1、世界名人名言警句大全世界名人名言警句大全 大凡世间一切成功的人无一不是自我发现了自己的悟性。(贾平凹) 文之神妙在于能飞，善断之，善续之。世上万事万物皆可入文法，应穷及哲理，以物赋形，以形写意，于空白处求大意，见虚见涵，此中国人整体感知世界之特征也。艺术靠征服而存在，不是以适应而赖活啊！(贾平凹) 人道文道，微妙精深。(贾平凹) 读书不甚解，习文忌随它，心静乃生神，观察于太极。(贾平凹) 写小说，人物就要放进活的环境，而房子里空想出来的，常常死呆。(贾平凹) 我觉悟到愈是别人都写的，尽量少写，愈是别人不写的，详细来写；越是要表现骇人听闻之处，越是笔往冷静，不露声色，似乎随便极了，无所谓极了。这
2、种大涩、大冷、铁石心肠，才能赢得读者大润、大熟、揪心断肠吧。(贾平凹) 人和人在一般情况下的关系疏远，常常不是在一些大的事件上有了隔阂，而是在一些细小的问题上产生了分歧，相互得罪了，久而久之积少成多导致分裂。百米赛跑，第一名和末一名总是差一步之远，难道不可以说百米赛跑就是一步赛跑吗？什么叫人物性格，人物性格就是在共同点上的那么一点差异，并不是漫画家和相声演员笔下和口中的那种所谓一胖一瘦、一性急一性缓的表象反差。这么就可以悟出“细微”二字于文学创作的重要了。(贾平凹) 叙述语言，尤其交待事情过程的语言，一向令我头痛，写起来总觉得并未表达清楚，别人读起来却感到太罗嗦。我吸取当今颇为流行的一些方法，
3、但不想生搬硬套，亦不想自己跳出来议论，便这么不停地变化人物角度，以其身份发感慨，又全然是以其感觉为依据。这样，没想则有了一些淡淡的味道，或者说有了一点小小的冷的幽默。(贾平凹) 我一直认为诗人固然须要写诗，但弄小说的人心中也需要充溢诗意；诗意流动于作品之中，但是不应提取的，它无迹可寻，这是不是一种所谓的“气”呢？文之神妙在于能飞，善断之，善续之，断续之间，气血流通，则生精神。(贾平凹) 艺术的最高目标是在于表现作者对宇宙人间的感应，发掘最动人的情趣，在存在之上建构他的意象世界。我追求一个莽苍的旷达的东西，追求一种硬的合谐，追求自己的成熟。(贾平凹) 世上的人真是得罪不起！再瞎的人，说不定还真有
4、用上的时候，正是应了古语，烂套子也能塞窟窿啊！(贾平凹) 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。 （鲁迅）所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。 （鲁迅）不满是向上的车轮。 （鲁迅）要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。 （鲁迅）从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。 （鲁迅）剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价
5、值的撕破给人看。 （鲁迅）有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。（鲁迅）写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。 （鲁迅）散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。 （鲁迅）节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。 （鲁迅）有些诗人在咏花，有些诗章也如花。但写诗只是为了观赏，那就不如搁笔种花。(李鸿璧) 生活是诗的广阔沃土，但诗的果树不会自然长出。用诗的犁锄深耕细耘，才会把诗的果实收获。(李鸿璧) 生活和心灵是相通的。 “有一个美好的
6、沉思的心灵”（高尔基语） ，才有可能写出美好的诗句。(李鸿璧) 在生活的天平上，你两脚悬空，就支撑不起诗的份量。(李鸿璧) 宁肯吞食还未成熟的青梨，也不咀嚼塑料制的红果。道理十分简单：前者真，后者假。(李鸿璧) 诗如花朵，情感是颜色。个人情感同祖国、人民联系在一起，诗花才会永不凋谢。(李鸿璧) 火柴头若没有炽热的积蓄，是产生不了光亮的。诗人的灵感一触即发，也是这样的。(李鸿璧) 诗忌假，假话没有一点真理。但，且勿以为，真话都正确，都可写进诗里。(李鸿璧) 如果给诗规定主要职能，那就是美化人的心灵。(李鸿璧) 精神文明建设，要缔造人的心灵美。愿诗人做美的工程师，深入地发现美，热情地歌颂美，有力地
