相的历史
16、活动，既肯定他们的功绩，又无情揭露他们的腐朽和罪恶。此外， 史记也写了许多下层人物的传记。这充分体现出司马迁史德高尚、公正记事、爱憎分明、秉笔直书。史记之所以被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”是因为它不仅是不朽的史学著作，而且也是优秀的文学著作。5、两大宗教 佛教和道教佛教：佛教是一个外来宗教，是世界三大宗教之一。创立的时间、地点和创始人：公元前 6 世纪，印度，乔达摩悉达多（即：释迦牟尼）佛教教义：人生是苦难的；苦难的根源在于欲望；消灭欲望、忍受苦难就会来世幸福；主张众生平等（这种教义既能迎合 贫苦民众等被统治者渴求生活安定 的心理，也能满足 统治者麻痹人民反抗意志 的需要） 。佛教传入中国的
17、时间和路线：张骞通西域后，佛教于西汉末年通过丝绸之路传入中国。中国最早的佛教寺院（中国第一座佛寺）：东汉时期的汉明帝修建的洛阳白马寺。佛教入华的历史意义：佛教的传入，丰富了中国文化，在社会、思想、文学、建筑、雕刻、绘画等方面产生深远影响。 （例如：佛经中的“无常” 、 “一刹那” 、 “一针见血” 、 “救人一命胜造七级浮屠”等用语，逐渐融汇到汉语中。 ）道教：道教是中国土生土长的本土宗教。创建道教的时间、人物和派别：东汉末年，张角创立太平道，张陵创立五斗米道。道教教义：尊奉黄帝和老子（太上老君） ，吸收神仙方术，宣传平均思想。（四）魏晋南北朝时期的科技（农学、数学天文历法机械）与文化（书法、
18、绘画、石窟雕塑）1、农学方面 贾思勰和 齐民要术北朝（北魏末年）的贾思勰著有齐民要术一书，是我国现存的第一部完整的农业科技著作（最早的一部完整的农书） 。 齐民要术内容丰富，总结了北方劳动人民在农业、林业、牧业、副业、渔业等方面的生产技术。“顺天时（顺应时令节气） ，量地利（估量土质情况） ，则用力少而成功多（才能达到事半功倍的效果） 。任情返道（凭主观认识违反客观规律） ，劳而无获。 ”贾思勰在齐民要术中强调农业生产要顺应天时地利，要遵循自然规律，种植农作物必须因地制宜和不误农时（不失农时） ，才能获得好收成。贾思勰的齐民要术突显了中国古代科学家以民为本的务实精神，反映出当时农业生产技术已达
19、到很高的水平。它对后世农学的发展有深远影响，在世界农学史上占有重要地位。2、地理学方面 郦道元和 水经注北魏的郦道元是我国古代杰出的地理学家。他的水经注一书，既是一部综合性的地理学著作，也是一部对后世影响深远的山水游记散文汇集。3、数学、天文历法、机械制造方面三国时期魏国的数学家刘徽，最早提出具有“极限”思维的圆周率的正确算法，即“割圆术” 。南朝科学家祖冲之的数学贡献：祖冲之在世界上第一次把圆周率的数值，计算到小数点以后的第七位，这项成就领先世界近一千年，所以也有人将圆周率叫作“祖率” 。祖冲之的数学名著缀术 ，在我国唐朝时期被定为算学的课本（数学教材） ，后传到朝鲜、日本。祖冲之的天文历法
20、贡献：祖冲之所测算的一年时间，与现代天文科学测算的结果相比，只差 50 秒。此外，祖冲之还制定出当时最先进的历法大明历 。祖冲之的机械制造贡献：设计制造出了指南车（“圆转不穷，而司方如一” ） 、水碓磨、千里船（“日行百余里” ）等。南朝科学家祖冲之的精神品质：勤学苦练、治学严谨、刻苦钻研、崇尚科学。 4、书法艺术方面三国时期魏国的钟繇（独创楷书）和胡昭都是书法名家，二人兼采汉末众家书法之长，皆擅长行、草、隶书，并形成了自己的风格。西晋时期设置书博士，教学生学习书法，规定用钟、胡书法作为标准书体。东晋的王羲之有代表作兰亭集序 ，被后人誉为“书圣” 。北魏统治者崇尚汉族文化，书法艺术受到重视，流传下来的魏碑碑刻书法，苍劲厚重，粗狂雄浑。5、绘画艺术方面东晋的著名画家顾恺之代表：女史箴图和洛神赋图 。 6、雕塑艺术方面南北朝时期的著名佛教石窟：山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。