7、呼唤美！(李鸿璧) 我写小说，基本上是从审美着眼，从意境着眼，从民族欣赏习惯着眼，一景一物，一言一行，总是惦记着读者。（阿成） 情不真的小说是伪小说，情不感人的小说是未完成的小说。 （阿成）不要迷信形式。 （艾青）我依然向往漂泊如可能的话。我指的是人要活动，要不断接受新的事物，我是主张“活动哲学”的，只要身体允许，就想到处走走看看，否则身体就会衰老，头脑也容易僵化。 （艾芜）哪里有拍马的人，哪里就有傻瓜。 （爱迪生）想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，成为知识进化的源泉。（爱因斯坦）苦难，对于天才是垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊
8、。 （巴尔扎克）文学的真实不会是自然的真实。(巴尔扎克) 获得全世界闻名的不朽的成功秘密在于真实。(巴尔扎克) 为了塑造一个美丽的形象，就取这个模特的手，取另一个模特的脚，取这个的胸，取那个的肩。艺术家的使命就是把生命灌注到所塑造的这个人体里去，把描绘变成真实。(巴尔扎克) 观察、观察、再观察。 （巴甫洛夫）人物不能同，同则无个性；表演不能过，过则不含蓄；语言不能俗，俗则不典雅；手法不能乱，乱则无主次。 （巴金）耐心是一切聪明才智的基础。 （柏拉图）抄袭别人是必要的，抄袭自己是可怜的。 （比加索）人啊，还是靠自己的力量吧！（贝多芬）真正艺术的作品永远以其真实、自然、正确和切实去感染读者，以至当
9、你读它的时候，会不自觉地，但却深刻地相信，作品中所叙述或表现的一切恰恰应该是如此的，要是换一个方式写出来则是不可能的事情。读完以后，其中所描绘的人物会象活人一样，以其所有极细微的特征他们的面貌、声音、举止和思想方式完全显示在你的面前，他们永远不可磨灭地印在你的记忆中，使你任何时候都不会忘记他们。 （别林斯基）任何诗歌，如果不植根于现实，不说明现实，投以一线之光那就是有闲者的无聊事情，并以恶意的，但却是空虚的消遣、玩偶和抛筹码的游戏，空虚的人们的玩意儿。 （别林斯基）记述大自然之美的作品是创造出来，不是抄袭而成的；诗人从心坎里复制大自然的景象，或是把他所看到的东西加以再创造。 （别林斯基）在艺术
10、中，起着最积极和主导作用的是想象；而在科学中，则是理智和思考。 （别林斯基）哪里有生活，哪里就有诗，从而也有诗的内容。只有内容才能作为衡量一切诗人天才也好，普通也好的真正尺度。 （别林斯基）我总觉得，凡是为非倾吐不可而写的作品，都是充满了真情实感的。反之，只是为写作而写作，如上之，为应付编辑朋友，下之，为多拿稿费，这类文章大都是尽量地往长里写，结果是即便有一点点的感情，也被冲洗到水分太多，淡而无味的地步。 （冰心）当由一个人物、一桩事物、一幅画面而发生的真情实感，向你袭来的时候，它就象一根扎到你心尖上的长针、一阵卷到你面前的怒潮，你只能用最真切、最简练的文字，才能描画出你心尖上的那一阵剧痛和你
11、面前的那一霎惊惶！（冰心）名声这东西好比坐轿子，要别人抬，不是自己抬。 （冰心）创作要从生活中来。 （冰心）专心地学习，痛快地游戏。 （冰心）只有佳作才能遗留后世，尽管文章具有知识性强，能够发现新事物的特点，但这并不能使作品永垂史册。如写某些小东西为内容的作品，如这些作品没有趣味，没有庄重，没有天才，那么这些作品就会失去存在价值。因为知识呀，事物呀，发现呀，这些东西是很容易消失的，很容易被别的有才华的作家所取代，上述这些东西是自外于人的，不是人本身，风格才是人本身。因此风格既不能被消除，不能被窃取，又不能被改变。 （布封）世事洞明皆学问，人情练达即文章。 （曹雪芹）人生中遇到了一杯苦酒，除了喝
12、掉它你还能说什么？（池莉）除了极少数造化钟爱的天才之外，文学的创造，从某种角度讲，是一个时间的过程，所以大器晚成便有了哲学上的意义。文学，绝对不只是一种文字上的技巧和工艺，是一种悟、理解力、感觉、观察、表现等综合能力的成熟，还可以说是人格上的全面成熟，归根到底是作为一个作家的人的成熟。 （陈中华）体现一个民族、一个时代文学水平的是作家，而决定这个水平的是读者。 （陈冲）无畏面前自有路。 （陈登科） 作家不能揭示生活中多样性的矛盾，不能有主题、题材开掘、选择的自由，不能反映生活的真实，就没有真正的创作自由，就没有形成风格的自由竞赛，就谈不上真正的百花齐放。 （陈荒煤）喜时之言多失信，怒时之言多失
13、体。 （陈继儒）当得意时，须寻一条退路；当失意时，须寻一条出路。（陈继儒）识时务者为俊杰。 （陈寿）诗人倾注感情于自己的诗作，如同倾心于自己的恋人。当璀璨的灵感闪现的时刻，沉浸在优美意境来临的激动里，是人生的幸福。真诗是生活的折光、感情的爆发、心灵的烙印，记忆属于不能忘却的永恒。 （陈显荣）我始终信奉这样的话：“写时艰难，读时容易。 ”不要追求写作的速度。写得又快又好的是奇才，奇才总是少有的。大多数作家的成功是靠艰苦努力而获得的。 （陈屿）当前文学有一种疲软现象，其原因有三：一是不敢直面惨淡的人生，二是不敢剖析自己的心灵，三是作家本身质与气的问题。我觉得一个作品力量的大小、撼人心魄的程度，正在
14、于作者本身的态度。 （陈宝云）文学与审美当中的最高境界崇高。崇高更能撼人心魄。文学是个崇高的事业，就不能把崇高摒弃在文学之外，从事崇高事业的人，就必须有一个崇高的灵魂。 （陈宝云）依据作者自己的特长和对人生、对文学的意识、对社会和时代的理解，来从事他们的文学创作，这是难能可贵的。 （陈宝云）前辈谓学贵有疑。小疑则小进，大疑则大进；疑者觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。 （陈献章）要发现生活中的美，表现人民的美。首先作家自己要有美的灵魂，要从感情上投入到人民的怀抱中。只有具备美的思想、情操，才会发现并表现人民群众中、社会主义事业中美的事物、美的灵魂。 （车吉心）搜集欲往往能使人养成一个有系统的博物
15、家或艺术鉴赏家。 （达尔文）人生是个大战场，作家是个随军记者。 （岛崎藤村）不想往上爬的人，容易往下降。 （戴明）没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感，就不能成为大诗人。 （德谟克里特）希望被人理解是弱者的表现。充满力量和自信的人是不会乞求别人理解的。说我理解和同情这些生活在社会底层的一代人，不如说我实在是钦佩他们的生命力，尽管他们与时代一起扭曲，但活得很有力气，至于读者对他们同情还是理解、怜悯还是敬佩，我想得不多。只要读者知道，在这样一个时代，活着这样的一代人，这就足够了。(邓刚) 当代读者越来越不愿用眼睛读小说，而是用心读。那种大场景、多线头的写法已使他们腻烦，现代科学的信息传播工具使
16、他们对客观场景知道得太多太多，愈发想探究埋在肚皮里的世界。当代小说面临着一种新的要求：必须从再现生活上升到表现生活，不是让读者从你的作品里看到多少，而是让读者从你的作品思想到多少。第一人称写法完成的是广阔的“心理场景” 。可以使小说语言相当个性化和有韵味，人物就格外亲切生动，让读者进入“我”的角色！(邓刚) 缺乏艺术性的作品就象没炒熟的菜，无论有什么丰富的营养，读者也吃不下去。一个作者想用自己的作品去指导读者怎样改革、怎样生活，那他是骑在读者的脑袋上写作，只要读者一晃脑袋，他就会掉到读者的屁股底下。一篇作品失去艺术性，其它的一切都将黯淡无光。(邓刚) 复杂的生活历程已把人们练就得极为精明灵透，
17、个个具有化险为夷的能力。(邓刚) 困惑是伟大作品的前奏曲。(邓刚) 我小时候做作家梦时，也痛苦过、焦躁过、怒发冲冠过，但我就是不死，怎么也不死。我拼命地投稿，编辑拼命地退稿。他越退，我越投，把可爱的邮递员累成了罗圈腿，我还是拼命。终于，我拼过了编辑！（邓刚）还有什么艺术比那种会使我们变成恶人的帮凶的艺术更为有害？(狄德罗) 你要认识真理，就得深入生活去熟悉各种不同的社会情况。试着住到乡下去，住到茅棚里去，访问左邻右舍，更好地瞧一瞧他们的床铺、饮食、房屋、衣服等，这样你就会了解到那些奉承你的人没法瞒过你的东西。(狄德罗) 情感淡薄使人平庸。(狄德罗) 情绪能表现得愈激烈，剧本的兴趣就愈浓烈。(狄
18、德罗) 任何东西都敌不过真实。不管愚蠢的人对它如何赞颂，坏的东西总要消逝，尽管无知对它怀疑，嫉妒对它狂吠，好的东西总会存留下去。(狄德罗) 文学作品如果是宝塔，语言便是砌塔的砖瓦。舍弃了语言艺术，文学作品就失去了最本质的涵义。作为小说语言，应该是生活化的、文学化的、性格化的语言。也就是说，它是活的，扎在土里，长在人间，又是美的，俚而不俗，灵而不矫，同时还是独特的符合特定环境和特定的性格。 （段儒东）我们所面对的时代，到处充满竞争和较量，机遇和挑战相伴，成功与挫折同在，希望和困惑并存。要把握这种纷繁复杂的现实生活，趋利避害，稳操胜券，必须掌握马克思主义的世界观和方法论。 （董凤基）深入生活不仅仅
19、是为了收集创作素材，更重要的是全身心地去投入、去感受、去激发你的生活热情和创作激情。有这个情和没有这个情对创作大不一样。深入生活，就会遇到一些情况，就会发现一些新问题，就会促使你学习和思考，就会提高你分析问题研究问题的能力，就会给你的创作带来新的面貌。 （董凤基）青年作家应有探索的勇气和闯劲。应该保持一种开放的宽松的心态，这样才能开拓新视野，发展新观念，进入新的艺术境界。我们应该以一个宽阔博大的胸怀大胆吸取和借鉴人类社会创造的一切文明成果，不论是外国的，还是中国的，只要有益，就可以融汇贯通，为我所用。雄厚的文化积累永远是文学繁荣的不可缺少的前提条件之一。我们提倡题材、主题、形式、风格和流派的多
20、样化，提倡科学的、实事求是的文艺批评和学术争鸣，以期形成一种自由、奋发、和谐的文化氛围。希望青年作家们，奋发努力，多出精品，出“拳头”作品。 （董凤基）语不惊人死不休。 （杜甫） 文章千古事，得失寸心知。 （杜甫）新诗改罢自长吟。 （杜甫）富贵必从勤苦得。 （杜甫）或有说于目，顺于耳，快于心，而毁于行事。 （东方朔）越是没有本领的人，就越加自命不凡。 （邓拓）一个人失败的原因实在太多，而自己败在自己手上大概应占最大的比例。有很多思想深刻、目光犀利的人常常能理智而冷静地面对一个庞大的复杂的社会，但却不能正视自己。不知自己所短能使自己功亏一溃。常言中有“一念之差”之说，这“差”或许会左右人的一生。
21、 （方方）毛主席在延安文艺座谈会上的讲话的发表，为社会主义文艺发展确立了方向，这就是“二为方向”和“双百方针” 。我赞成写出高昂的、能鼓舞人心的主旋律的好作品，但主旋律不是单一的，应是丰富多彩的。不要回避矛盾，不要缩手缩脚，要写出真实深刻地反映时代的大作品。（冯牧）临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。 （冯梦龙）我们中国人有个怪癖，喜欢猜度别人，不管你原来的意思是不是这样，经他一猜度、一揣摸，你就无法申辩了。（符启文）人生的道路虽然各自不同，机遇对每一个人也不均衡，但命运掌握在每个人手中，只要你在困境中不甘沉沦、不甘寂寞，生活总是不会亏待你的。 （符启文）在生活中，的确有这样一些人，当你将他闲置和
22、被鄙弃的时候，当你还没有发现他有某种才华的时候，或这种才华还没有机会发挥的时候，他是那样平淡无奇、毫无生气。而一旦你发现他、重用他，给他以显露才能的条件，他竟可以创造出奇迹，射放出熠熠光芒，为人注目。 （符启文）激情，这是鼓满船帆的风。风有时会把船帆吹断，但没有风，帆船就不能航行。(伏尔泰) 无论何时何地，辞章都应该有说服力。愁苦都应该能感动人，愤怒都应该是暴躁的，智慧都应该是平静的。(伏尔泰) 深得语言三昧，文字精练，从头至尾音韵铿锵，但决不让韵脚妨碍意义。(伏尔泰) 应该笑着面对生活，不管一切如何。 （伏契克）不相信灵感，天才就是耐心，天才就是勤奋。 （福楼拜）描写燃烧的火焰和原野的树木时
23、，要注视它，直到发现那些树木和火焰跟别的树木和火焰有什么不同的地方为止。这样，作者就能赢得独创。 （福楼拜）艺术的打击力要放到最后。(富曼诺夫) 不要一下子把整个性格全部揭露出来，而要一点一点地、渐次加深地表现出来。(富曼诺夫) 你热爱生命吗？那么，别浪费时间。因为时间是组成生命的材料。 （富兰克林）怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才是朋友。 （富勒）创作贵在创新，拾人牙慧，依样葫芦反复地画来画去，实在无聊得很。 （耿林莽）作品有理性的内涵是好的。我不很欣赏所谓“哲理散文诗” ，标榜哲理，从哲理出发去构思行文，容易落于概念的演绎，处理不好便形成干巴巴的说教，失去诗情。理性作为诗人所固有的精神存在
24、，它影响甚至支配着诗人使创作自酝酿构思以至着笔为诗的全过程，如果能象流云一样自然地自由地贯穿于、漂荡于诗情之中，诗的字行之间或隐于其后，怕是较为得体的。 （耿林莽）瑰丽的大厦建成以后，应该把杂乱无章的脚手架拆掉。（高斯）假如一个作家能从二十个到五十个，以至从几百个小店铺老板、官吏、工人中每个人身上，把他们最有代表性的阶级特点、习惯、嗜好、姿势、信仰和谈吐等抽取出来，再把他们综合在一个小店铺老板、官吏、工人的身上，那么这个作家就能用这种手法创造出典型来而这才是艺术。 （高尔斯）失败是保护作家的天使，失败可以使作家超出琐碎事物之上，使他免于沾上自命不凡的灰尘，陷于自我崇拜的泥泞。 （高尔基）出于某
25、种好奇，我曾广泛地涉猎了一些中外文豪的传记，想从中找出中国式的聪明人。结果非常失望，一个也没发现。那些文豪几乎都坚持自己的信念，建构属于自己的艺术世界和品格。屈原完全可以放弃执着的信念，见风使舵以捞取油水，不过这样一来，又怎能创作出离骚？鲁迅完全可以放弃对拜金文人、政客文人和走狗文人的批评，然而若真如此，又怎能显示鲁迅的风骨？做人第一，作文第二，那些早晨晚上、饭前饭后的所谓文人，连这人的个性也无从确定，或者说，连这人也没有，更有什么做文品格、艺术个性可言？（高旭东）我只能写我体验过的东西，我思考过和感觉过的东西，我爱过的东西，我清楚地看见过和知道的东西，总而言之，我写我自己的生活和与之常在一起
26、的东西。 （冈察洛夫）感情必须象蒸气一样控制起来：一会放出一点点，一会又突然停止，让活瓣不断地开开关关。 （冈察洛夫）要是只能表达自己那一点点主观感情，他是不配称为诗人的。只有当他能够驾驭世界和表达世界的时候，他才是个诗人。那么，他就是永不衰竭的。 （歌德） 情感衰退使杰出的人失色。 （歌德）有想象力而没有鉴别力，是世界上最可怕的事。 （歌德）创造性的一个最好的标志就在于选择题材之后，能把它加以充分的发挥，从而使得大家承认压根儿想不到会在这个题材里发现那么多的东西。 （歌德）对立有时能比相似更好说明问题。 （歌德）必须每天写作。如果一天没有写，怎么办呢？没关系。拿起笔来写“今天不知因为什么我没
27、有写” ， “今天不知因为什么我没有写”把这句话一遍一遍写下去，等到写得厌烦了，你就要写作了。(果戈理) 随便写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。(果戈理) 只有被我从现实中提取，并且熟悉的一些东西，才是我写出来的好东西。(果戈理) 君子之为学也，非利己而已也。有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。 （顾炎武）别模拟感伤的笛儿，抛弃掉牧歌式的情调，要强有力象喇叭、象雷霆，放出重炮把敌人打得粉碎。 （海涅）在一切大作家的作品里，根本无所谓配角，每一个人物在他的地位上都是主角。 （海涅）一个作家最好的早期训练是什么？不愉快的童年。（海明威）必
28、须不顾一切地把句子切短、扔掉，主要的是把它压缩。 （赫尔岑）真正的创造就是艺术想象的活动。 （黑格尔）初写小说时，好描写人物的长相啥的。后来因人物的事太多太忙，就顾不上了。不料读者和朋友们说从中看出了每个人的相貌，我认为人家的欣赏能力确实高一筹。 （何申）聪明在于勤奋，天才在于积累。 （华罗庚）什么叫细节？细节就是你的“珠子” 。你要穿一串项链，这串项链要与别人的不同，你起码得有几颗是你的“珠子” ，一颗珍贵的珠子能使一串项链熠熠生辉。一个好细节能使一篇作品读后难忘。 （黄宗英）搞文学创作的人要有三个条件：才气、勤奋、机遇。（黄济人）搞文学的人要甘于寂寞、淡于名利，不要随风转，要写自己熟悉的东
29、西。业余作者写得出就写，写不出也不要苦恼，多读点书，多点生活积累，扎扎实实写几部站得住脚的作品。 （黄济人）读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。 （黄庭坚）企图奴役读者和讨好读者的写作不可能是真正的写作，同样地，只有不甘被奴役和不愿被讨好的阅读才是真正的阅读。 （黄子平）没有高压，石油不会自己冒出来，压力会成为动力。（胡辛）藐视别人就是藐视你自己。 （惠特曼）二句三年得，一吟双泪流。(贾岛) 为求一字稳，耐得半宵寒。(贾岛) 诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。 （加拉斯）人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之，自不俗。（姜夔）小说是一种叙事性语言。任何一部
30、小说的基本艺术价值都表现在叙事技巧上。 （姜静楠）我认为我们的小说家应当更加深入生活，扣紧时代脉搏；另一方面，则要多读一些书，多一些孤独的冥想。没有孤独的冥想，是进不了小说创作的最高境界的。 （蒋孔阳）嫉妒是一种比仇恨还强烈的恶劣情绪。 （蒋子龙）福楼拜说：“风格就是生命。 ”可理解为：作家只有用“生命”去写，才能获得“风格” 。也可以理解为：作家只有形成了“风格” ，才能获得“生命” 。有生命力、竞争力的作品，大多是具有风格的。风格是一种美！(江曾培) 作品有了自己的风格，就有了自己的美学个性、存在形式和特有的价值。(江曾培) 艺术美来源于生活美。作品所反映的不同生活题材，往往制约着作品的不
31、同风格与色彩。(江曾培) 创作，只有具备鲜明创造个性的人，才能形成独特的创作风格。 “风格就是人” 。(江曾培) 小说的个性、特色、风格，往往与作家选择的审美角度有很大关系。一是在取材上，要有独特的切入角度；二是在描写上，要有独到的阐发角度。(江曾培) 小说是一种艺术、一种美，而美与艺术是形象，不是概念，小说家就特别需要形象的感受力，用理论家不同的方式去掌握世界。(江曾培) 作品仅靠直觉不够，还需要加强艺术的概括力。小说作为艺术，毕竟是对生活感受的一种升华、一种提炼。(江曾培) 文学是人学。人物是小说的核心。小说作者所调动的一切艺术手段，主要目标是要把人物写好。小说，特别是长中篇小说，如果没有
32、活蹦乱跳的人物形象出现，是难于挺起自己的腰杆的。(江曾培) 想象是可以的，但必须合情合理，不能太出格，胡思乱想；剪裁取舍是必要的，但应该是量体裁衣，去假存真，不能无中生有，借题发挥。 （纪宇）纪实文学在关键时刻，在原则问题上不能凭想象任意加减，要忠实于历史和事实。 （纪宇）小说创作追求典型化，采用提炼、杂揉、剪贴，从生活中取某一点不计其它等方法塑造人物达到艺术真实；而纪实文学则是崇高个性化，深入采访、挖掘、取证，以人证物证旁证，以尽可能多的真实情节和细节来再现人物的个性，首先要作到生活真实。 （纪宇）我们的生活确实是丰富多彩波翻云卷的，生活中的许多人和事都极富传奇色彩，决不是关在书斋里硬想所能
33、“虚构”出来的。 （纪宇）纪实文学无需虚构。 （纪宇）一个人一生中会遇到各式各样的人，但真正能对你的命运走向产生深刻影响的并不多见。我是六年前从采访中结识萧乾的，这些年来，从他那里得到的滋育和教诲是笔墨无法形容的。 （简妮）他多次鼓励我，一个人只要有正常的智力又加上刻苦，没有达不到的目的。谈到读书，他告诉我，写东西不要光读时髦作品，要读世界名著。当我为文章的形式和内容难以统一而苦恼时，他劝我，你不妨怎么想就怎么写。思想通了，下笔就有神了。刻意雕琢的东西，形式上也不美。形式也是内容。 （简妮）如果你是懦夫，你便是自己最大的敌人；如果你是勇者，你便是自己最好的朋友。 （焦祖尧）写文章必须勤于练笔，
34、这是所有作家共同的经验。多练，不一定非郑重其事地作文。平时写日记、写笔记都是练笔。只要勤于动笔，经常写些所见、所闻、所感、所想，就有好处。写作时有话即长，无话即短，不拘一格，自由灵活。这样练笔有助于发展思维。经常写，也就能经常想。(经验录) 文不厌改，越改越精炼。运用语言要力求简洁。(经验录) 事前不思索，想一点，写一点，写写后边，又瞅瞅前边，瞅了前边，才想下边。结果写写停停，停停写写，往往不能终篇。(经验录) 编写提纲如建楼的设计蓝图，是未来房屋的模型。看了模型，就能发现设计的合适不合适，该改就可以改，改也不费劲。(经验录) 修改的时候，既要倾听意见，又要独立思考，根本却是提高思想修养。(经
35、验录) 修改文章，首先要考虑观点方面的问题。要克服观点错误和观点片面。(经验录) 若想语言简练，最好在写完之后要舍得下一番“删”的功夫。(经验录) 恒心筑起通天路，话须通俗方传远。(经验录) 一本书，如果我们读了没有感到额头上被猛击一掌，那么我们读它干什么？（卡夫卡）“位卑不忘国，穷愁忧黎元。 ”我想无论怎样开放，无论怎样当代化、现代化，这种精神在文学界都是可贵的。如果一个作家与人民的利益毫不相关，对民族命运莫不关心，他的作品是经不住历史考验的。近几年来，我们的文坛就缺少那些关心国家、民族和人民命运与根本利益的，以及与这些根本利益休戚相关的有份量的作品。 （孔繁今）热情，常使最机灵的人变成疯子
36、，同时也可使最愚蠢的人变得聪明起来。 （拉罗什夫科）深邃不让老庄，济世不落孔孟，激情不输李杜。尤其重要的是，多来点有意味的形式，造一套你自己的语言，在文学本体上下点功夫。文学发展到如今，各位就潇潇洒洒把小说写得真正好看一点，为更多的中国老百姓所喜闻乐见。一个作家能拥有大量的如痴如醉的读者，实在不是什么坏事情。 （漓江寄语）清水出芙蓉，天然去雕饰。 （李白）开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留连，若难遽别收场一局，即勾魂摄魄之具，使人看过后数月而犹赏声音在耳，情形在睹，全亏此局撒娇，作临去秋波那一转也。 （李渔）散文的美，不在乎你能写出多少旁证博引的故
37、事穿插，亦不在多少典丽的辞句，而在能把心中的情思干干净净直接了当的表现出来。散文的美，美在适当。不肯割爱的人，做文章大体上是要失败的。 （梁实秋）过分自信会使人轻狂，过分自卑会使人颓丧。作人作文，在这一点上，道理是一样的。 （梁晓声）灵感，是由于顽强劳动而获得的奖赏。 （列宾） 要向大目标走去，就得从小的目标开始。 （列宁）家家有本难念的经。我以为“写实”和“写意” ，这两个“写”是不分谁的胳膊粗，也不会分气长气短的，更用不着打“劫” ，两个都不容易，两个都要动“真格的” ，都能出真玩意儿。最好咱们谁也别赶热闹，瞅着“写意”哄起来了，赶着空灵。转过年来， “写实”招眼兼卖得，就赶口供实录。还是
38、掂量着哪是自己的本分。本分出本色，本色最出色。“写实”实到“一丝不苟” ，若还是小说，人家史学家、新闻家吃什么？“写意”意到“一丝不挂” ，若还是小说，人家做黑梦、做白梦的做什么？我觉得把小说说白了，不过是虚实之间的事。写得实马实猿得手，要有意马心猿提着，才成意境。写得意马心猿到手，如没有实马实猿垫着，何来象形。九九归一，最后还是调和出来一个模式。否，花花世界，芸芸众生，不会有谁跟谁一模一样的真情实感。比如做出的菜，由于各人的手段不同，故味道有差异！（林斤澜）好学的人必成大器。 （林肯）善喻者，以一言明数事。 （刘劭）生活在今天的时代，而一味想脱离时代，去为后人写出多么了不起的东西是不现实的，
39、真实地反映时代生活的作品，完全可能既为当代人也为后代人所接受，反映时代生活决不是随波逐流，象恩格斯批评的那样把人物写成时代精神的传声筒；反映时代和现实生活的作品能否具有生命力，最重要的：一是看你是否真实地写出了时代生活特有的东西，二是看你是否写出了具有鲜明时代特点和性格魅力的人物形象。两相比较，后者又是关键。(刘玉民) 如果我们能够写出象高老头、冉阿让、安娜那样的艺术形象，作品就完全可能具有长久的生命力和永恒的价值。(刘玉民) 不怕吃苦，勇于深入到生活底层，能够了解到真实的东西固然重要，但我认为，对于一个作家还有更重要的使命，那就是认识生活、理解生活，认识和理解生活中复杂的事物和人物性格。这往
40、往是一个作家、一部作品，尤其是反映现实重大题材的作品，成败优劣的关键所在。(刘玉民) 有耕耘就有收获，有泥土就会有绿荫，有艳阳也会有阴雨。一个耕耘者只要认认真真地劳动，定会有果实可收，也定能得到人们的爱戴。 （刘文玉）年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 （刘希夷）有位诗人说：讽刺是爱的变奏。慧人慧语，令人叹服。没有爱就没有憎，也就没有讽刺。我还要加上一句：讽刺是信心的折光。对丑恶的扫除失掉信心，就不但没有热讽，而且没有冷嘲，只剩下冷默。 （刘征）江泽民指出：“一个国家的文艺，对振奋民族精神非常重要。 ”所以我反复强调，希望大家着眼于现在，着眼于人民的利益，着眼于社会主义文艺的繁荣，努力在文艺界发
41、展讲团结、顾大局、心情舒畅、生动活泼的局面。青年是人一生中最宝贵的一段时光。说它宝贵，是因为它短暂而一去不复返，是因为许多事情只有在这段时间内才可以很好地完成，还因为它会对人的一生产生巨大的影响。许多伟大作家的成长，都和青年这一段紧密相连。我希望同志们珍惜这一段时光，合理地、充分地、有效地利用这一段时光。大家都知道，世界上许多伟大的作家，同时又是思想家。要学习知识，包括历史知识、社会知识和自然科学知识。要紧紧地贴近群众、了解群众、贴近生活、了解生活。生活是一切创作的源泉，一切作品都来源于生活。要不断地磨练自己，提高自己的文学修养。功夫不负有心人。只有这样，才会创作出无愧于时代的好作品来。 （李
42、瑞环）长期以来，我们有些同志对文艺的功能、文艺的目的和文艺的标准，存在着较片面的理解。文艺有娱乐、审美、认识、教育等多方面的作用。文艺的根本任务，是满足广大人民群众日益增长的文化生活需要。实践证明，对艺术作品简单地、片面地、过分地强调姓“社”姓“资” ，强调思想政治教育的作用，就不能很好地坚持“二为”方向和“双百”方针，很难做到“古为今用” 、 “洋为中用” 。 （李瑞环）在生命的历程里，流浪惯的灵魂常作反思的积淀，只有在纯净独白时，不需要察颜观色，不随权贵扭曲，此时此地那种最佳状态和气候，那种使精神人格化的力量，那种无负荷的绝对自由，我认为就是诗。而灵魂在孤单空间留下沉思轨迹，坦荡的隐秘以及
43、最后的归宿。这一切总会有意无意地从幻梦的隙缝里顽固地穿越万种矫饰，漏泄出的真我世界，恐怕就是我的诗。（柳易冰）要繁荣创作，就要进一步增强创新意识和精品意识。没有创新，文学就会枯萎；没有精品，文学就会平庸。人生的乐趣在于奋斗，人生的价值在于奉献。我们每一个奋发有为的青年文学工作者和青年文学爱好者，都要珍惜自己的青春年华，顽强奋斗，努力创作出无愧于人民、无愧于时代的文学精品。 （致山东青年作家一封信）拙劣的艺术家永远戴别人的眼镜。 （罗丹）决不要满足于那皮相的、混乱的、表面运动的描写，要深入到灵魂里去，深入到集体的灵魂里去（罗曼罗兰）如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。 （罗休夫柯）欲胜人者，
44、必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。 （吕不韦）鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 （毛泽东）文艺作家是要作人类灵魂工程师的，如果没有阔达的胸襟、伟大的气魄，而患得患失，那么虽有技巧，虽有学力，虽富于生活经验，结果也不过是一个“能文者”而已。而文章之不复能见为人，正是针对此辈作的讽刺。 （茅盾）今天的作
45、家生活在今天的时代中，不论他多么不食人间烟火，他所关注的事物必定同时也有许多别的人在关注。这一点不会有谁会有疑问。那么你尽可以不必为你是否拥有读者而忧虑，不必为该写什么而大伤脑筋。 （马原）写你最关注的，最有兴趣的，涉入最为深入的。只要你确有才能，确有真知灼见，你何怕你会没有读者？（马原）我是作家，我不能离开生我养我的地方，也不能离开我所熟悉的农村生活。放弃自己熟悉的题材，面临的只能是一次失败。 （马烽）你希望别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人。 （马克思）良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变成良机。 （马丁路德）诗的目的在于教益。 （马佐尼）开采一克镭，需要终年劳动。你想把一个字安排妥当，就需要几千吨语言矿藏。 （马雅可夫斯基）小说家想要给我们一幅生活的确切的图画，必须小心地避免去看待特殊的事件。他的目的不是讲故事来娱乐（或打动）我们，而是迫使我们去思索、理解那更深的、隐藏在事件中的意义。 （莫泊桑）欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。 （枚乘）功难成而易毁。 （欧阳修） 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理
